【正文】 ，開(kāi)鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年1162年)，通編為290號(hào)，造像的萬(wàn)尊，以其雕刻細(xì)膩、精美、典雅著稱(chēng)于世，展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化，被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱(chēng)。大足石刻縱貫千余載，橫融佛道儒，造像精美，完好率高，是一座難得的文化藝術(shù)寶庫(kù)，更是一座獨(dú)具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫(kù)。它是因地制宜建筑的典范，此地以前是一個(gè)缺口。無(wú)奈之下，妙莊王去求妙金，妙銀，但她們都不愿意。妙善從小一直信佛，妙莊王想給妙善找一個(gè)富人做丈夫，妙善不愿意，妙莊王很憤怒，硬是把她嫁給了富人。這尊觀音形體比例勻稱(chēng)，肌膚線條柔和，臉龐圓潤(rùn)，略呈微笑形，神態(tài)動(dòng)人，再加上衣帶飄舞，服飾華麗，給人飄飄欲仙之感。寶頂山石刻共有13處，造像數(shù)以萬(wàn)計(jì)，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。規(guī)模之宏大，藝術(shù)之精湛，內(nèi)容之豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門(mén)石窟齊名。但是精明的古代石匠，巧妙地利用雕刻把水池積水從龍頭排走，變不利條件為有利條件，這種匠心獨(dú)運(yùn)，不能不使人感到欽佩吧?此外，里面還有的故事也很有教益，如：酗酒有罪，勸酒更有罪。大家再看看這組啊!這《釋迦降生圖》是頗有趣味的。它把父母養(yǎng)育兒女的過(guò)程，從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人，婚嫁、離別等，分別用十一組雕像來(lái)表現(xiàn)。你一幅一幅看，一看就明白意思的。這里的刻像，大都是用一組一組的雕像來(lái)連續(xù)表達(dá)一個(gè)或幾個(gè)不同內(nèi)容的佛經(jīng)故事，不僅內(nèi)容豐富，而且具有濃郁的生活氣息。大家跟我往前走，去參觀寶頂山的石刻。其中最著名、規(guī)模最大的有兩處，一處叫寶頂山，一處叫北山。在參觀前，我們先認(rèn)識(shí)大足這個(gè)地方。表現(xiàn)了弟子對(duì)逝者崇敬厚愛(ài)而依依眷戀之情。涅盤(pán)是佛教的最高境界。千眼象征其智慧無(wú)窮，能明察秋毫。它的背后上上下、左左右右、前前后后都伸出了上千只纖美的手，有的手里拿著斧頭，有的手拿著寶劍、還有的手拿著繩索等法器。其中以寶頂山和北山石刻最為著名。朋友們，再見(jiàn)!篇二：大足石刻導(dǎo)游詞大家好!歡迎來(lái)到大足石刻，我是你們的導(dǎo)游。而當(dāng)時(shí)的工匠劉思久平時(shí)多受奚成鳳照顧。然而大家仔細(xì)瞧一瞧這個(gè)雕刻，會(huì)發(fā)現(xiàn)什么?養(yǎng)雞女雖然眼睛瞎了，卻坦然自若，臉上充滿幸福的微笑。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個(gè)有機(jī)的整體。這里我得向大家說(shuō)明一下，其實(shí)，大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱(chēng)。篇一：大足石刻導(dǎo)游詞大足石刻各位朋友大家好，歡迎參觀大足石刻。它以題材廣泛、內(nèi)容豐富、技藝精湛而著稱(chēng)。大足石刻在重大足縣，距重慶市中心130公里。大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品。其中，以寶頂山、北山、南山、石門(mén)山摩崖造像最具特色。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺(jué)成佛，有教有理，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色。這就奇怪了，地獄里都是陽(yáng)間犯罪來(lái)受罰的，而她為什么還顯得十分幸福?說(shuō)來(lái)阿，這里還有一段故事，這養(yǎng)雞女阿名叫奚成鳳，是一位善良大膽的姑娘，就住在寶頂山下。好了，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡，但是我不得不和朋友們說(shuō)再見(jiàn)啦。我將帶大家一起游覽大足石刻這一世界文化遺產(chǎn)。是中國(guó)晚期石窟像藝術(shù)的典范，是一座難得的文化藝術(shù)寶庫(kù)首先，我們最為關(guān)注的是在寶頂山石刻的千手觀音。千姿百態(tài)，無(wú)一雷同，如孔雀開(kāi)屏般的美麗。其次，是寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像。釋迦頭北腳南，背東面西，右側(cè)而臥。今天時(shí)間有限，下面請(qǐng)大家自由參見(jiàn)，注意安全，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，謝謝大家的支持，與合作，希望大家度過(guò)這個(gè)美好的時(shí)光。四川的大足是石刻之鄉(xiāng)。據(jù)說(shuō)，北山的石刻造像近萬(wàn)?？矗@就是寶頂山的石刻。