【正文】 北15千米處，歷時70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場。俗話說，天下沒有不散的宴席，但是有緣 ，一路順風。中間一尊像是佛教密宗所供奉的主尊毗盧遮那佛，“毗盧遮那”意譯為“光明普照”即“大日如來”。這龕造像是大足石刻寓力學(xué)、透視學(xué)原理于藝術(shù)構(gòu)思的典型范例：，——2米，塔和手的重量近千斤。這三尊造像高達7米，雄偉超越。大足石刻導(dǎo)游詞14尊敬的各位旅客朋友們：你們好!我是你們此次的導(dǎo)游，我叫xxx，十分高興今日能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻。它始建于晚唐，興于兩宋。而大足的千手觀音，才叫真正的千手觀音。妙莊王命妙善回宮，但妙善不愿回家，妙莊王一怒之下趕走了僧尼，可這驚動了天神。妙善明白后，便獻出了手眼，治好了妙莊王的病。便在原先的手眼中又加上了7只手和眼。有俗話說，北敦煌，南大足。以大量民族化，生活化的實物和文字反映了當時社會生活，民間疾苦，倫理道德，是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品，也是中國乃至世界石窟藝術(shù)的豐碑。寶頂山石刻是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場。大家請看這尊雄獅，張開大口，它象征著佛祖說法猶如獅子大吼，威震四方，讓眾生豁然開朗。在我們正前方的是三身佛，從左到右依次為報身佛，法身佛，應(yīng)身佛。一絕就是在采光上，大家請看這個天窗，光從這里射進來，正好照在問法的這尊菩薩身上，一下子就突出了主題。說完了三絕，我再給大家講講更為難能可貴的地方，圓覺洞并非天然洞穴，在沒有使用炸藥的情況下全靠雕刻家們鑿出這個洞，而里面的菩薩也并非在外面雕刻好再搬進去的，都是直接在里面雕刻完成，這就足以體現(xiàn)古代藝術(shù)家們高超的技術(shù)?，F(xiàn)在我們乘坐大巴由重慶市區(qū)出發(fā)，估計兩個小時以后就能到達我們的目的地大足石刻——寶頂山時刻。大足石刻建于公元1179—1249年間，歷時70年，沿巖壁開鑿，長500米，造像近萬尊，其中尤以舉世無雙的千手觀音（準確數(shù)字是1007只手）和長達31米的臥佛著稱。大佛灣是幽深的馬蹄形山灣，雕刻分布在東、南、北三面，趙大師先雕刻小佛灣，然后把小佛灣為藍本。壁間刻樓臺亭閣，人物鳥獸，花草樹木，幽泉怪石，近似寫實作品，是大佛灣雕刻的精華。九龍浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龍，導(dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機，堪稱因地制宜的典范。歷時70余年，有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場?，F(xiàn)存山門、天王殿、帝釋殿、大雄殿、三世佛殿、燃燈殿和維摩殿七重殿宇，為清代重建。其內(nèi)容前后連接，無一雷同，尤如一幅圖文并茂的畫卷。大佛灣是為廣大世俗眾生進行說教的外道場，小佛灣是信徒受戒、修行的內(nèi)院，體系完備而有特色。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛。寶頂山石刻是中國石窟藝術(shù)民族化、生活化的典范。又如橫笛獨奏的“吹笛女”,充滿內(nèi)心喜悅的“養(yǎng)雞女”,酒后昏亂的“父子不識”、“夫妻不識”、“兄弟不識”、“姐妹不識”的“醉酒圖”等等，無不活靈活現(xiàn)。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運用。高大的華嚴三圣像依崖屹立，身向前傾，成功地避免了透視變形，袈裟縐褶舒展，披肩持肘，直至腳下，支撐手臂，使文殊手中所托數(shù)百斤重的石塔歷千年而不下墮。北山摩崖造像近萬尊，主要為世俗祈佛出資雕刻。北山造像以雕刻細膩、藝精技絕、精美典雅而著稱于世，展示了公元9世紀末至12世紀中頁(晚 唐、五代、兩宋)中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風格的發(fā)展、變化。經(jīng)幢8座。南段多為晚唐、。兩宋的石窟作品，人物個性鮮明，衣著華麗，民族形式已日臻成熟。125號窟享有“北山石刻之冠”的盛名，其“數(shù)珠手觀音”，表情具有濃厚的生活氣息，打破了人、神的界限，給人以極深的印象。