【正文】 天，我有幸參加了寶坻區(qū)語文教師朗誦培訓(xùn)學(xué)習(xí)，聆聽了王睿老師的專家報(bào)告，收益頗多。這顯然與語文教學(xué)的初衷是相悖的。一直以來，朗朗的讀書聲是校園內(nèi)一道亮麗的風(fēng)景，構(gòu)筑了深厚的校園文化底蘊(yùn)。第二篇：中學(xué)語文教學(xué)論文中學(xué)語文教學(xué)論文加強(qiáng)誦讀教學(xué)讓語文課堂充滿魅力朗讀是語文學(xué)習(xí)的重要組成部分，在語文教學(xué)中起著不可替代的作用。那些使用時(shí)間長、使用頻率高而合乎語言內(nèi)部發(fā)展規(guī)律的修辭用法，才有可能發(fā)生這種轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，具體確認(rèn)哪些修辭現(xiàn)象已經(jīng)越出修辭領(lǐng)域轉(zhuǎn)化為語言體系中的新的規(guī)范的語言形式，有時(shí)并不容易?！彼€舉了1925年處他們?cè)谏虾Ｐ∩扯商嫒罕妱?chuàng)造出“罷工”這個(gè)詞為例，舉了“游擊隊(duì)”、“左傾”、“尾巴主義”等等“新的字眼”為例。瞿秋白在給魯迅的一封信里說:“現(xiàn)在的文學(xué)家，哲學(xué)家，政論家，以及一切普通人，要想表現(xiàn)現(xiàn)在中國社會(huì)已有的新的關(guān)系，新的現(xiàn)象，新的事物，新的觀念，就差不多要天天創(chuàng)造新的字眼，新的句法。那些發(fā)生這種轉(zhuǎn)化的修辭現(xiàn)象，都是社會(huì)交際十分需要它們轉(zhuǎn)化的。比如“大團(tuán)結(jié)”的說法以借代修辭格指10元面值的人民幣，“吐紅”的“紅”，以婉曲修辭格指“血”，仍停留在修辭領(lǐng)域內(nèi)。所謂適應(yīng)社會(huì)交際需要，可以理解為不是到了社會(huì)交際十分需要這種轉(zhuǎn)化的時(shí)候，修辭現(xiàn)象僅僅是修辭現(xiàn)象，僅僅停留在修辭領(lǐng)域里，以修辭活動(dòng)的方式為社會(huì)交際服務(wù)，不會(huì)轉(zhuǎn)化為語言體系中的新的規(guī)范的語言形式。這種轉(zhuǎn)化是有一定條件的。語文教學(xué)中的語言教學(xué)必須了解修辭規(guī)律語言教學(xué)不但要了解語言規(guī)律，也要了解言語規(guī)律(包括修辭規(guī)律)。如果離開了千百萬人的言語行為，語言規(guī)律就失去了出發(fā)點(diǎn)、目的和依據(jù)。語言體系內(nèi)部的變化往往由言語行為促成。修辭活動(dòng)是一種言語行為，它力求適應(yīng)言語環(huán)境以提高表達(dá)效果，因而它不但要遵守語言規(guī)律，還要遵守言語規(guī)律。”此外，還有表情的修辭用法轉(zhuǎn)化為語法形式的，如倒裝句之類。修辭有借代的方法，其中常用的一部分逐漸形成了固定的格式，如‘吃了兩碗’，‘喝了幾杯’。”還有修辭用法轉(zhuǎn)化為語法形式的?！鞍ぁ耙辉~《現(xiàn)代漢語詞典》注出其中一個(gè)義為:“比喻影響思想或行為的負(fù)擔(dān):思想包袱，放下包袱，開動(dòng)機(jī)器”，“堡壘”一詞，《新華字典》也標(biāo)注出其比喻義:“難于攻破的事物:科學(xué)堡壘”。修辭用法在一定的條件下轉(zhuǎn)化成新的規(guī)范的語言形式，是常見的語言現(xiàn)象。沒有發(fā)展變化，語言就會(huì)永遠(yuǎn)停頓在一定時(shí)間內(nèi)，無法跟上日益發(fā)展的社會(huì)生活的需要，語文教育便要停滯并落后，那種100年不變的教材和教參勢(shì)必會(huì)阻礙語文教學(xué)的發(fā)展；既要穩(wěn)定，又要發(fā)展，在相對(duì)穩(wěn)定中求發(fā)展，是語言演變的基本規(guī)律，更是語文教學(xué)必須遵循的基本規(guī)律。而只有在保持相對(duì)的穩(wěn)定的同時(shí)，不斷發(fā)展變化，才符合語言自身的發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)交際的需要?！