行先讓我們看看充滿農(nóng)村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道場(chǎng)》。牛的犟勁和牧童在馴服牛后的悠然自得的神情都刻畫(huà)得非常真切、生動(dòng)。每一組表現(xiàn)一個(gè)主題，人物形象和思想感情都刻畫(huà)得相當(dāng)生動(dòng)、細(xì)膩，并都刻有文字說(shuō)明。釋迦降生后，半身端坐于石盆內(nèi)，旁邊有兩個(gè)力士手扶石盆。會(huì)做事的人聽(tīng)大事，不聽(tīng)小事，看大事不看小事等等。北山，即古龍岡山，共有290龕窟。大佛灣、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像15000多軀，設(shè)計(jì)之精巧，竟無(wú)一像雷同，破了“千佛一面”之詞，主要造像有：“千手觀音”、“九龍?jiān)√印钡鹊??！扒钟^音”是一個(gè)非常壯觀的雕像，她的1007只手如孔雀開(kāi)屏般從上、左、右三個(gè)方向伸出，手里拿著斧頭、寶劍、繩索等法器，千姿百態(tài)，無(wú)一雷同，大家覺(jué)得棒不棒?哈哈，小朋友都點(diǎn)頭了。妙善在婚禮前一天，逃了出去，在一座廟里做了尼姑。妙莊王只得去求妙善，妙善聽(tīng)了之后，毅然獻(xiàn)出了一手一眼，她的孝心感動(dòng)了佛祖，佛祖給了妙善千手千眼。山水匯集于此，終年不息。好了，今天的大足石刻之旅就到這兒了，希望這次游覽能給大家留下難忘的回憶，朋友們，下次再見(jiàn)了，BYEBYE?，F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬(wàn)余身，銘文10萬(wàn)余字。北山晚唐造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)。其特點(diǎn)是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過(guò)渡風(fēng)格。最具代表性的是第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺谘卤谏戏娇叹琵?，?dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱(chēng)因地制宜的典范。中國(guó)石窟藝術(shù)在其長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)時(shí)期都積淀了自己獨(dú)具特色的模式及內(nèi)涵。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例。它既是中國(guó)石窟藝術(shù)重要的組成部分，也是公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁(yè)。距重慶市區(qū)83公里。他將中國(guó)石窟藝術(shù)史向后續(xù)寫(xiě)了近400年，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)杰出的代表、中國(guó)傳統(tǒng)文化與外來(lái)佛教文化完美結(jié)合的典范。觀音造像眾多，極富特色，被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像陳列館”，其中的道數(shù)珠手觀音、水月觀音、玉印觀音等最為著名。他頭上的 “金剛頂儀”，為佛教密宗金剛界造像的一個(gè)重要特征。為使手臂不斷落，匠師們成功運(yùn)用了建筑力學(xué)原理，大刀闊斧地刻出寬袖袈裟披肩掛肋飄逸而下，與其身軀相連，巧妙地將重心引到了主像身上。匠師們刻意將他們的頭部加大，胸部縮短，小腳部位加長(zhǎng)，而且身軀前傾二十五度，正好符合造像與觀眾之間的透視關(guān)系，使人仰首觀望時(shí)，感覺(jué)菩薩好像正親切地俯下身來(lái)，關(guān)注大千世界的蕓蕓眾生一般，叫人凡心皆息，祗敬皈命之誠(chéng)油然而生。我是你們此次的導(dǎo)游員。重慶大足石刻規(guī)模宏大，大足石刻群有石刻造像70多處，總計(jì)10萬(wàn)多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，其以佛教造像為主，儒、道教造像并陳，規(guī)模之宏大，藝術(shù)之精湛，資料之豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門(mén)石窟齊名。寶頂山是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝寶頂”之說(shuō)。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩薩一尊，俯首合十，恭敬虔誠(chéng)，左右壁為十二圓覺(jué)菩薩，跌坐蓮臺(tái)，妙麗莊嚴(yán)，姿態(tài)不一，衣服、肌肉質(zhì)感真實(shí)，似薄紗突身，衣裙流暢自如，壁間刻樓臺(tái)亭，人物鳥(niǎo)獸，花草樹(shù)木，幽泉怪石，近似寫(xiě)實(shí)作品，是大佛灣雕刻的精華。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺?，于崖壁上方刻九龍，?dǎo)泉水至龍口而出，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱(chēng)因地制宜的典范。北山佛灣開(kāi)鑿于公元8921162年(唐景福元年至南宋紹興)。