因為今文經(jīng)容易見到，古文經(jīng)已經(jīng)失傳，故而佛灣的古文孝經(jīng)碑上的文字資料就顯得更加珍貴。北塔與北山的石刻有密切的關(guān)系。大足石刻是主要展示重慶大足縣摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。，出土于南宋唐景福元年至紹興三十一年(8921162)。特別是245號佛經(jīng)內(nèi)容豐富，層次分明，刻有539個人物和460多件器物，保存了各種歷史圖像。觀音是宋代北山最突出的塑像，被譽為“中國觀音造像展覽館”。保定石刻保定山崖造像位于大足縣東北15公里處。各龕之間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互聯(lián)系，形成一個有機的整體。都非常重視形式美和意境美。這是中國山水畫傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功應(yīng)用。是典型的佛、道、。大足石刻作為晚期石窟藝術(shù)的代表作品，在吸收和融匯早期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，與上一代相比，在題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧和審美情趣上都有所突破。大足石刻是石窟藝術(shù)生活的典范。在來到大足石刻之前，我先簡單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣，也就是我們這時所處的位置。朋友們，寶頂山到了，請隨我下車，我會便走邊給大家講解。這位觀音比例均勻，肌膚線條柔和，臉部的雕刻尤其精細，臉龐圓潤，略呈微笑狀，神態(tài)動人；再加上服飾華麗，衣帶飄舞，看到這里你是否有飄飄欲仙之感。再見了！大足石刻導(dǎo)游詞6大家好!歡迎各位游客朋友們來到大足石刻參觀，我是你們的導(dǎo)游。游客朋友們，請大家注意腳下臺階，以防摔倒。此刻我們已經(jīng)來到這尊佛像面前，大家請仔細觀看。真是名副其實的千手觀音，被譽為“天下奇觀”。千眼象征其智慧無窮，能明察秋毫。兩眼半開半閉，似睡非睡，安祥平靜。我姓胡，大家叫我小胡就可以了。最終形成了現(xiàn)今規(guī)模龐大的，集中國石刻藝術(shù)精華之大成的石刻群。寶頂山摩崖造像位于大足城區(qū)東北15公里，開鑿于南宋淳熙六年，歷時70余年，創(chuàng)始人是宋蜀的名僧趙智鳳。它的各種雕像達15000多軀，這些雕像設(shè)計很精巧，無一雷同，打破了“千佛一面”的說法。另一處不可忽視的是北山摩崖造像，它始建與唐景福元年，經(jīng)過五代至南宋紹興年間，歷時250多年。除了石刻之外，我會帶領(lǐng)大家去一個比較特別的地方，就是“北塔”，北塔又叫多寶塔，在北山的白塔寺前，它高30多米，塔心有通道，拾級而上就可以到達塔頂，只要站在塔頂，大足城鄉(xiāng)的景色就可盡收眼底了。佛灣分為南北兩段，分別保存了晚唐、五代和兩宋時期的作品，它們多是精巧玲瓏，多姿多彩的菩薩像。最令人嘆為觀止的要屬千手觀音了，1007只手屈伸離合，參差錯落，流光回轉(zhuǎn)。寶頂山石刻造像是以大佛灣為中心的，共有13處景觀，其中大佛灣的時刻造像最具震撼力，它規(guī)模最大、藝術(shù)價值最好，保存最完整。它的題材的確是以佛教為主，內(nèi)容為釋儒道三教合一，它規(guī)模龐大內(nèi)容豐富，共包括石刻造像70多處，總計10萬余尊，其中以寶頂山摩崖造像和北山摩崖造像最為著名，年年游客絡(luò)繹不絕。大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，是中國著名的古代石刻藝術(shù)，在1999年時列入了世界文化遺產(chǎn)。游客朋友們，我們這天的游覽即將結(jié)束，期望這次游覽能給大家留下難忘的回憶，美麗的大足石刻歡迎您們下次再來，謝謝大家。佛經(jīng)里叫“釋迦涅盤圣跡圖”。據(jù)了解，關(guān)于“千手觀音”雕像，千手觀音是妙莊王的三公主，因獻一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行，賞還她千手千眼。這尊造像在88平方米崖面上，刻有800多只手。大佛灣、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像15000多軀，設(shè)計之精巧，竟無一像雷同，主要造像有：“千手觀音”、“臥佛”等等。