【正文】 見(jiàn)下渝州。結(jié)構(gòu)層層而發(fā)，低回婉轉(zhuǎn)，處處因月光而生旖旎溫情，蘊(yùn)涵著對(duì)遠(yuǎn)人的入骨相思。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。情人怨謠夜，竟夕起相思。這是一個(gè)永恒的無(wú)法解開(kāi)的人生之謎。在離人眼中，初月是明媚的，高月是皎潔的，樓上月是依戀的，鏡中月是撩人的，石上月的凄清的，斜月的迷離的，落月是纏綿的。如此良宵，如此佳辰，人生能得幾度逢？然而，普天下不知有多少思婦游子，卻因離別而將它輕輕虛擲！在“江”與“月”兩個(gè)主題中，又主寫“月”。詩(shī)題中春、江、花、月、夜五個(gè)與主題密切相關(guān)的概念，或離或合，進(jìn)隱時(shí)現(xiàn)，彼此錯(cuò)落，相互疊加，使全詩(shī)的意境由淺入深，由深至濃，逐漸進(jìn)入一個(gè)渾然圓融的朦朧、迷幻、神奇、幽深、靜謐而又略帶惆悵的藝術(shù)天地，從而神思飛舉，浮想聯(lián)翩。這首詩(shī)構(gòu)思精巧。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。唐時(shí)張若虛由于留下的詩(shī)作甚少（《全唐詩(shī)》僅存其詩(shī)二首），而為人做不知，可一首《春江花月夜》足以讓其成為大家，也為后人多了一篇月夜的名篇佳作： 春江潮水連海平，海上明月共潮生。豈無(wú)一時(shí)好，不久當(dāng)如何？此詩(shī)托興詠懷，書(shū)寫傳統(tǒng)的‘美人遲暮之感’，揭示出青春易逝，好景不常，萬(wàn)物有盛必有衰的哲理。歌竟長(zhǎng)嘆息，持此感人多。陶淵明《擬古》其一寫到：日暮天無(wú)云，春風(fēng)扇微和。詩(shī)人借明月寫一個(gè)游子辭家遠(yuǎn)宦，功名無(wú)成的苦悶心境，和對(duì)家人的思念。游宦會(huì)無(wú)成。踟躕感節(jié)物。涼風(fēng)繞曲房。照之有余輝。太康文壇領(lǐng)袖人物陸機(jī)，所作詩(shī)文開(kāi)六朝文學(xué)之風(fēng)氣，擬古詩(shī)第六首《擬明月何皎皎》云：安寢北堂上。南朝時(shí)宋文學(xué)家，謝莊，在《月賦》中有這么幾句：美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月；臨風(fēng)嘆兮將焉歇？川路長(zhǎng)兮不可越?！对鲁觥啡?，每章四句，反復(fù)吟詠相同的主題：皎潔的月光下，美人兒明麗動(dòng)人，姍姍獨(dú)行，滿懷憂愁。月出照兮，佼人燎兮。月出皓兮，佼人劉兮。《詩(shī)經(jīng)》陳風(fēng)篇：月出皎兮，佼人僚兮。當(dāng)然，這種相對(duì)的確定性，又有著中國(guó)古典詩(shī)詞的廣泛性和模糊性的因子，所以讀者能體會(huì)到某一意象的內(nèi)涵，卻不能加以精確的量化或數(shù)字化，所謂‘只可意會(huì)，不可言傳’即是此意。中國(guó)古典詩(shī)詞中的意象，最明顯的特征之一，是有著強(qiáng)烈的概括性，一種意象的形成，無(wú)論在任何人筆下，都有相同或相近的意思。劉勰把意象放在《神思》篇中提出，作為神思的基本內(nèi)涵，這就確定了意象在創(chuàng)作中的巨大作用。是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神。神居胸臆，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵；物沿耳目，而辭令管其樞機(jī)。意象最早出現(xiàn)于劉勰《文心雕龍神思》篇：文之思也，其神遠(yuǎn)矣。在作者筆下，自然已不是單純的自然物象，而是經(jīng)過(guò)作者加工的自然物象，其間包含了第一自然物象的的個(gè)別特征和屬性，更有通過(guò)第一物象賦予的具有特殊內(nèi)涵的特征和屬性，謂之意象。第一篇：古典詩(shī)詞中的詠月意象大全古典詩(shī)詞中的詠月意象諸子散文，漢賦，唐詩(shī)，宋詞，元曲，明清小說(shuō)是中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的主體形式，在這些文學(xué)作品中，作者往往表達(dá)了自己的感情，或托志，或怡情，或喻理，或諷世，可謂用心盡也。在比較短小的諸如詩(shī)詞中，作者只須用幾句話便可勾勒出一幅美妙的場(chǎng)景，寄托了自己獨(dú)特的感情。通俗點(diǎn)說(shuō)，意象通常指創(chuàng)作主體通過(guò)藝術(shù)思維所創(chuàng)作的包容主體思維意蘊(yùn)的藝術(shù)形象。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色；其思理之致乎！故思理為妙，神與物游。樞機(jī)方通，則物無(wú)隱貌；關(guān)鍵將塞，則神有遁心。積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌辭，然后使元解之宰，尋聲律而定墨；獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤：此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端?！渡袼肌菲翘骄克囆g(shù)想象與藝術(shù)構(gòu)思的章節(jié)，顯然，意象作為藝術(shù)想象和藝術(shù)構(gòu)思的基本因子，受到中國(guó)文論的極大重視，也體現(xiàn)了意象在作品中的作用。就是說(shuō)在一定意義上，意象是有其規(guī)定性的，不可以隨便改變。今就古典詩(shī)詞中的詠月意象加以總結(jié)，望讀者評(píng)判，以期補(bǔ)過(guò)。舒窈糾兮，勞心悄兮。舒憂受兮，勞心嘈兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。韻味十足，意境深邃。