造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚、衣紋細(xì)密，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)。這一時(shí)期的作品更加貼近生活，具有人物個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱(chēng)，穿戴艷麗等特點(diǎn)，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。全窟雕造工藝精美絕倫，巧奪天工。其他如第125號(hào)數(shù)珠手觀音、第113號(hào)和133號(hào)水月觀音、第155號(hào)孔雀明王、第177號(hào)泗洲大圣、第180號(hào)十三觀音變相等都是這一時(shí)期的珍品。畢竟，我們馬上要換上書(shū)香味十足的漢服。導(dǎo)游給我們講解罪行累累就會(huì)下看到的那種地獄，善者能飛上天堂。在這些嘆為觀止的佛堂中，我們游覽著，雙目微移。參觀那些古物，就像拜訪古人一樣，每件古物仿佛都有靈魂，我與它們相視良久，探索到它們存在的價(jià)值是永恒的，星星多久滅，它們就多久滅。首先做一個(gè)自我介紹，我姓溫，大家可以叫我溫導(dǎo)，也能夠親切一點(diǎn)二直接叫我小溫，其次女人，我對(duì)各位來(lái)到這兒表示歡迎，并預(yù)祝各位旅途愉快。千手觀音的1007只手屈伸離合，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏。這些石刻合起來(lái)叫《父母恩重經(jīng)變相》。大足石刻是主要展示重慶大足縣摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱(chēng)。，出土于南宋唐景福元年至紹興三十一年(8921162)。特別是245號(hào)佛經(jīng)內(nèi)容豐富，層次分明，刻有539個(gè)人物和460多件器物，保存了各種歷史圖像。觀音是宋代北山最突出的塑像，被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像展覽館”。保定石刻保定山崖造像位于大足縣東北15公里處。各龕之間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互聯(lián)系，形成一個(gè)有機(jī)的整體。都非常重視形式美和意境美。這是中國(guó)山水畫(huà)傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功應(yīng)用。是典型的佛、道、儒融為一體的造像區(qū)。大足石刻作為晚期石窟藝術(shù)的代表作品，在吸收和融匯早期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，與上一代相比，在題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧和審美情趣上都有所突破。大足石刻是石窟藝術(shù)生活的典范。大足石刻始建于唐永輝元年(650年)，歷經(jīng)五代，興盛于宋代，于延至明清。這里我得給你解釋一下，其實(shí)大足石刻是大足縣主要陳列摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱(chēng)；其中，保定山、北山、南山、石門(mén)山的摩崖造像最具特色；我們今天要參觀的是保定最具代表性的石雕。它是一個(gè)完整而獨(dú)特的大型佛教密宗道場(chǎng)，有10000多尊雕像，在石窟中很少見(jiàn)。我們現(xiàn)在看到的是一個(gè)“變相地獄”的“養(yǎng)雞女”。地獄因死者之間犯下的罪行而受到懲罰，但為什么她看起來(lái)仍然很開(kāi)心？說(shuō)起來(lái)，這里有個(gè)故事。程為她感到委屈，但胳膊擰不動(dòng)大腿，只好在蓋樓時(shí)剜了成鳳的眼睛，卻留下了幸福的笑容。當(dāng)時(shí)的工匠劉通常由承風(fēng)照料。再見(jiàn)，我的朋友們！大足石刻導(dǎo)游詞7尊敬的朋友們：你們好！我是你們此次的導(dǎo)游，我叫____，十分高興今日能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，造像5萬(wàn)多軀。大佛灣東、南、北三壁石崖上，刻有19組佛經(jīng)變故事造像，系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事，配以頌詞、經(jīng)文，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫(huà)。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手，以示觀音的32變相和48大愿。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”。從佛教文化的角度來(lái)看，千手觀音信仰把佛教的理論與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái)，以顯密圓融的方式，涵攝大乘佛教的諸多共性，如對(duì)虔誠(chéng)信仰的強(qiáng)調(diào)，對(duì)發(fā)心立誓的重視，對(duì)慈悲之心的推崇，對(duì)清靜智慧的崇拜，對(duì)極樂(lè)世界的向往，等等。