【正文】 利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龍，導泉水至龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機，堪稱因地制宜的典范。其中，千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩薩一尊，俯首合十，恭敬虔誠，左右壁為十二圓覺菩薩，跌坐蓮臺，妙麗莊嚴，姿態(tài)不一，衣服、肌肉質(zhì)感真實，似薄紗突身，衣裙流暢自如，壁間刻樓臺亭，人物鳥獸，花草樹木，幽泉怪石，近似寫實作品，是大佛灣雕刻的精華。大佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像達15o00多軀，設(shè)計精巧，無一雷同，破了“千佛一面”之說。寶頂山是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝寶頂”之說。12月1日在聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第23屆會議上表決透過，將重慶大足石刻中的北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處摩崖造像，正式列入世界文化遺產(chǎn)，重慶大足石刻進入《世界遺產(chǎn)名錄》的行列。重慶大足石刻規(guī)模宏大，大足石刻群有石刻造像70多處，總計10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，其以佛教造像為主，儒、道教造像并陳，規(guī)模之宏大，藝術(shù)之精湛，資料之豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。在此之前我將就我們的目的地寶頂山時刻給大家進行一個簡要的介紹。我是你們此次的導游員。華嚴三圣像背壁刻了八十一尊圓龕小佛，它們既豐富了整龕造像的構(gòu)圖層次，又把三尊主像襯托得高大、完善，使整龕造像的氣氛顯得莊嚴、熱烈。匠師們刻意將他們的頭部加大，胸部縮短，小腳部位加長，而且身軀前傾二十五度，正好符合造像與觀眾之間的透視關(guān)系，使人仰首觀望時，感覺菩薩好像正親切地俯下身來，關(guān)注大千世界的蕓蕓眾生一般，叫人凡心皆息，祗敬皈命之誠油然而生。這樣的處理既合符力學原理，又不違背菩薩褒衣博帶、寬袍大袖的造像規(guī)律，同時還獲得了宗教的莊嚴感。為使手臂不斷落，匠師們成功運用了建筑力學原理，大刀闊斧地刻出寬袖袈裟披肩掛肋飄逸而下，與其身軀相連，巧妙地將重心引到了主像身上。按造像儀軌，這龕造像應是文殊在左，普賢在右，但此地卻把他們的位置作了調(diào)換，從而來體現(xiàn)密教造像特有的儀軌，——“理智攝入”，即：理性與智慧高度融和。他頭上的 “金剛頂儀”，為佛教密宗金剛界造像的一個重要特征。他們頭頂崖檐，腳踏蓮臺，皆重額廣眉，悲憫豁達，給人以熟悉、親切之感。觀音造像眾多，極富特色，被譽為“中國觀音造像陳列館”，其中的道數(shù)珠手觀音、水月觀音、玉印觀音等最為著名。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖造像為代表，其中以寶頂山和北山石刻最為著名。他將中國石窟藝術(shù)史向后續(xù)寫了近400年，是中國晚期石窟藝術(shù)杰出的代表、中國傳統(tǒng)文化與外來佛教文化完美結(jié)合的典范。與敦煌齊名的大足石刻始創(chuàng)于初唐，歷經(jīng)唐末、五代，盛極于兩宋，集儒、釋、道“三教”造型之大成。距重慶市區(qū)83公里。位于重慶市大足縣境內(nèi)。不僅有不計其數(shù)的各階層人物形象，以及眾多的社會生活場面，而且還配有大量的文字記載，是一幅生動的歷史畫卷。突破了一些宗教的約束，使造像更具人性化。具有石窟造像的特征，屬于石窟藝術(shù)的范疇。其中比較重要的有北山（包括北塔）、寶頂山、南山、石門、石篆山石刻，是大足石刻中規(guī)模最大藝術(shù)價值最高的石刻造像代表。大足石刻開鑿于唐永徽元年（公元650年），盛于宋代。區(qū)境內(nèi)石刻造像星羅棋布，公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。大足縣是重慶市所轄郊縣，始建于唐乾元元年（758年），以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”、“五金之鄉(xiāng)”，全國首批甲級開放區(qū)，國家確定的長江三峽旅游縣的起點，全國生態(tài)農(nóng)業(yè)先進區(qū)，重慶市對外開放的重要窗口。其中最著名、規(guī)模最大的有兩處，一處叫寶頂山，一處叫北山。大足石刻是大足區(qū)境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。它以大量的實物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了9世紀末至13世紀中葉中國石刻藝術(shù)的風格和民間宗教信仰的發(fā)展變化，對中國石刻藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重要貢獻，具有前代石窟不可替代的歷史、藝術(shù)和科學價值。