【正文】 本訓(xùn)練要通過發(fā)聲練習(xí)、節(jié)奏訓(xùn)練，聽音練耳等培養(yǎng)學(xué)生和諧統(tǒng)一的良好心態(tài)；課堂小結(jié)要面向全班各類學(xué)生，鼓勵他們發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，等等，通過這些使學(xué)生逐 步養(yǎng)成良好的習(xí)慣和高尚的行為。寓德育于教學(xué)的全過程教師要認真設(shè)計教學(xué)中的諸多環(huán)節(jié)，讓德育有機地滲透在教學(xué)的全過程。教師可以從聽覺、視覺入手，分析樂曲結(jié)構(gòu)、樂曲風(fēng)格、樂曲形象以及樂曲情緒，引導(dǎo)學(xué)生理解旋律音響所產(chǎn)生的音樂形象和真摯情感。桑斯的大提琴獨奏《天鵝》，樂曲一開始，大提琴在小行板上奏出溫婉舒展的旋律，表現(xiàn)了天鵝在蕩漾的碧波上浮游的神態(tài)，端莊而高雅；當大提琴奏出結(jié)束長音時，鋼琴輕輕地自高音區(qū)蜿蜒下行，柔和的級和級和弦交替進行，描繪天鵝漸漸遠去。在拓寬學(xué)生藝術(shù)視野的同時，培養(yǎng)學(xué)生正確審美觀。在欣賞教學(xué)中，不單是放放音樂讓學(xué)生聽聽而已，而是要在教師的引導(dǎo)下，誘發(fā)學(xué)生的求知欲，從有聲的音樂中獲得無聲的情感體驗，受到美的熏陶，從而提高學(xué)生對真善美與假惡丑的辨別能力。教師還應(yīng)緊緊抓旋律、節(jié)奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑的形象，誘導(dǎo)學(xué)生進入歌（樂）曲意境，在理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德。同時會給學(xué)生以高度藝術(shù)美的享受，使他們極快進入到“滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”的清澈月夜意境中，自然而然地聯(lián)想到祖國的壯麗山河，感受到民族音樂的偉大，從而在同學(xué)們心靈深處播下愛我中華的種子。民族管弦樂曲《春江花月夜》便是一部將祖國的大好河山、悠久的文化歷史與完美的藝術(shù)表現(xiàn)結(jié)合在一起的杰出作品。寓德育于音樂藝術(shù)美之中音樂教育的性質(zhì)不同政治報告、哲學(xué)演講，它的教育形式是具體的，直接的，并能達到靈魂的陶醉，精神的愉悅，美感的享受。在“十這樣的背景介紹可以使學(xué)生深刻理解這首歌曲的深刻的愛國主義內(nèi)涵，感受到巨大的鼓舞作用，從而激發(fā)出學(xué)生愛祖國、愛人民、一往無前、自強不息的精神，為中華民族的繁榮富強而努力奮斗。教師按照音樂教學(xué)的審美規(guī)律精心地創(chuàng)設(shè)一個音樂審美情境，是音樂教學(xué)得以成功和優(yōu)化的保證，使師生在特定的音樂審美情境觸景生情，在情感共振中滲透德育。那么，在音樂教學(xué)中怎樣實施德育呢？寓德育于教材內(nèi)容之中教師應(yīng)當牢固地樹立德育意識，認真鉆研教材，挖掘教材中的德育因素，做到每堂課都能有德育的側(cè)重點。此外，音樂教材中還教育學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛科學(xué)，樹立遠大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長、互相友愛等，從多種角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)?！币魳方虒W(xué)含有豐富的德育內(nèi)容。思想道德教育是素質(zhì)教育的靈魂，作為音樂教師的我們，應(yīng)該在美的教育的同時，對學(xué)生進行思想教育。使我們看到了良好的早期音樂教育對于無產(chǎn)階級革命家成長過程的重要作用。給與會的文藝界代表和電視前的觀眾留下了難忘的一幕，使我們了解到總書記深厚的音樂素養(yǎng)?！