【正文】 。朋友們，再見!篇二：大足石刻導(dǎo)游詞大家好!歡迎來到大足石刻，我是你們的導(dǎo)游。然而大家仔細(xì)瞧一瞧這個雕刻，會發(fā)現(xiàn)什么?養(yǎng)雞女雖然眼睛瞎了，卻坦然自若，臉上充滿幸福的微笑。這里我得向大家說明一下，其實(shí)，大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。它以題材廣泛、內(nèi)容豐富、技藝精湛而著稱。大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國晚期石藝術(shù)的代表作品。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色。好了，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡，但是我不得不和朋友們說再見啦。是中國晚期石窟像藝術(shù)的典范，是一座難得的文化藝術(shù)寶庫首先，我們最為關(guān)注的是在寶頂山石刻的千手觀音。其次，是寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像。今天時間有限，下面請大家自由參見，注意安全，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，謝謝大家的支持，與合作，希望大家度過這個美好的時光。據(jù)說，北山的石刻造像近萬。行先讓我們看看充滿農(nóng)村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道場》。每一組表現(xiàn)一個主題，人物形象和思想感情都刻畫得相當(dāng)生動、細(xì)膩，并都刻有文字說明。會做事的人聽大事，不聽小事，看大事不看小事等等。大佛灣、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像15000多軀，設(shè)計之精巧，竟無一像雷同，破了“千佛一面”之詞，主要造像有：“千手觀音”、“九龍浴太子”等等。妙善在婚禮前一天，逃了出去，在一座廟里做了尼姑。山水匯集于此，終年不息?，F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。其特點(diǎn)是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格。寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。中國石窟藝術(shù)在其長期的發(fā)展過程中，各個時期都積淀了自己獨(dú)具特色的模式及內(nèi)涵。它既是中國石窟藝術(shù)重要的組成部分，也是公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁。他將中國石窟藝術(shù)史向后續(xù)寫了近400年，是中國晚期石窟藝術(shù)杰出的代表、中國傳統(tǒng)文化與外來佛教文化完美結(jié)合的典范。他頭上的 “金剛頂儀”，為佛教密宗金剛界造像的一個重要特征。匠師們刻意將他們的頭部加大，胸部縮短，小腳部位加長，而且身軀前傾二十五度，正好符合造像與觀眾之間的透視關(guān)系，使人仰首觀望時，感覺菩薩好像正親切地俯下身來，關(guān)注大千世界的蕓蕓眾生一般，叫人凡心皆息，祗敬皈命之誠油然而生。重慶大足石刻規(guī)模宏大，大足石刻群有石刻造像70多處，總計10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，其以佛教造像為主，儒、道教造像并陳，規(guī)模之宏大，藝術(shù)之精湛，資料之豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩薩一尊，俯首合十，恭敬虔誠，左右壁為十二圓覺菩薩，跌坐蓮臺，妙麗莊嚴(yán)，姿態(tài)不一，衣服、肌肉質(zhì)感真實(shí)，似薄紗突身，衣裙流暢自如，壁間刻樓臺亭，人物鳥獸，花草樹木，幽泉怪石，近似寫實(shí)作品，是大佛灣雕刻的精華。北山佛灣開鑿于公元8921162年(唐景福元年至南宋紹興)。這一時期的作品更加貼近生活，具有人物個性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點(diǎn)，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。其他如第125號數(shù)珠手觀音、第113號和133號水月觀音、第155號孔雀明王、第177號泗洲大圣、第180號十三觀音變相等都是這一時期的珍品。導(dǎo)游給我們講解罪行累累就會下看到的那種地獄，善者能飛上天堂。參觀那些古物，就像拜訪古人一樣，每件古物仿佛都有靈魂，我與它們相視良久，探索到它們存在的價值是永恒的，星星多久滅，它們就多久滅。