【正文】 洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例。大足石刻題材多樣，內(nèi)容豐富，儒、釋、道“三教”造像俱全，有別于前期石窟。中國石窟藝術(shù)在其長期的發(fā)展過程中，各個時期都積淀了自己獨具特色的模式及內(nèi)涵。石篆山摩崖造像開鑿于北宋元豐五年至紹圣元年(1082年1096年)，通編為10號，系典型的釋、道、儒三教合一造像區(qū)。九龍浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龍，導(dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱因地制宜的典范。如千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟，萬余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機(jī)的整體。最具代表性的是第136號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,被公認(rèn)為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。這一時期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。其特點是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格。在中國石窟同類題材造像中首屈一指。北山晚唐造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國晚期石藝術(shù)的代表作品。好了，今天的大足石刻之旅就到這兒了，希望這次游覽能給大家留下難忘的回憶，朋友們，下次再見了，BYEBYE。這里工匠們巧妙地利用了特殊地形，解決了排水問題，使佛像靜中寓動，表現(xiàn)出高超的園林景觀建造技藝。山水匯集于此，終年不息。接著我們再去看看“九龍浴太子”吧。妙莊王只得去求妙善，妙善聽了之后，毅然獻(xiàn)出了一手一眼，她的孝心感動了佛祖，佛祖給了妙善千手千眼。幾年后，妙莊王得了一種怪病，全身奇癢無比，有人告訴他，要治好此病，要用親骨肉的一手一眼。妙善在婚禮前一天，逃了出去，在一座廟里做了尼姑。大家想聽嗎?那好，就聽我慢慢道來：從前，有一個妙莊王國，國王叫妙莊王，他有三個女兒，分別是：大女兒妙金，二女兒妙銀，三女兒妙善?！扒钟^音”是一個非常壯觀的雕像，她的1007只手如孔雀開屏般從上、左、右三個方向伸出，手里拿著斧頭、寶劍、繩索等法器，千姿百態(tài)，無一雷同，大家覺得棒不棒?哈哈，小朋友都點頭了?，F(xiàn)在我們已經(jīng)來到這尊佛像面前，大家請仔細(xì)觀看。大佛灣、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像15000多軀，設(shè)計之精巧，竟無一像雷同，破了“千佛一面”之詞，主要造像有：“千手觀音”、“九龍浴太子”等等。游客朋友們，我們即將游覽寶頂山了，請大家注意腳下臺階，以防摔跤。北山，即古龍岡山，共有290龕窟。篇四：大足石刻導(dǎo)游詞今天我將帶大家去游覽美麗的大足石刻，讓我們一起去領(lǐng)略大足石刻神秘的風(fēng)采吧!大足石刻位于重慶市大足縣，共有石刻造像70多處，總計十萬多軀，其中尤以寶頂山和北山摩巖石刻最為著名，是中國晚期石窟造像藝術(shù)的典范。會做事的人聽大事，不聽小事，看大事不看小事等等。水從何來?原來在這片崖壁上有一水池，根據(jù)這種地形是不適于崖刻的，因為日久天長會把崖壁浸蝕。釋迦降生后，半身端坐于石盆內(nèi)，旁邊有兩個力士手扶石盆。你們有這個感覺嗎?哈哈，小朋友都點頭了!大家慢走，要上臺階了，注意安全。每一組表現(xiàn)一個主題，人物形象和思想感情都刻畫得相當(dāng)生動、細(xì)膩，并都刻有文字說明。這叫《父母恩重經(jīng)變像》的石刻。牛的犟勁和牧童在馴服牛后的悠然自得的神情都刻畫得非常真切、生動。它所表現(xiàn)的是牧童馴牛的全過程。行先讓我們看看充滿農(nóng)村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道場》。在風(fēng)格上和北山很不相同。看，這就是寶頂山的石刻。可惜，時間太短，我們沒有前往。據(jù)說，北山的石刻造像近萬。它規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，造像集中，技藝精湛，表現(xiàn)“神的人化，人的神化”的特點，有北敦煌，南大足之說。四川的大足是石刻之鄉(xiāng)。它是重慶目前唯一的世界文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存唐宋摩巖造像萬余尊，與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻相對，大足石刻不僅保存完好，藝術(shù)精湛，而且達(dá)到了中國石刻藝術(shù)的巔峰。今天時間有限，下面請大家自由參見，注意安全，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，謝謝大家的支持，與合作，希望大家度過這個美好的時光。在釋迦面前從地里涌出18弟子，或內(nèi)向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或側(cè)首佇望，皆作悲慟狀。釋迦頭北腳南，背東面西，右側(cè)而臥?！澳P”實際上就是死了的意思，但它和一般人所說的死又不一樣。其次，是寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像。因此，千手象征其法力無邊，能拯救眾生。千姿百態(tài)，無一雷同，如孔雀開屏般的美麗。它有1007只手，它身上都貼有金光閃閃的金薄。