能找出這七只手和眼的人，便可長命百歲！本次參觀圓滿結(jié)束了，謝謝你們的光臨，祝你們一路順風！大足石刻的導游詞3重慶市的大足石刻以其規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富和保存完整而著稱于世。據(jù)說千手觀音刻好以后，七仙女正好下凡，看見了千手觀音。這件事讓佛主明白了，便送給了妙善一千只手眼。于是，妙莊王求助于妙金和妙銀，但兩位公主都拒絕了。他們讓妙莊王身上長滿了膿包。妙金和妙銀都常年在宮中，只有妙善出家為尼。而大足的千手觀音，才叫真正的千手觀音。它始建于晚唐，興于兩宋從正門出發(fā)，不一會兒就來到了千手觀音佛像前。大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。游客朋友們，我們這天的游覽即將結(jié)束，期望這次游覽能給大家留下難忘的回憶，美麗的大足石刻歡迎您們下次再來，謝謝大家。兩眼半開半閉，似睡非睡，安祥平靜。佛經(jīng)里叫“釋迦涅盤圣跡圖”。因此，千手象征其法力無邊，能拯救眾生；千眼象征其智慧無窮，能明察秋毫。這尊雕像集雕塑、彩繪、貼金于一體，狀如孔雀開屏，金碧輝煌。其上下、左右、前后都伸出了手，有的手里拿著斧頭，有的手拿著寶劍，千姿百態(tài)?！扒钟^音”雕鑿于南宋中后期，距今已有800多年歷史。在這些雕像中，最著名的是被稱為人間一絕的“千手觀音”。寶頂山石刻共有13處，造像數(shù)以萬計，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。其中以寶頂山和北山石刻最為著名。下面小編為大家?guī)砹酥貞c大足石刻的導游詞，希望對你有所幫助！大足石刻的導游詞1大足石刻位于大足區(qū)景內(nèi)，建于唐末、宋初，以佛教題材為主。第一篇：大足石刻的導游詞大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，為唐、五代、宋時所鑿造，明、清兩代亦續(xù)有開鑿。世界文化遺產(chǎn)，世界八大石窟之一，分布于該縣西南、西北和東北的山區(qū)，共23處。大足石刻群擁有石刻造像70多處，現(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊，是中國著名的古代石刻藝術(shù)，是中國晚期石窟造像藝術(shù)的代表，大足石刻規(guī)模宏大、藝術(shù)精湛、資料豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。游客朋友們，請大家注意腳下臺階，以防摔倒。大佛灣、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像15000多軀，設(shè)計之精巧，竟無一像雷同，主要造像有：“千手觀音”、“臥佛”等等。此刻我們已經(jīng)來到這尊佛像面前，大家請仔細觀看。這尊造像在88平方米崖面上，刻有800多只手。真是名副其實的千手觀音，被譽為“天下奇觀”。據(jù)了解，關(guān)于“千手觀音”雕像，在民間還流傳著一個動人的故事，千手觀音是妙莊王的三公主，因獻一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行，賞還她千手千眼。其次，寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像，全長31米這尊像是橫臥著的，所以人們叫它“臥佛”。臥佛頭北腳南，背東面西，右側(cè)而臥。在臥佛面前從地里涌出18弟子，或內(nèi)向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或側(cè)首佇望，表現(xiàn)了弟子對逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情。再見！大足石刻導游詞2女士們、先生們，歡迎你們來到我們大足參觀我們聞名中外的大足石刻，很榮幸能成為大家的導游，請跟隨我一齊欣賞這華美的大足石刻。你們此刻所在的地方就是面積最大，佛像最多的寶頂山摩崖石刻。大家都明白，只要有10只手以上的觀音，就能夠叫千手觀音。她一共有1007只手眼，分布在88平方米的石窟上關(guān)于千手觀音還有一個傳說呢！在南北朝時，妙莊王有三個公主，長女叫妙金，此女叫妙銀，小女叫妙善。妙莊王命妙善回宮，但妙善不愿回家，妙莊王一怒之下趕走了僧尼，可這驚動了天神。有一位大夫說，要用親身女兒的手眼方可治好。妙善明白后，便獻出了手眼，治好了妙莊王的病。所以，她就成了千手千眼的觀世音菩薩。便在原先的手眼中又加上了7只手和眼。它集中國佛教、道教、儒家“三教”造像藝術(shù)的精華，以鮮明的民族化和生活化特色，成為中國石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠。許多歐洲人、尤其是法國人，對大足石刻寵愛倍加。大足是石刻之鄉(xiāng)，全縣有40多處石刻，造像達5萬多個。這兩處都是全國重點文物保護單位，是中國晚唐以后石窟藝術(shù)的代表作。大足區(qū)歷史悠久，人文景觀、旅游資源非常豐富。