大足石刻群擁有石刻造像70多處，現(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊，是中國著名的古代石刻藝術(shù)，是中國晚期石窟造像藝術(shù)的代表，大足石刻規(guī)模宏大、藝術(shù)精湛、資料豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名?，F(xiàn)在請大家自由參觀，十分鐘，我在那兒等你們。我們馬上就會到著名的千手觀音的塑像前，請大家跟緊，小心路滑。石刻規(guī)模之大，內(nèi)容之豐富，藝術(shù)之精湛，可與敦煌莫高窟，云岡石窟，龍門石窟，相提并論。它不僅是中國石窟藝術(shù)的重要組成部分，也是9世紀末至13世紀中葉世界石窟藝術(shù)中最輝煌的一頁。大足石刻對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展做出了重要貢獻，注重雕塑藝術(shù)的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞穴雕塑向摩崖雕塑發(fā)展的典范。是佛道一體的造像區(qū)，尤其是道教造像。南山崖造像出土于南宋紹興(11311162)，編號為15號，是極其重要的道教造像區(qū)。薩迦涅槃雕像長31米，只有半裸。保定山崖造像的創(chuàng)作原則是降伏人心，從而喚起信眾對佛教的虔誠。它是一個完整而獨特的大型佛教密宗道場，有10000多尊雕像，在石窟中很少見。雕像具有個性鮮明、姿態(tài)優(yōu)美、身材勻稱、服飾華麗的特點。五代作品占北山造像三分之一以上，是我國這一時期造像最多的地區(qū)，起著承上啟下的重要作用。它展示了中國民間佛教信仰和石窟藝術(shù)風格從晚唐到宋代的發(fā)展變化，被稱為唐宋石刻藝術(shù)展覽館。其中，北山、寶頂山、南山、石磚山和石門山的摩崖造像最具特色。大足石刻始建于唐永輝元年(650年)，歷經(jīng)五代，興盛于宋代，于延至明清。塔是磚砌的八角十三級空心密檐式，高30多米，內(nèi)有七層，通道置于塔心，拾級而登至塔頂，大足城鄉(xiāng)的景色盡收眼底。古文孝經(jīng)碑，在北山的佛灣，共有六幅。高坐在威猛的青獅背上的文殊菩薩，顯得精力充沛而又略帶有自負的神情。晚唐時期的造像作品，端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，線條簡樸、流暢。石刻造像共254龕窟。其中有記載北山造像由來的“韋君靖碑”，宋刻的二十二章“古文孝經(jīng)碑”，蔡京書寫的“趙懿簡公神道碑”等碑碣六通。其次有三階教、凈土宗等。大足石刻導(dǎo)游詞3北山摩崖造像位于四川省大足縣城西北2公里處。圓覺洞內(nèi)的數(shù)十尊造像刻工精細，衣衫如絲似綢，臺座酷似木雕。這不但是中國千手觀音之最，也是世界佛教藝術(shù)中一大奇觀。寶頂山石刻是石窟藝術(shù)的集大成之作，在諸方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展。如父母恩重經(jīng)變相通過求子、懷胎、臨產(chǎn)，以及養(yǎng)育子女的過程，形象生動，感人肺腑。經(jīng)變相對應(yīng)配刻經(jīng)文、偈語、頌詞等，圖文并茂，且與藏經(jīng)有異，是歷代藏經(jīng)未收入的藏外佛教石刻文獻，對佛教典籍的研究具有重要學(xué)術(shù)價值。寶頂山石刻的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟。壇臺上用條石徹成石壁、石室，其上遍刻佛、菩薩像，通編為9號。崖面長約500米，高約825米。圣壽寺依山構(gòu)筑，雄偉狀觀。寶頂山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東北15公里處的寶頂鎮(zhèn)。其中，千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。寶頂圓覺洞，為整石開鑿，寬敞如室。寶頂山摩崖（石窟）石刻距大足縣城東北15千米，石刻創(chuàng)始人為宋蜀中名僧趙智鳳，建于南宋淳熙六年至淳祐九年（1179—1249年），歷時70多年，石刻共13處，造像數(shù)以萬計，以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱，以大足縣、潼南縣、銅梁縣、壁山縣為范圍，在此地可賞到代表中國晚期的石刻造像藝術(shù)。第四篇：大足石刻導(dǎo)游詞大足石刻導(dǎo)游詞大足石刻導(dǎo)游詞1各位游客：大家好，我是你們此次的導(dǎo)游員。