千手觀音的1007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。大足石刻是主要展示重慶大足縣摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。特別是245號佛經(jīng)內(nèi)容豐富，層次分明，刻有539個人物和460多件器物，保存了各種歷史圖像。保定石刻保定山崖造像位于大足縣東北15公里處。都非常重視形式美和意境美。是典型的佛、道、儒融為一體的造像區(qū)。大足石刻是石窟藝術(shù)生活的典范。這里我得給你解釋一下，其實(shí)大足石刻是大足縣主要陳列摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱；其中，保定山、北山、南山、石門山的摩崖造像最具特色；我們今天要參觀的是保定最具代表性的石雕。我們現(xiàn)在看到的是一個“變相地獄”的“養(yǎng)雞女”。程為她感到委屈，但胳膊擰不動大腿，只好在蓋樓時剜了成鳳的眼睛，卻留下了幸福的笑容。再見，我的朋友們！大足石刻導(dǎo)游詞7尊敬的朋友們：你們好！我是你們此次的導(dǎo)游，我叫____，十分高興今日能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻。大佛灣東、南、北三壁石崖上，刻有19組佛經(jīng)變故事造像，系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事，配以頌詞、經(jīng)文，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”。大足石刻導(dǎo)游詞8大足石刻位于重慶市西北的大足縣，是世界八大石窟之一，國家AAAAA級旅游景區(qū)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，重慶十大文化符號，國慶假期旅游“綜合秩序最佳景區(qū)”。因為滿足下列評定標(biāo)準(zhǔn)：代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作。石門山位于大足區(qū)龍崗街道東20千米處的石馬鎮(zhèn)新勝村。這一問一答記錄形成的《大方廣修多羅了義圓覺經(jīng)》便是這窟造像的經(jīng)典依據(jù)。同時，為了突出“問法”這一主題，匠師們還刻意把進(jìn)口的甬道拉長，并且處理得外小里大，形成狹梯狀，使洞內(nèi)光線暗下來，然后在洞口上方開一扇天窗，由天窗射入一束強(qiáng)光，把觀眾的視線引到佛前長跪的菩薩身上，正如舞臺上的聚光燈一般，巧妙地點(diǎn)明了“問法”這一主題，同時又烘托出窟內(nèi)斑駁陸離、別有洞天的神秘氣氛。按照佛教的說法，此輪是載人于三界六道中生死運(yùn)轉(zhuǎn)的車輪。第二層的六份即是所謂的“六趣”、“六道”、即六種因“業(yè)力”導(dǎo)致的果報?！暗鬲z道”之左是“畜生道”，刻一獅一牛一馬任人馳驅(qū)，互相蠶食。即使“天道”位居“六道”之首，也仍處于生死輪回之中，不免輪回之苦。千手觀音還有一個美麗的傳說，大家想聽嗎？古時妙莊玉有三們漂亮的色主，長女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善，她從小虔誠信佛，出家當(dāng)尼姑，妙莊王一怒之下，拆廟宇，趕和尚。它始建于晚唐，興于兩宋大足石刻于12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》大足石刻導(dǎo)游詞600字導(dǎo)游。他們讓妙莊王身上長滿了膿包。能找出這七只手和眼人，便可長命百歲！本次參觀圓滿結(jié)束了，謝謝你們光臨，祝你們一路順風(fēng)！大足石刻導(dǎo)游詞11親愛的乘客和朋友們:大家好！重慶大足石刻以規(guī)模大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富、保存完整而聞名。這兩處都是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是我國晚唐以后石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻出土于唐永輝元年(公元650年)，興盛于宋代。不僅有無數(shù)的各行各業(yè)的人物，還有無數(shù)的社會生活場景，還有大量的文字記錄，這是一幅生動的歷史畫面。寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處，歷時70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場。中間一尊像是佛教密宗所供奉的主尊毗盧遮那佛，“毗盧遮那”意譯為“光明普照”即“大日如來”。