是中國晚期石窟像藝術(shù)的典范，是一座難得的文化藝術(shù)寶庫首先，我們最為關(guān)注的是在寶頂山石刻的千手觀音。大足石刻群擁有石刻造像70多處，總計10萬多驅(qū)。我將帶大家一起游覽大足石刻這一世界文化遺產(chǎn)。最后，希望大家一路順風(fēng)。好了，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡，但是我不得不和朋友們說再見啦?？墒?，佛尚且有過，何況當(dāng)時的趙智鳳還沒有修成正果，他對這件事耿耿于懷，一定要在修造地獄時把奚成鳳放進(jìn)去。這就奇怪了，地獄里都是陽間犯罪來受罰的，而她為什么還顯得十分幸福?說來阿，這里還有一段故事，這養(yǎng)雞女阿名叫奚成鳳，是一位善良大膽的姑娘，就住在寶頂山下。相信大家在看過前面一系列的地獄石刻之后，對地獄里各種恐怖的人物和殘酷的刑罰仍感到心有余悸。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色。寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年1252年)，歷時70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，由總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場，它把中國密宗史入后延續(xù)了400年左右，為中國佛教密宗史增添了新頁。其中，以寶頂山、北山、南山、石門山摩崖造像最具特色。于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國晚期石藝術(shù)的代表作品。下面是大足石刻導(dǎo)游詞，希望可以幫到大家。大足石刻在重大足縣，距重慶市中心130公里。第一篇：大足石刻導(dǎo)游詞大全大足石刻導(dǎo)游詞大全大足石刻摩巖造像達(dá)五萬多尊。它以題材廣泛、內(nèi)容豐富、技藝精湛而著稱。全縣有石刻40余處。篇一：大足石刻導(dǎo)游詞大足石刻各位朋友大家好，歡迎參觀大足石刻?，F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。這里我得向大家說明一下，其實，大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。而我們今天所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟，萬余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機(jī)的整體。大足石刻圖案現(xiàn)在大家看到的是“地獄經(jīng)變相”的“養(yǎng)雞女”。然而大家仔細(xì)瞧一瞧這個雕刻，會發(fā)現(xiàn)什么?養(yǎng)雞女雖然眼睛瞎了，卻坦然自若，臉上充滿幸福的微笑。一次，奚成鳳的雞跑到山上佛堂里，被一個和尚給打死了，奚成也為她感到不平，但胳膊扭不過大腿，不得不在打造時剜了奚成鳳的眼睛，卻留下了幸福的微笑鳳就去找當(dāng)時的住持趙智鳳理論，在群眾的幫助下，趙智鳳不得不把雞錢賠給了奚成鳳。而當(dāng)時的工匠劉思久平時多受奚成鳳照顧。俗話說，天下沒有不散的宴席，但是有緣的話我們定會在某個地方，某個時間再次重逢。朋友們，再見!篇二：大足石刻導(dǎo)游詞大家好!歡迎來到大足石刻，我是你們的導(dǎo)游。大足石刻位于重慶市大足縣景內(nèi)，始建于唐末、宋初。其中以寶頂山和北山石刻最為著名。千手觀音形體勻稱，色彩鮮艷。它的背后上上下、左左右右、前前后后都伸出了上千只纖美的手，有的手里拿著斧頭，有的手拿著寶劍、還有的手拿著繩索等法器。據(jù)了解，在民間還流傳著一個動人的故事，說她是妙莊王的三公主，因獻(xiàn)一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行，賞還她千手千眼。千眼象征其智慧無窮，能明察秋毫。叫釋迦涅盤圣跡圖。涅盤是佛教的最高境界。兩眼半開半閉，似睡非睡，安祥，平靜。表現(xiàn)了弟子對逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情。篇三：大足石刻導(dǎo)游詞大家好!今天就由我?guī)е銈內(nèi)トビ?。在參觀前，我們先認(rèn)識大足這個地方。全縣有40多處石刻，造像達(dá)5萬多個。其中最著名、規(guī)模最大的有兩處，一處叫寶頂山，一處叫北山。這些石刻像的特點是刻工精細(xì)，形象生動，其中最精彩的是幾座觀音、文殊和普賢的造像。大家跟我往前走，去參觀寶頂山的石刻。它是我國石窟藝術(shù)中罕見的。這里的刻像，大都是用一組一組的雕像來連續(xù)表達(dá)一個或幾個不同內(nèi)容的佛經(jīng)故事，不僅內(nèi)容豐富，而且具有濃郁的生活氣息。這是一個精彩的故事。你一幅一幅看，一看就明白意思的。下面，我們再看看另一組。它把父母養(yǎng)育兒女的過程，從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長大成人，婚嫁、離別等，分別用十一組雕像來表現(xiàn)。我們觀看這里的石刻，仿佛在欣賞古代的連環(huán)圖畫。大家再看看這組啊!這《釋迦降生圖》是頗有趣味的。上面雕有九條龍的龍頭，正中的龍頭口中吐水洗濯太子，名為“九龍浴太子”。但是精明的古代石匠，巧妙地利用雕刻把水池積水從龍頭排走，變不利條件為有利條件，這種匠心獨運，不能不使人感到欽佩吧?此外，里面還有的故事也很有教益，如：酗酒有罪，勸酒更有罪。你們看了一定收益匪淺的!我就講解到這里了，請大家自由參觀，也請大家注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生。規(guī)模之宏大，藝術(shù)之精湛，內(nèi)容之豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。但由于今天的時間關(guān)系，我們就不去游覽了，希望大家以后有機(jī)會去細(xì)細(xì)游覽。