【正文】 “教學(xué)有法，而法無(wú)定法?？傊?，多媒體技術(shù)運(yùn)用于教學(xué)，不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，而且有助于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，幫助學(xué)生形成知識(shí)結(jié)構(gòu)，使課堂教學(xué)更加形象和直觀，有助于取得良好的教學(xué)效果。在讓學(xué)生猜測(cè)樓蘭消失的原因之后，我給學(xué)生提供了一些有關(guān)歷史知識(shí)的網(wǎng)址，告訴學(xué)生，這些網(wǎng)址中有很多有關(guān)樓蘭消失原因的文章和樓蘭遺址的圖片，學(xué)生可以選自己最感興趣的一個(gè)方面來(lái)收集資料，在下一節(jié)課組織學(xué)生開(kāi)展一個(gè)有關(guān)樓蘭的討論活動(dòng)。樓蘭為什么會(huì)消失呢，書上沒(méi)有提到原因。比如，在區(qū)域的故事中有關(guān)樓蘭的教學(xué)中，首先給學(xué)生展示樓蘭古城遺址圖片，讓學(xué)生談?wù)勅缃竦臉翘m是個(gè)什么景象，然后問(wèn)學(xué)生過(guò)去的樓蘭是什么樣的。三、多媒體技術(shù)可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。比如在講述草原人們的生活的時(shí)候，播放一段草原人們生活的視頻，遼闊的草原，成群的綿羊，獨(dú)特的蒙古包，載歌載舞的牧人，很快就將學(xué)生的思緒帶到了草原人們的生活中，結(jié)合教師的講解，學(xué)生對(duì)草原生活也就有了深刻的印象。在教學(xué)中若僅由教師講述或局限在書本上，必然會(huì)使課堂好無(wú)生氣，教師的講述也只是空對(duì)空，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也得不到激發(fā)，也不能取得良好的教學(xué)效果。教師講解輔以多媒體演示，可以使單調(diào)的教學(xué)內(nèi)容形象生動(dòng)地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從而活躍課堂學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。學(xué)生通過(guò)觀看介紹東部和西部的視頻，對(duì)東西部就有了非常直觀的印象，從而很快在腦海中構(gòu)建起有關(guān)東部和西部的知識(shí)，對(duì)比東西部差異的討論活動(dòng)也就能順利地開(kāi)展起來(lái)，學(xué)生對(duì)東西部差異的認(rèn)識(shí)也就更加深刻。有研究表明，人獲得的信息有80%來(lái)源于視覺(jué)，只有10%來(lái)自聽(tīng)覺(jué)。教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)可以為學(xué)生提供圖文并茂、聲像俱佳的情景，給學(xué)生以更加直觀的感受，提高教學(xué)效率，幫助學(xué)生很快地構(gòu)建自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而有利于以后的教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展。比如在一方水土養(yǎng)一方人的教學(xué)中，要求學(xué)生對(duì)比中國(guó)的東部和西部，并找出東西部的差異。而歷史與社會(huì)是一門把相關(guān)學(xué)科內(nèi)容按照一定的邏輯線索重新整合起來(lái)的課程，以相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的內(nèi)容為背景。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會(huì)文化背景下,借助于其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助, 利用必要的學(xué)習(xí)資源, 通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得知識(shí)。這里結(jié)合實(shí)際教學(xué)中的體會(huì)，談?wù)劧嗝襟w技術(shù)對(duì)歷史與社會(huì)教學(xué)的優(yōu)化。而歷史與社會(huì)是一門全新的課程，以人類歷史和社會(huì)生活為學(xué)習(xí)與探究的領(lǐng)域，關(guān)注學(xué)生的需要與生活，注重人文精神和歷史感，它整合歷史、人文地理、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多領(lǐng)域的知識(shí)，提倡體驗(yàn)、探究、參與、合作、討論、調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐等多種學(xué)習(xí)方式。第一篇：多媒體技術(shù)對(duì)歷史教學(xué)的優(yōu)化多媒體技術(shù)對(duì)歷史教學(xué)的優(yōu)化寧鄉(xiāng)七中 肖伯文在信息時(shí)代的今天，把計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)引入課堂教學(xué)已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的一個(gè)重要內(nèi)容。多媒體技術(shù)也成為推動(dòng)教育教學(xué)改革和發(fā)展的重要力量。這樣的課程特點(diǎn)更適合采用多媒體教學(xué)，相得益彰，更好地體現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”的課程理念。一、多媒體技術(shù)有利于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)。這就要求學(xué)生在開(kāi)始學(xué)習(xí)活動(dòng)之前要有一定的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)為背景，在教師的幫助下，在一定的社會(huì)文化背景中思考、探索、建構(gòu)自己的新知識(shí)。這就增加了對(duì)學(xué)生原有知識(shí)背景的要求，也相應(yīng)增加了教師上課的難度。雖然生活在東部的學(xué)生對(duì)東部有一些了解和認(rèn)識(shí)，但畢竟學(xué)生的認(rèn)識(shí)范圍有限，對(duì)東部的了解也不多，西部就更陌生了，在他們的腦海中沒(méi)有太多有關(guān)東西部的知識(shí)，要讓他們進(jìn)行比較和討論是很難開(kāi)展的，教師也很難用語(yǔ)言給學(xué)生解釋清楚。