蹲鎳灐贰ⅰ陡璩鎳?、《我的祖國》等歌曲，在雄壯或抒情、優(yōu)美的旋律里，使中學(xué)生體會祖國山河的壯麗，人民的勤勞勇敢，喚起他們建設(shè)祖國，報效祖國的使命感，從而培育他們愛國、愛民的深厚感情。使中學(xué)生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化，培養(yǎng)一種愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。的確如此，優(yōu)美高尚的音樂，蘊含著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂藝術(shù)是塑造中學(xué)生靈魂的有力手段，對中學(xué) 生的精神起著激勵、凈化、升華的作用?！薄稑酚洝吩疲骸皩彉芬灾?，而治道備矣”?！边€特別指出：“音樂教育應(yīng)寓思想教育于音樂藝術(shù)之中。音樂以藝術(shù)的形式幫助道德實施其教化作用，道德同時也滲透進音樂，使音樂在“美”的基礎(chǔ)上，融合“善”，達到“美善合一”。我們向來有“禮樂教化”的傳統(tǒng)。由此可見，在音樂課中滲透思想素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的好途徑。教師的自身形象中顯現(xiàn)德育【關(guān)鍵詞】 音樂教學(xué) 音樂情境 德育國家的興旺離不開教育，學(xué)校作為學(xué)生的主要陣地，在強調(diào)素質(zhì)教育的同時，德育也顯得尤為重要。應(yīng)用各種教學(xué)手段來體現(xiàn)德育。在音樂藝術(shù)美中感悟德育。第一篇：寓德育于音樂教學(xué)中寓德育于音樂教學(xué)中作者：劉俊彪單位：西吉縣將臺中學(xué)【論文提要】當今藝術(shù)教育的現(xiàn)狀而引發(fā)筆者對音樂教學(xué)中的德育滲透的思考。音樂教學(xué)中的德育滲透應(yīng)從如下幾方面入手備課中挖掘德育。在教學(xué)過程中貫穿德育。于音樂課外活動中突現(xiàn)德育。音樂教學(xué)作為素質(zhì)教育的一個重要方面，它可以通過生動、直觀的感性認識轉(zhuǎn)化為理性認識，從而產(chǎn)生一種積極向上的精神力量，使人的思想、道德情感得到凈化和升華。為此，作為音樂學(xué)科，音樂教學(xué)更應(yīng)充分利用教材，采用多種方法對學(xué)生進行思想教育，把藝術(shù)性與思想性應(yīng)有機的結(jié)合起來?！芭d于詩，立于禮，成于樂”，由此可見音樂的教化作用從來都是無可替代的。今天，時代賦予了音樂教學(xué)以更高的要求，《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初中音樂教學(xué)大綱》明確提出：“音樂是實施美育的重要途徑。要注意音樂知識教學(xué)、音樂能力培養(yǎng)，思想品德教育的配合。荀子認為音樂可以“正身行、廣教化、美風(fēng)俗”。能逐漸形成正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高分辨“真”與“假”，“美”與“丑”，“善”與“惡”的能力。例如：我國人民音樂家冼星海 的大型聲樂曲《黃河大合唱》，通過獨唱、對唱、輪唱、合唱等多種演唱形式，氣勢雄偉、磅礴，展現(xiàn)了中華 民族的不屈不撓、勇往直前的精神，充溢著愛國主義的光輝形象和“火”一般的激情，給人一種向往美好，戰(zhàn)勝一切艱難困苦的信心和力量。江澤民總書記在1996年12月19日召開的第六屆中國文聯(lián)第五次中國作協(xié)代表大會的閉幕聯(lián)歡會上，熱情洋溢地演唱了一首優(yōu)秀歷史歌曲《祖國歌》，詞曲優(yōu)美，如訴如說，抒發(fā)了他熱愛祖國、報效祖國的感情。并從一個側(cè)面反映 出這首創(chuàng)編于本世紀初的歌曲《祖國歌》，經(jīng)總書記少年時代的學(xué)唱，在其心靈上所留下的深長記憶。