绱说鹊刃揶o事實(shí)，又都有利的說明它們?cè)趯?duì)語言運(yùn)用上的要求是一致的。而修辭的最根本的準(zhǔn)則，通俗一些說，就是“一樣話，多樣說”，也就是通過對(duì)各種各樣的語言形式尤其是同義形式的利用和選擇來達(dá)到提高表達(dá)的目的。漢語本身就是豐富多彩、靈活多樣的，它容許語言各個(gè)層面上的各種各樣的有差別的語言形式存在。修辭和語文教育在對(duì)語言運(yùn)用的要求是一致的語文教育不是要把本來豐富多彩、靈活多樣的現(xiàn)代漢語規(guī)定得死死的，一個(gè)東西、一樣動(dòng)作、一種性狀，都只允許由一個(gè)詞來表達(dá)，一個(gè)意思，只允許用一種句式來表達(dá)。他們都強(qiáng)調(diào)了修辭是利用“語文的各種材料”和“民族語言各因素”進(jìn)行的。它要講究美妙，講究技巧，但不是凌空的浮泛的，是利用語文的各種材料(語言、文字等)來進(jìn)行的”。修辭學(xué)家在給修辭以解說時(shí)，大都強(qiáng)調(diào)了這一事實(shí)。修辭手段主要以語言物質(zhì)材料為基礎(chǔ)。語言及其運(yùn)用(言語)與修辭同在。人類自從有了語言以來就有修辭活動(dòng)，只是在文字出現(xiàn)之前，因?yàn)闆]有文字記錄，無從考察。大中小學(xué)生中，只是極少數(shù)，甚至是個(gè)別的人，將來可能去從事語言的研究，而絕大多數(shù)人學(xué)習(xí)語文的目的，是為了把語言作為一種交際工具，學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)的工具。修辭與中學(xué)語文教學(xué)的關(guān)系修辭與語文教學(xué)面對(duì)共同的對(duì)象:現(xiàn)代漢語語言學(xué)是科學(xué)體系中所不可缺少的。早在1980年中國語言學(xué)成立大會(huì)上，呂叔湘先生就曾指出過“語文教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，就是要走上修辭學(xué)、風(fēng)格學(xué)的道路。是運(yùn)用語言的藝術(shù)。顯然，語言教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)體系中居于核心地位。第一篇：修辭與中學(xué)語文教學(xué)論文修辭與中學(xué)語文教學(xué)吉水三中 張運(yùn)輝修辭在中學(xué)語文教學(xué)中的地位和作用中學(xué)語文教學(xué)體系框架“語言能力—聽說讀寫能力—語文素質(zhì)”三要素，決定了語文的“一語四文”的教學(xué)內(nèi)容、要求。其中語言的要求如下：要具有適應(yīng)實(shí)際需要的理解和使用語言文字的知識(shí)能力，具有較強(qiáng)的語感，具有熱愛祖國文字的強(qiáng)烈感情，對(duì)母語有科學(xué)的初步認(rèn)識(shí)。修辭就是研究語言的運(yùn)用和運(yùn)用中的語言的，研究提高語言的表達(dá)效果規(guī)律以及提高語言表達(dá)效果的規(guī)則的總和便是修辭學(xué)。簡言之，修辭是語言的選用法。”發(fā)展至今，盡管人們作了很多艱辛探索，可似乎還是未能真正走上修辭教學(xué)之路。我們的時(shí)代也需要語言學(xué)家，但所需要的人數(shù)并不會(huì)太多。從這個(gè)意義上說，在語文教學(xué)中，修辭有著特殊的極其重要的作用。而有了文字之后，我們就得以知道早在3000多年前的甲卜辭和器物銘文已有修辭現(xiàn)象。語文教育的工具性決定了對(duì)現(xiàn)代漢語語音、詞匯、語法以及記錄語言的文字、標(biāo)點(diǎn)等進(jìn)行規(guī)范。就現(xiàn)代而言，修辭以現(xiàn)代漢語的語音、詞匯、語法以及記錄語言的文字、標(biāo)點(diǎn)等為基礎(chǔ)對(duì)他們進(jìn)行運(yùn)用。陳望道說:“修辭是利用每一國語文的各種材料、各種手段來表現(xiàn)我們所說的意思。張弓說:“修辭是為了有效地表達(dá)意旨交流思想而適應(yīng)現(xiàn)實(shí)語境，利用民族語言各因素以美化語言”。