這三尊造像高達(dá)7米，雄偉超越。它始建于晚唐，興于兩宋。妙莊王命妙善回宮，但妙善不愿回家，妙莊王一怒之下趕走了僧尼，可這驚動了天神。便在原先的手眼中又加上了7只手和眼。以大量民族化，生活化的實(shí)物和文字反映了當(dāng)時社會生活，民間疾苦，倫理道德，是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品，也是中國乃至世界石窟藝術(shù)的豐碑。大家請看這尊雄獅，張開大口，它象征著佛祖說法猶如獅子大吼，威震四方，讓眾生豁然開朗。一絕就是在采光上，大家請看這個天窗，光從這里射進(jìn)來，正好照在問法的這尊菩薩身上，一下子就突出了主題?，F(xiàn)在我們乘坐大巴由重慶市區(qū)出發(fā)，估計兩個小時以后就能到達(dá)我們的目的地大足石刻——寶頂山時刻。大佛灣是幽深的馬蹄形山灣，雕刻分布在東、南、北三面，趙大師先雕刻小佛灣，然后把小佛灣為藍(lán)本。九龍浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龍，導(dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱因地制宜的典范。現(xiàn)存山門、天王殿、帝釋殿、大雄殿、三世佛殿、燃燈殿和維摩殿七重殿宇，為清代重建。大佛灣是為廣大世俗眾生進(jìn)行說教的外道場，小佛灣是信徒受戒、修行的內(nèi)院，體系完備而有特色。寶頂山石刻是中國石窟藝術(shù)民族化、生活化的典范。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。高大的華嚴(yán)三圣像依崖屹立，身向前傾，成功地避免了透視變形，袈裟縐褶舒展，披肩持肘，直至腳下，支撐手臂，使文殊手中所托數(shù)百斤重的石塔歷千年而不下墮。北山造像以雕刻細(xì)膩、藝精技絕、精美典雅而著稱于世，展示了公元9世紀(jì)末至12世紀(jì)中頁(晚 唐、五代、兩宋)中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化。南段多為晚唐、。125號窟享有“北山石刻之冠”的盛名，其“數(shù)珠手觀音”，表情具有濃厚的生活氣息，打破了人、神的界限，給人以極深的印象。北塔與北山的石刻有密切的關(guān)系。，出土于南宋唐景福元年至紹興三十一年(8921162)。觀音是宋代北山最突出的塑像，被譽(yù)為“中國觀音造像展覽館”。各龕之間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互聯(lián)系，形成一個有機(jī)的整體。這是中國山水畫傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功應(yīng)用。大足石刻作為晚期石窟藝術(shù)的代表作品，在吸收和融匯早期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，與上一代相比，在題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧和審美情趣上都有所突破。在來到大足石刻之前，我先簡單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣，也就是我們這時所處的位置。這位觀音比例均勻，肌膚線條柔和，臉部的雕刻尤其精細(xì)，臉龐圓潤，略呈微笑狀，神態(tài)動人；再加上服飾華麗，衣帶飄舞，看到這里你是否有飄飄欲仙之感。游客朋友們，請大家注意腳下臺階，以防摔倒。真是名副其實(shí)的千手觀音，被譽(yù)為“天下奇觀”。兩眼半開半閉，似睡非睡，安祥平靜。最終形成了現(xiàn)今規(guī)模龐大的，集中國石刻藝術(shù)精華之大成的石刻群。它的各種雕像達(dá)15000多軀，這些雕像設(shè)計很精巧，無一雷同，打破了“千佛一面”的說法。除了石刻之外，我會帶領(lǐng)大家去一個比較特別的地方，就是“北塔”，北塔又叫多寶塔，在北山的白塔寺前，它高30多米，塔心有通道，拾級而上就可以到達(dá)塔頂，只要站在塔頂，大足城鄉(xiāng)的景色就可盡收眼底了。最令人嘆為觀止的要屬千手觀音了，1007只手屈伸離合，參差錯落，流光回轉(zhuǎn)。它的題材的確是以佛教為主，內(nèi)容為釋儒道三教合一，它規(guī)模龐大內(nèi)容豐富，共包括石刻造像70多處，總計10萬余尊，其中以寶頂山摩崖造像和北山摩崖造像最為著名，年年游客絡(luò)繹不絕。游客朋友們，我們這天的游覽即將結(jié)束，期望這次游覽能給大家留下難忘的回憶，美麗的大足石刻歡迎您們下次再來，謝謝大家。據(jù)了解，關(guān)于“千手觀音”雕像，千手觀音是妙莊王的三公主，因獻(xiàn)一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行，賞還她千手千眼。