中學(xué)生高尚道德道德品質(zhì)的形成及人生觀、世界觀的確立，需要精心培育和塑造，而音樂教育是塑造的重要手段，能給中學(xué)生以精神影響與滋養(yǎng)，可以起到：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的道德素質(zhì)教育作用。《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教師應(yīng)當把德育貫穿和滲透到教育和教學(xué)全過程中，并以自己的楷模作用，促進學(xué)生的全面發(fā)展。音樂教學(xué)中的德育是以愛國主義教育為中心展開的。音樂教學(xué)應(yīng)通過生動的音樂形象，在進行審美教育的同時，動之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發(fā)展學(xué)生德育上的自我教育能力。音樂情境，是運用語言、實物、音樂等手段，創(chuàng)設(shè)生動真實的情景。在教唱《國歌》時，可以詳細介紹其創(chuàng)作背景：20世紀30年代，日寇入侵，山河淪陷，《義勇軍進行曲》誕生于中華民族生死存亡關(guān)頭，凝聚著中華兒女“不做亡國奴”的怒吼，像一支戰(zhàn)斗的號角，鼓舞了中華民族兒女去抗擊日本帝國主義的侵略。共和國的華誕之日，神州歡騰，普天同慶，節(jié)日的禮花撒遍祖國的萬水千山，國慶的歡歌飛出億萬人民的心田。一”前后我和學(xué)生一起學(xué)習(xí)了《七子之歌》等，激發(fā)了學(xué)生的愛國主義情感。因此要寓德育教育于音樂藝術(shù)的美感之中，用音樂的“靈魂”“流動的詩”在學(xué)生的心靈深處培養(yǎng)起最濃厚的愛國主義熱情，使他們無論遇到如何惡劣的環(huán)境，也不動搖。欣賞這首典雅優(yōu)美的樂曲，就象給我們展現(xiàn)一幅山水畫卷，會使我們感受到春天靜謐的夜晚，月上東山、漁舟蕩漾、花影搖曳的迷人景色。不難看出，音樂教學(xué)中滲透德育教育，不僅是培養(yǎng)人才的需要，也是音樂藝術(shù)本身的需要。在學(xué)唱《國歌》時，除了讓學(xué)生了解它的歌詞意義、時代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中號角式的呼喊，再三強調(diào)的“前進”，后半起的急切吶喊及三連音的運用等音樂本身的特點，既準確地表現(xiàn)了歌曲，又激起對祖國無比熱愛之情，進而樹立時代責(zé)任感。如教材中斯梅塔那的交響組曲《我的祖國》第二樂章《沃爾塔瓦河》在觀賞前，先請一位學(xué)生合著音樂來朗讀作曲家寫的一段說明“……兩條小溪流過寒冷呼嘯的森林，組合起來成為沃爾塔瓦河……”學(xué)生們聽著走進了音樂之中，再讓他們從整體—分段—整體反復(fù)聆聽，讓學(xué)生自己在音樂中暢游捷克大自然的美好的景象，領(lǐng)悟到音樂熱情地歌頌了美麗的祖國。又如，圣天鵝在湖面上悠然漫游的情景，是對天鵝端莊、高雅形象的歌頌，同時也抒發(fā)了作者對癥狀好、崇高境界的深切追求。學(xué)生在這美好的畫面中引起無限遐想，感受到一種身心的愉悅和美的享受，不用任何的說教就可以完成人格的塑造、情操的升華，并提升了鑒賞美的能力。制定切實可靠的音樂常規(guī)。聯(lián)系實際，切忌生硬說教。歌唱教學(xué)中，教材上有很多好的歌曲，內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，旋律優(yōu)美，還有一些精心選擇的優(yōu)秀的流行音樂，這些歌曲都有很好的教育性、思想性、藝術(shù)性，例如《好大一棵樹》、《水手》、《朋友》、《天堂》、《紅旗飄飄》等等，這些歌曲通過學(xué)唱培養(yǎng)他們對祖國、對家鄉(xiāng)、對親人的一種熱愛及在生活中需要的那種頑強的毅力。特別是通過對我國民歌、民族音樂的欣賞，使學(xué)生熱愛祖國民族音樂文化激勵愛國熱情和民族自豪感。例如在編創(chuàng)舞蹈或表演音樂課本劇時，要求同學(xué)們動作的一致性及協(xié)調(diào)性，課本劇表演時的投入程度等