而離開了語言的要素(“辭”)，語文教育和修辭都沒有基礎(chǔ),都失去了對(duì)象。它要求語言的多樣性，豐富性。具體地說，就是它在一定地原則下容許同音詞、多義詞、同義詞(近義詞)、同義句等等的存在。人們根據(jù)交際需要，選用同音詞、多義詞造成諧音相關(guān)、意義雙關(guān)，選用同義詞(近義詞)準(zhǔn)確表達(dá)事物在性狀上，色彩上、風(fēng)格上的細(xì)微差別，選用同義句以突出表情達(dá)意的側(cè)重點(diǎn)，作家還以種種有別于他人的語言形式的運(yùn)用造成自己的作品的獨(dú)特的語言風(fēng)格。修辭和語文教學(xué)都遵循和適應(yīng)著語言自身的發(fā)展，并促進(jìn)著語言的發(fā)展以語言能力教學(xué)為核心的語文教學(xué)應(yīng)以語言自身的發(fā)展規(guī)律和社會(huì)交際的需要為依據(jù)。沒有相對(duì)的穩(wěn)定，經(jīng)常變動(dòng)，各自為用，語言運(yùn)用就會(huì)出現(xiàn)混亂的局面，造成教學(xué)和交際上的障礙和困難。修辭活動(dòng)便是促進(jìn)語言發(fā)展、促成語言新規(guī)范的活躍因素。其中有修辭用法轉(zhuǎn)化語義的，如比喻用法使某些詞引起了詞義變化，增加了比喻義?！皣鴮殹币辉~，《現(xiàn)代漢語詞典補(bǔ)編》注出其中一個(gè)義為:“比喻對(duì)國家有特殊貢獻(xiàn)的人:這些老藝術(shù)家都是我們的國寶。林裕文說:“省略原是一種修辭的手段，因?yàn)槌Ｓ茫霈F(xiàn)了一些固定方法和格式，省略也就成為一種語法現(xiàn)象了。‘杯’‘碗’可以借代為吃喝的東西，是修辭的方法，但‘量詞’可以作賓語，則己4成為一種語法的格式了。從語言發(fā)展的歷史過程看，這些轉(zhuǎn)化，都是在某一時(shí)期修辭活動(dòng)突破當(dāng)時(shí)的語言規(guī)范的結(jié)果。而遵守言語規(guī)律，對(duì)現(xiàn)行的語言規(guī)范有所突破，有所偏離，或者說有所創(chuàng)新，是理所當(dāng)然、不可避免的。為此，不但要看到語言體系本身，還要看到言語行為。修辭活動(dòng)作為一種別具特色的言語行為，促進(jìn)語言的發(fā)展，促成語言的新規(guī)范，對(duì)語言的發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)。即如修辭現(xiàn)象的這種轉(zhuǎn)化，就既關(guān)系到語言規(guī)律，又關(guān)系到言語規(guī)律。這條件主要是適應(yīng)社會(huì)交際的需要(當(dāng)然也是符合語言自身發(fā)展規(guī)律的)。絕大部分修辭現(xiàn)象就是這樣的。我們沒有理由要求一切修辭現(xiàn)象都發(fā)生這種轉(zhuǎn)化。近年來，由于同西方國家，尤其是同港、澳以及東南亞華人社會(huì)的交際需要，“小姐”一詞在詞義色彩上由貶義向褒義轉(zhuǎn)化，也是這種轉(zhuǎn)化的適例。實(shí)際生活的要求是這樣。他的這些論述，對(duì)我們理解這種轉(zhuǎn)化出于社會(huì)生活的迫切需要是有幫助的。大體說來，新的規(guī)范的語言形式的確立，與“一次性”說法是不相容的，第一次出現(xiàn)修辭用法，不大可能發(fā)生這種轉(zhuǎn)化。對(duì)待那些偏離現(xiàn)行規(guī)范的修辭用法的轉(zhuǎn)化的確認(rèn)，更應(yīng)該采取謹(jǐn)慎的態(tài)度。朗讀的過程中，眼、耳、口、腦四個(gè)器官同時(shí)作用于課文，共同接受知識(shí)，它比單一的默讀效果要好得多。可是隨著近年來考試壓力的不斷增加，課業(yè)負(fù)擔(dān)的不斷加重，學(xué)生們?cè)絹碓讲辉敢庾x，有些學(xué)校甚至上成了“啞巴語文課”。一、專家給我的啟示。其中印象最深的就是語文教學(xué)要回歸樸素自然的本位：“美吟誦讀”。他扯開嗓子，忘我吟唱，沉醉其中。傳達(dá)文字生命動(dòng)感，須誦讀。誦，乃“心”在支撐。心到音到，心不到，抑揚(yáng)頓挫失自然！誦之至境，是平和、自然、質(zhì)樸、生活化地說話，用“心”來說話。只