大佛灣、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像15000多軀，設(shè)計之精巧，竟無一像雷同，主要造像有：“千手觀音”、“臥佛”等等?，F(xiàn)在請大家自由參觀，十分鐘，我在那兒等你們。石刻規(guī)模之大，內(nèi)容之豐富，藝術(shù)之精湛，可與敦煌莫高窟，云岡石窟，龍門石窟，相提并論。大足石刻對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，注重雕塑藝術(shù)的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞穴雕塑向摩崖雕塑發(fā)展的典范。南山崖造像出土于南宋紹興(11311162)，編號為15號，是極其重要的道教造像區(qū)。保定山崖造像的創(chuàng)作原則是降伏人心，從而喚起信眾對佛教的虔誠。雕像具有個性鮮明、姿態(tài)優(yōu)美、身材勻稱、服飾華麗的特點(diǎn)。它展示了中國民間佛教信仰和石窟藝術(shù)風(fēng)格從晚唐到宋代的發(fā)展變化，被稱為唐宋石刻藝術(shù)展覽館。大足石刻始建于唐永輝元年(650年)，歷經(jīng)五代，興盛于宋代，于延至明清。古文孝經(jīng)碑，在北山的佛灣，共有六幅。晚唐時期的造像作品，端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，線條簡樸、流暢。其中有記載北山造像由來的“韋君靖碑”，宋刻的二十二章“古文孝經(jīng)碑”，蔡京書寫的“趙懿簡公神道碑”等碑碣六通。大足石刻導(dǎo)游詞3北山摩崖造像位于四川省大足縣城西北2公里處。這不但是中國千手觀音之最，也是世界佛教藝術(shù)中一大奇觀。如父母恩重經(jīng)變相通過求子、懷胎、臨產(chǎn)，以及養(yǎng)育子女的過程，形象生動，感人肺腑。寶頂山石刻的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。崖面長約500米，高約825米。寶頂山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東北15公里處的寶頂鎮(zhèn)。寶頂圓覺洞，為整石開鑿，寬敞如室。大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱，以大足縣、潼南縣、銅梁縣、壁山縣為范圍，在此地可賞到代表中國晚期的石刻造像藝術(shù)。大家請再仔細(xì)的看看兩邊菩薩的衣著是不是十分的華麗？您看啊，身上的袈裟柔和的舒展開來，行云流水一般的搭在了座臺上，就有如一陣微風(fēng)吹過一樣。是大佛灣最大的洞窟造像。它始建于南宋淳熙6年，由一代大師趙智鳳主持修建。我是今天的導(dǎo)游員XX，下面就由我和大家一同去親近大足石刻吧！大足石刻位于重慶市大足縣境內(nèi)，距主城區(qū)220公里，大足縣取大豐大足之意而得名。有一位大夫說，要用親身女兒的手眼方可治好。從正門出發(fā)，不一會兒就來到了千手觀音佛像前。菩薩那種威儀奕奕、悲憫無盡的氣度得到了充分顯示。毗盧遮那佛的兩側(cè)分別是普賢和文殊菩薩。好了，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡，但是我不得不和朋友們說再見啦。歡迎參觀大足石刻。其中，北山(包括北塔)、寶頂山、南山、石門山和石磚山是大足石刻中規(guī)模最大、藝術(shù)價值最高的石刻造像。大足區(qū)歷史悠久，人文景觀和旅游資源豐富。三教雕塑藝術(shù)的精髓，以其鮮明的民族化、生活化特征，成為中國石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠，它以大量的實(shí)物圖像和史料，從不同方面展現(xiàn)了9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉中國石雕藝術(shù)的風(fēng)貌和民間宗教信仰的發(fā)展變化，為中國石雕藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，在上一代石窟中具有不可替代的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。于是，妙莊王求助于妙金和妙銀，但兩位公主都拒絕了。大家都明白，只要有10只手以上觀音，就能夠叫千手觀音。下頭，我們再看看另外一組。大足石刻導(dǎo)游詞9尊敬的朋友們：大家好，歡迎各位來到大足石刻，今日將有我?guī)ьI(lǐng)大家游覽大足石刻。以上“六道”中的前三道被稱為上三道(又稱三善道)，后三道被稱為下三道(亦稱三惡道)。此道清潔光明，富麗堂皇，非人類世間所能比擬。六道輪可分為四層。圓覺洞并非是一個天然洞窟，它