其中全國重點文物保護單位6處，大足石刻其規(guī)模宏大，刻藝精湛，內(nèi)容豐富，具有鮮明的民族特色，具有很高的歷史、科學和藝術(shù)價值，在中國古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位，被國內(nèi)外譽為神奇的東方藝術(shù)明珠，是天才的藝術(shù)，是一座獨具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫，是一座開發(fā)潛力巨大的旅游金礦，是旅游觀光的上佳去處。現(xiàn)存摩崖石刻造像5萬余尊，銘文10萬余寧，遍布100多處。石刻以佛教造像為主，兼有儒、道造像。早期的“廟宇殿堂”式結(jié)構(gòu)，完全是摩崖造像，如大佛灣造像全都裸露在外，與山崖連成一片，給人一種非常直觀的感覺。雕刻形式有圓雕、高浮雕、淺浮雕、凸浮雕、陰雕五種，但主要以高浮雕為主，輔以其他形式。第二篇：大足石刻導游詞世界文化遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位。經(jīng)成渝鐵路、成渝高速公路可達。屬歷史文化類人文風景旅游區(qū)。以大量民族化、生活化的實物形象和文字史料，展示了公元9世紀末至13世紀中葉中國石窟藝術(shù)風格及民間宗教信仰的重大發(fā)展、變化，是中國北方石窟走向衰落之際，在中國南方崛起的又一座大型石窟群。石窟1980年正式開放，1999年12月列入“世界遺產(chǎn)名錄”，石窟多達75處，造像5萬余尊，銘文10萬余字。寶頂山石刻位于位于縣城東北13公里處，石刻造像近萬尊，其中的華嚴三圣、千手觀音等造像形象偉岸，經(jīng)變造像內(nèi)容豐富，生活情趣濃郁，宛如一幅幅石刻連環(huán)畫。在這眾多的石刻造像中，我想給大家重點介紹一下華嚴三圣：華嚴三圣像雕造手法簡煉，氣勢磅然。中間一尊像是佛教密宗所供奉的主尊毗盧遮那佛，“毗盧遮那”意譯為“光明普照”即“大日如來”。毗盧遮那佛的兩側(cè)分別是普賢和文殊菩薩。，塔和手的重量近千斤。正如木建筑中撐弓、斗拱的原理一般，使文殊手托的寶塔千年不墜。這三尊造像高達7米，雄偉超越。菩薩那種威儀奕奕、悲憫無盡的氣度得到了充分顯示。第三篇：大足石刻導游詞大足石刻導游詞大足石刻導游詞1各位游客：大家好。在這次行程中，我會盡自己最大的努力為各位帶給導游講解服務(wù)，我必須會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快，此刻我們乘坐大巴由重慶市區(qū)出發(fā)，估計兩個小時以后就能到達我們的目的地大足石刻——寶頂山時刻。大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱，以大足縣、潼南縣、銅梁縣、壁山縣為范圍，在此地可賞到代表晚期的石刻造像藝術(shù)。大足石刻建于公元1179—1249年間，歷時70年，沿巖壁開鑿，長500米，造像近萬尊，其中尤以舉世無雙的千手觀音（準確數(shù)字是1007只手）和長達31米的臥佛著稱。寶頂山摩崖（石窟）石刻距大足縣城東北15千米，石刻創(chuàng)始人為宋蜀中名僧趙智鳳，建于南宋淳熙六年至淳？九年（1179—1249年），歷時70多年，石刻共13處，造像數(shù)以萬計，以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。大佛灣是幽深的馬蹄形山灣，雕刻分布在東、南、北三面，趙大師先雕刻小佛灣，然后把小佛灣為藍本，雕刻了宏大的大佛灣。寶頂圓覺洞，為整石開鑿，寬敞如室。巨型雕有30多幅，著名的有：六道輪回、廣大寶樓、華嚴三圣像、千手觀音像、釋迦涅？？圣跡圖、九龍浴太子、孔崔明石經(jīng)變、毗盧道場、父母恩重經(jīng)變像、大方便佛報恩經(jīng)變像、六耗圖、地獄變像等。釋迦涅磐像全長31米，只露半身，其構(gòu)圖有“意到筆伏，畫外有畫”之妙，給人以藏而不露之美感。好了，朋友們，大足石刻快要到了，你做好準備了嗎？大足石刻導游詞2。北山摩崖造像主要集中于佛灣，四周還有佛耳巖、觀音坡、營盤山、多寶塔等處。造像崖面長約300米，高710米，龕窟密如蜂房，分為南、北兩段，通編290號，造像近萬尊。公元九世紀末的晚唐造像以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。尤其是245號觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富、人物眾多、層次分明，空間感極強，充分顯示了唐代雕刻的高超技藝。公元十世紀后期至十二世紀中葉的宋代造像題材廣泛，多達21種，最為突出的是觀音造像，被譽為“中國觀音造像陳列館”。建于公元11421146年(南宋紹興年間)的第136號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟是北山石窟中規(guī)模最大、雕刻最精美的代表性龕窟。此窟十分注重人物性格的塑造，文殊的開朗自信，普賢的溫柔典雅，玉印觀音的莊重剛直，日月觀音的安詳自在，白衣觀音的含蓄穩(wěn)重，數(shù)珠手觀音的文靜秀美，以及獅奴的怒目、象奴的豎眉、嬉戲頑童的天真爛漫，尊尊皆具有豐富的“人性”，又不失“仙風道骨”的神性。刀法準確利落，以線造型，線面并重，富有中華民族特色。且多保存完好，宛如新刻，被公認為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。大足石刻導游詞3將曉，周圍萬物還睡得香甜，我便悄然出了門，今天要進行社會實踐活動，坐上巴士趕往神秘的大足石刻。眺望遠處，就像把面粉扎破一般白茫茫的，深呼吸空氣格外清新，給人舒