寶頂山石刻共有13處，造像數(shù)以萬計，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。在這些雕像中，最著名的是“千手觀音”。這尊觀音形體比例勻稱，肌膚線條柔和，臉龐圓潤，略呈微笑形，神態(tài)動人，再加上衣帶飄舞，服飾華麗，給人飄飄欲仙之感。關(guān)于“千手觀音”雕像，還有一個美麗動人的傳說呢。妙善從小一直信佛，妙莊王想給妙善找一個富人做丈夫，妙善不愿意，妙莊王很憤怒，硬是把她嫁給了富人。妙莊王無論如何勸，妙善也不回家，妙莊王一怒之下也不管她了。無奈之下，妙莊王去求妙金，妙銀，但她們都不愿意。從此以后，妙善成了千手觀音。它是因地制宜建筑的典范，此地以前是一個缺口。工匠們并不消極的引水而去，而是先將水積于臥佛上面的池塘，再用石頭把缺口壘起，打上九龍和釋迦太子，然后通過暗道，流水有節(jié)制地從最大的龍嘴里緩緩?fù)鲁觯逶〗鸨P中的釋迦太子。大足石刻縱貫千余載，橫融佛道儒，造像精美，完好率高，是一座難得的文化藝術(shù)寶庫，更是一座獨具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫。篇五：大足石刻導(dǎo)游詞各位朋友大家好，歡迎參觀大足石刻。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。，開鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年1162年)，通編為290號，造像的萬尊，以其雕刻細(xì)膩、精美、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化，被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。尤其是第245號觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次分明，刻有人物造像539身，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料。五代作品占北山造像的三分之一以上，是中國此期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用。北山宋代造像以觀音最為突出，被譽(yù)為“中國觀音造像的陳列館”。造像具有人物個性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點。寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年1252年)，歷時70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場，它把中國密宗史入后延續(xù)了400年左右，為中國佛教密宗史增添了新頁。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。釋迦涅磐像全長31米，只露半身，其構(gòu)圖有“意到筆伏，畫外有畫”之妙，給人以藏而不露之美感，這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運用。南山摩崖造像開鑿于南宋紹興年間(1131年1162年)，通編為15號，是一處極其重要的道教造像區(qū)。石門摩崖造像開鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年1151年)，通編為16號，為佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，于題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破，以鮮明的民族化、生活化特色，成為具有中國風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范，與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國石窟藝術(shù)史。大足石刻對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。大足石刻在諸多方面都開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國風(fēng)格和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范?？傊?，論其規(guī)模之大，造詣之精，內(nèi)容之豐富，大足石刻都堪稱是一項偉大的藝術(shù)杰作。第二篇：大足石刻導(dǎo)游詞世界文化遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區(qū)、全國重點文物保護(hù)單位。經(jīng)成渝鐵路、成渝高速公路可達(dá)。屬歷史文化類人文風(fēng)景旅游區(qū)。以大量民族化、生活化的實物形象和文字史料，展示了公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉中國石窟藝術(shù)風(fēng)格及民間宗教信仰的重大發(fā)展、變化，是中國北方石窟走向衰落之際，在中國南方崛起的又一座大型石窟群。石窟1980年正式開放，1999年12月列入“世界遺產(chǎn)名錄”，石窟多達(dá)75處，造像5萬余尊，銘文10萬余字。寶頂山石刻位于位于縣城東北13公里處，石刻造像近萬尊，其中的華嚴(yán)三圣、千手觀音等造像形象偉岸，經(jīng)變造像內(nèi)容豐富，生活情趣濃郁，宛如一幅幅石刻連環(huán)畫。在這眾多的石刻造像中，我想給大家重點介紹一下華嚴(yán)三圣：華嚴(yán)三圣像雕造手法簡煉，氣勢磅然。中間一尊像是佛教密宗所供奉的主尊毗盧遮那佛，“毗盧遮那”意譯為“光明普照”即“大日如來”。毗盧遮那佛的兩側(cè)分別是普賢和文殊菩薩。，塔和手的重量近千斤。正如木建