教學(xué)越形象直觀，學(xué)生接受知識(shí)也就越快，對(duì)教學(xué)內(nèi)容就越容易理解并更加深刻。因此在讓學(xué)生對(duì)比東西部差異之前，先播放一段介紹東部的視頻，再播放介紹西部的視頻。二、多媒體技術(shù)可以很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！倍嗝襟w教學(xué)可以利用各種多種教學(xué)媒體，如投影、電影、錄象、錄音等，集聲、形、色于一體，直觀形象，新穎生動(dòng)，能夠直接作用于學(xué)生的多種感官，特別是對(duì)初中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以很好地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，徹底改變了“教師一支粉筆、一張嘴的滿堂灌”式的教學(xué)方式。在各具特色的區(qū)域生活的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生除了對(duì)平原地區(qū)人們的生活有一定的了解外，對(duì)山區(qū)、沿海、草原、沙漠等地區(qū)人們的生活卻是比較陌生的。而多媒體技術(shù)的運(yùn)用就可以課堂活起來(lái)。再如，在新疆坎兒井的教學(xué)中，坎兒井對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)已經(jīng)是一個(gè)很新鮮的事物，教師適時(shí)展示坎兒井的圖片，更好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而去探究坎兒井出現(xiàn)的地理?xiàng)l件及其作用。在歷史與社會(huì)教學(xué)中，借助多媒體技術(shù)特別是把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與課堂教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，可以大大豐富教學(xué)內(nèi)容，把課堂和課后的學(xué)習(xí)很好地結(jié)合起來(lái)，從而更好地提高教學(xué)效率。學(xué)生通過(guò)閱讀課文中的“閱讀卡”，了解到在兩千多年前樓蘭卻是一個(gè)非常富饒的綠洲。這正是學(xué)生想知道的地方。由此，學(xué)生的好奇心、求知欲都被調(diào)動(dòng)了起來(lái)，課堂也更加豐富。但是，多媒體技術(shù)應(yīng)該合理運(yùn)用，要根據(jù)不同的教學(xué)要求，采取不同的多媒體教學(xué)手段?！倍嗝襟w技術(shù)的運(yùn)用還要在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中不斷探索，不斷總結(jié)和反思，要針對(duì)多媒體教學(xué)中遇到的多種多樣的問(wèn)題，摸索出新的教學(xué)方法，開(kāi)發(fā)出新的教學(xué)模式，要開(kāi)闊思路，啟發(fā)思維，強(qiáng)化多媒體意識(shí)，培養(yǎng)探索和創(chuàng)新精神。古詩(shī)詞教學(xué)成為教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。它能夠迅速集中學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)品讀的興趣，融入詩(shī)詞的意境，進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳心理狀態(tài)。那么，怎樣創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞教學(xué)的情境呢？一、展示背景資料，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境優(yōu)美的詩(shī)詞，與作者所處時(shí)代、生活經(jīng)歷、文化底蘊(yùn)密切相關(guān)，作為當(dāng)代學(xué)生，理解起來(lái)有一定的障礙。如杜甫的《石壕吏》，可采用多媒體計(jì)算機(jī)播放?安史之亂?的史實(shí)音像資料，讓學(xué)生形象地感知唐朝天寶年間，?藩鎮(zhèn)割據(jù)?的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。郭子儀退守洛陽(yáng)。之后，教師補(bǔ)充描 述道：?亂世之中的詩(shī)人，這時(shí)正從洛陽(yáng)回華州司功參軍任所，因途中親見(jiàn)而作組詩(shī)《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》，后人簡(jiǎn)稱為‘三吏’、‘三別’。二、設(shè)置動(dòng)態(tài)資料，傳遞教學(xué)信息如古詩(shī)《泊船瓜洲》?春風(fēng)又綠江南岸?中的?綠?字用得十分絕妙，但僅憑教師口頭講解，學(xué)生始終難以理解、體會(huì)。教學(xué)時(shí)，教師先提問(wèn)：?綠?字是什么意思？詩(shī)人為什么不用?到?或者?過(guò)?呢？緊接著引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題觀看錄像，宋神宗熙寧二年春天，王安石由汴京南下?lián)P州，又乘船西上回金陵（令江蘇省南京市），路過(guò)于京口（令江蘇省鎮(zhèn)江市）到了隔江相望的瓜洲時(shí)，船靠碼頭，不再走了。他走進(jìn)船舶，拿出紙筆，略一思索，就寫了一首題名《泊船瓜洲》的詩(shī)：京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。后來(lái)細(xì)想一下，又覺(jué)得?過(guò)?字不妥。于是又圈去?過(guò)?字，改為?入?字、?滿?字。他覺(jué)得有些頭疼，就走出船艙，觀 賞風(fēng)景，讓腦子休息一下。他覺(jué)得精神一爽，忽見(jiàn)春草碧綠，這個(gè)?綠?字，不正是我要找的那個(gè)字嗎？一個(gè)?綠?字把整個(gè)江南生機(jī)勃勃、春意盎然的動(dòng)人景象表達(dá)出來(lái)了。為了突出他反復(fù)推敲來(lái)之不易的那個(gè)?綠?字，王安石特地把?綠?寫得稍大一些，顯得十分醒目。這個(gè)?綠?字就成了后人所說(shuō)的?詩(shī)眼?。通過(guò)此環(huán)節(jié)的教學(xué)，學(xué)生不僅理解了語(yǔ)言文字的表層意思，而且使他