大家請再仔細的看看兩邊菩薩的衣著是不是十分的華麗？您看啊，身上的袈裟柔和的舒展開來，行云流水一般的搭在了座臺上，就有如一陣微風吹過一樣。就如我們現(xiàn)在學(xué)生與老師之間的關(guān)系一樣。是大佛灣最大的洞窟造像。通過養(yǎng)雞，牧牛這些普通老百姓的生活來表現(xiàn)深奧的佛經(jīng)教義，讓佛祖菩薩走下神壇，走近普通老百姓的生活，無論是它別具一格的表現(xiàn)形式，還是它的思想內(nèi)容，還是工程設(shè)計以及雕刻技法，都將大足石刻推向及至，所以后人有上朝娥眉，下朝寶頂一說。它始建于南宋淳熙6年，由一代大師趙智鳳主持修建。創(chuàng)于初唐，盛于兩宋，延續(xù)至明清。我是今天的導(dǎo)游員XX，下面就由我和大家一同去親近大足石刻吧！大足石刻位于重慶市大足縣境內(nèi)，距主城區(qū)220公里，大足縣取大豐大足之意而得名。所以，她就成了千手千眼的觀世音菩薩。有一位大夫說，要用親身女兒的手眼方可治好。關(guān)于千手觀音還有一個傳說呢！在南北朝時，妙莊王有三個公主，長女叫妙金，此女叫妙銀，小女叫妙善。從正門出發(fā)，不一會兒就來到了千手觀音佛像前。大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。菩薩那種威儀奕奕、悲憫無盡的氣度得到了充分顯示。正如木建筑中撐弓、斗拱的原理一般，使文殊手托的寶塔千年不墜。毗盧遮那佛的兩側(cè)分別是普賢和文殊菩薩。大足石刻導(dǎo)游詞13親愛的乘客和朋友們：華嚴三圣像雕造手法簡煉，氣勢磅然。好了，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡，但是我不得不和朋友們說再見啦。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。歡迎參觀大足石刻。它突破了一些宗教的束縛，使雕像更加人性化。其中，北山(包括北塔)、寶頂山、南山、石門山和石磚山是大足石刻中規(guī)模最大、藝術(shù)價值最高的石刻造像。它在中國古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位，被譽為海內(nèi)外神奇的東方藝術(shù)明珠。大足區(qū)歷史悠久，人文景觀和旅游資源豐富。全縣有石雕40多件，雕像5萬多尊。三教雕塑藝術(shù)的精髓，以其鮮明的民族化、生活化特征，成為中國石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠，它以大量的實物圖像和史料，從不同方面展現(xiàn)了9世紀末至13世紀中葉中國石雕藝術(shù)的風貌和民間宗教信仰的發(fā)展變化，為中國石雕藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展做出了重要貢獻，在上一代石窟中具有不可替代的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。據(jù)說千手觀音刻好以后，七仙女正好下凡，看見了千手觀音。于是，妙莊王求助于妙金和妙銀，但兩位公主都拒絕了。妙金和妙銀都常年在宮中，只有妙善出家為尼。大家都明白，只要有10只手以上觀音，就能夠叫千手觀音。大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。下頭，我們再看看另外一組。大家快看，前面就是有名的——千手觀音。大足石刻導(dǎo)游詞9尊敬的朋友們：大家好，歡迎各位來到大足石刻，今日將有我?guī)ьI(lǐng)大家游覽大足石刻。做善事者隨“善業(yè)”而上升，做惡事者隨“惡業(yè)”而下沉。以上“六道”中的前三道被稱為上三道(又稱三善道)，后三道被稱為下三道(亦稱三惡道)。此道為眾苦聚集、悲慘至極之所。此道清潔光明，富麗堂皇，非人類世間所能比擬。佛教認為，人生有諸多惡業(yè)因，其中尤以“三毒”為最，成為產(chǎn)生諸惡業(yè)的根本，故又稱為“三不善根”，列為“根本煩惱”之首。六道輪可分為四層。此摩崖造像，頂部為平頂。圓覺洞并非是一個天然洞窟，它是匠師們在堅硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞。而且，從任何一個座位上搬下一尊菩薩都會造成整窟造像內(nèi)容和構(gòu)圖上的不完美。左邊是報身佛。在洞壁的兩側(cè)儼然整齊地排列著文殊、普賢、普眼等十二位覺行圓滿的菩薩。圓覺洞在圓覺洞的洞口外側(cè)伏臥