大足石刻導(dǎo)游詞8大足石刻位于重慶市西北的大足縣，是世界八大石窟之一，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，重慶十大文化符號(hào)，國(guó)慶假期旅游“綜合秩序最佳景區(qū)”。此后，中國(guó)石窟藝術(shù)停滯，其他地方未再新開(kāi)鑿一座大型石窟，大足石刻也就成為中國(guó)石窟藝術(shù)建設(shè)史上最后的一座豐碑。因?yàn)闈M足下列評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)：代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作。寶頂山位于大足區(qū)龍崗街道東北15千米處。石門(mén)山位于大足區(qū)龍崗街道東20千米處的石馬鎮(zhèn)新勝村。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用，同時(shí)也象征佛說(shuō)法如獅子吼，能威震四方，讓眾生豁然開(kāi)朗。這一問(wèn)一答記錄形成的《大方廣修多羅了義圓覺(jué)經(jīng)》便是這窟造像的經(jīng)典依據(jù)。在三身佛前長(zhǎng)跪著一合掌菩薩，為十二圓覺(jué)菩薩的化身。同時(shí)，為了突出“問(wèn)法”這一主題，匠師們還刻意把進(jìn)口的甬道拉長(zhǎng)，并且處理得外小里大，形成狹梯狀，使洞內(nèi)光線暗下來(lái)，然后在洞口上方開(kāi)一扇天窗，由天窗射入一束強(qiáng)光，把觀眾的視線引到佛前長(zhǎng)跪的菩薩身上，正如舞臺(tái)上的聚光燈一般，巧妙地點(diǎn)明了“問(wèn)法”這一主題，同時(shí)又烘托出窟內(nèi)斑駁陸離、別有洞天的神秘氣氛。我想，是一種信仰的力量讓工匠師們創(chuàng)造了奇跡。按照佛教的說(shuō)法，此輪是載人于三界六道中生死運(yùn)轉(zhuǎn)的車(chē)輪。其左側(cè)有一只豬，右側(cè)有一只鴿，座下有一條蛇。第二層的六份即是所謂的“六趣”、“六道”、即六種因“業(yè)力”導(dǎo)致的果報(bào)?！疤斓馈敝鬄椤鞍⑿蘖_道”，刻一位三頭六臂，手持諸般兵器的阿修羅像?！暗鬲z道”之左是“畜生道”，刻一獅一牛一馬任人馳驅(qū)，互相蠶食。在佛教看來(lái)，一切眾生都處于因果輪回之中，生生死死，世世浮沉，此生彼滅，彼生此滅。即使“天道”位居“六道”之首，也仍處于生死輪回之中，不免輪回之苦。大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬(wàn)余尊，與敦煌、云崗、龍門(mén)、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術(shù)精湛，并且到達(dá)了中國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰。千手觀音還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，大家想聽(tīng)嗎？古時(shí)妙莊玉有三們漂亮的色主，長(zhǎng)女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善，她從小虔誠(chéng)信佛，出家當(dāng)尼姑，妙莊王一怒之下，拆廟宇，趕和尚。它把父母養(yǎng)育兒女的過(guò)程，從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來(lái)表現(xiàn)，每一組表示一個(gè)主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫(huà)得十分生動(dòng)、形象、具體、細(xì)膩，并都有文字說(shuō)明，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫(huà)，大家有這樣的感覺(jué)嗎？哈哈。它始建于晚唐，興于兩宋大足石刻于12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》大足石刻導(dǎo)游詞600字導(dǎo)游。她一共有1007只手眼，分布在88平方米石窟上。他們讓妙莊王身上長(zhǎng)滿了膿包。這件事讓佛主明白了，便送給了妙善一千只手眼。能找出這七只手和眼人，便可長(zhǎng)命百歲！本次參觀圓滿結(jié)束了，謝謝你們光臨，祝你們一路順風(fēng)！大足石刻導(dǎo)游詞11親愛(ài)的乘客和朋友們:大家好！重慶大足石刻以規(guī)模大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富、保存完整而聞名。大足石刻是大足地區(qū)石窟藝術(shù)的總稱(chēng)，主要以摩崖造像為特征。這兩處都是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是我國(guó)晚唐以后石窟藝術(shù)的代表作品。其中，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位6個(gè)。大足石刻出土于唐永輝元年(公元650年)，興盛于宋代。它具有石窟造像的特點(diǎn)，屬于石窟藝術(shù)的范疇。不僅有無(wú)數(shù)的各行各業(yè)的人物，還有無(wú)數(shù)的社會(huì)生活場(chǎng)景，還有大量的文字記錄，這是一幅生動(dòng)的歷史畫(huà)面。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱(chēng)。寶頂山摩崖造像位于大足縣城東