比蘇軾的‘但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟’早了半個(gè)多世紀(jì)，韻味絲毫不遜于后者，讀來(lái)瑯瑯上口。明月入我牖。攬之不盈手。寒蟬鳴高柳。我行永已久。離思難獨(dú)守。以景啟情，以情緯景，把秋季的凄清，游子的孤獨(dú)和對(duì)親人的思念表達(dá)的曲折情深。佳人美清夜，達(dá)曙酣且歌。皎皎云間月，灼灼葉中華。云間之月皎潔明亮，綠葉叢中繁花似錦，固然無(wú)比美好，但月盈必虧，花開(kāi)必落，今日雖是花好月圓，不久之后又會(huì)怎樣呢？詩(shī)人難免出現(xiàn)悲觀厭世，尋求自我解脫的感想。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？ 人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上指還來(lái)。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。全詩(shī)以月、水經(jīng)經(jīng)緯，以春為質(zhì)地，以花為圖案，以夜為底色，織就了一幅光彩斑斕的春江月照?qǐng)D。又緊扣江、月濃墨重彩，春江、江流、江天、江花、江畔、江月、江潭、江樹(shù)，明月、孤月、初月、落月、月樓、月華、月明、月照、斜月，一連串的意境，呈現(xiàn)出不同色調(diào)、不同形態(tài)，包含著不同內(nèi)容、不同的情感。從初月、高月一直寫到斜月、落月。它“代代無(wú)窮已”，“年年望相似”。張九齡有篇《望月遠(yuǎn)懷》，這樣寫到：海上升明月，天涯共此時(shí)。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。詩(shī)歌即景生情，寫出了在清幽的月光下對(duì)情人的繾綣情思。李白有《峨眉山月歌》云：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。李白是四川人，峨眉山又是他少年讀書(shū)之地，鄉(xiāng)情很深。還有一首《靜夜思》與此有異曲同工之妙。我今停杯一問(wèn)之。月行卻與人相隨。綠煙滅盡清輝發(fā)。寧知曉向云間沒(méi)。嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰。今月曾經(jīng)照古人。共看明月皆如此。月光長(zhǎng)照金樽里。借酒澆愁，對(duì)月浩嘆，深感人生虛無(wú)，產(chǎn)生了低沉，空嘆的消極思想感情。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。多少也有此類感情。安史亂起，顛沛流離。天寶十五年六月，叛軍攻陷潼關(guān)。當(dāng)年秋八月做《月夜》詩(shī)：今夜鹿阝州月，閨中只獨(dú)看。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。白居易是中唐詩(shī)壇領(lǐng)袖，他與元稹等共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，其詩(shī)無(wú)論短韻長(zhǎng)篇，抒情敘事，皆明白流暢又章法多變，隨物婉轉(zhuǎn)而曲盡情致?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。詩(shī)人熱愛(ài)生命，熱愛(ài)自然的歡快情緒，也含蓄的流露了出來(lái)。晏幾道《臨江仙》其中一首云：夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。記得小蘋初見(jiàn)，兩重心字羅衣。這首詞是懷人的?！畷r(shí)明月在，曾照彩云歸’含義深刻，既有今日望月相思之痛，又有昔日悲歡離合的回憶。蘇軾的《水調(diào)歌頭》大家都不陌生： 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。這首是中秋月夜懷念弟弟而作的。詠物，寫景，抒情，議論水乳交融，互為表里，展現(xiàn)出富有詩(shī)情畫(huà)意的境界。宋人胡仔《苕溪漁隱叢話》說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞皆廢。東坡還有一首詞《念奴嬌中秋》云：憑高眺遠(yuǎn)，見(jiàn)長(zhǎng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡。玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國(guó)。我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對(duì)影成三客。便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼？水晶宮里，一聲吹斷橫笛。面對(duì)廣闊的天空和皎潔的月亮，引起了無(wú)限的幻想，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)社會(huì)丑惡和自己的不平坎坷，向往那虛無(wú)縹緲清凈自由生活。謝逸在他的《江城子》中寫到：杏花村館酒旗風(fēng)。野渡舟橫，楊柳綠蔭濃。夕陽(yáng)樓外晚煙籠。記得年時(shí)，相見(jiàn)畫(huà)屏中。這首上片寫春暮夏初之景，下片用虛筆回憶當(dāng)年和思戀之人相見(jiàn)的情形。虛實(shí)相間，清淡相宜，形成一種清麗疏雋，凄婉感人的藝術(shù)效果。南北東西，只有相隨無(wú)別離。暫滿還虧，待得團(tuán)圓得幾時(shí)。感嘆妻子不能像月亮那樣長(zhǎng)年陪伴他。作者以月寄情，借月傳恨，將那種思念親人，纏綿幽怨的情緒渲染的入木三分。非，因意中人不能像江樓月那樣伴我不分離；似，因意中人相江樓月那樣團(tuán)圓時(shí)少。蔡伸有《天》一篇：天！休使圓蟾照客眠！人何在？桂影自嬋娟。全詞寫游子月夜懷人的濃愁，一聲突兀，夜呼蒼天，且求其勿使明月相照，造成懸念。言間而含