【正文】 。14世紀(jì)開(kāi)始的歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)代表著資產(chǎn)階級(jí)思想革命的先聲。他們的學(xué)說(shuō)是蒙昧主義、禁錮主義的政治學(xué)說(shuō)。阿奎那。歐洲封建社會(huì)完全處于神權(quán)的統(tǒng)治與支配下，政治學(xué)成了神學(xué)的分支，神權(quán)政治學(xué)的代表人物是A共同特征在于：維護(hù)奴隸主統(tǒng)治和奴隸制國(guó)家；強(qiáng)調(diào)政治的目的和最高取向在于特定的倫理價(jià)值，因此，政治學(xué)與倫理學(xué)合二為一；以古希臘的城邦國(guó)家作為研究背景或分析對(duì)象，因此，可以認(rèn)為西方政治學(xué)始于對(duì)國(guó)家問(wèn)題的研究。第二節(jié)政治學(xué)的歷史發(fā)展一、西方政治學(xué)的歷史發(fā)展1．奴隸社會(huì)的政治學(xué)說(shuō)。其中政治學(xué)原理具有極為重要的地位和作用。實(shí)證的政治學(xué)，是按照政治學(xué)研究和實(shí)際政治生活的需要，提出研究的假設(shè)和命題，以科學(xué)方法就這些假設(shè)和命題進(jìn)行調(diào)查分析，以證明或者證偽這些假設(shè)和命題。包括國(guó)家，政黨，政治制度的研究動(dòng)態(tài)研究主要是指對(duì)政治行為，政治過(guò)程及社會(huì)政治發(fā)展變化的研究，包括政治革命，政治參與，政治權(quán)力運(yùn)行和運(yùn)行機(jī)制，決策和政策實(shí)施過(guò)程的研究按照政治學(xué)的研究方法來(lái)劃分，把政治學(xué)劃分為規(guī)范的政治學(xué)和實(shí)證的政治學(xué)。宏觀政治學(xué)從政治群體以上的政治現(xiàn)象入手做政治研究，包括政治社會(huì)學(xué)，政治人類學(xué)等 微觀政治學(xué)以個(gè)體政治人為研究對(duì)象，包括政治心理學(xué)，政治人格研究等按照政治學(xué)研究學(xué)對(duì)象的狀況來(lái)劃分，以劃分為靜態(tài)研究和動(dòng)態(tài)研究。包括政治哲學(xué)，政治學(xué)原理應(yīng)用研究的作用主要是指導(dǎo)和規(guī)范實(shí)際政治活動(dòng)。非馬克思主義政治學(xué)即馬克思主義以外的各種政治學(xué)理論觀點(diǎn)和方法按政治學(xué)的功能劃分，可以劃分為理論研究和應(yīng)用研究?jī)纱箢悺６?、政治學(xué)的內(nèi)容構(gòu)成按政治學(xué)研究的世界觀和方法論來(lái)劃分，可以劃分為馬克思主義政治學(xué)和非馬克思主義政治學(xué)兩大類。政治學(xué)這一定義表明：政治學(xué)以政治關(guān)系作為研究對(duì)象；政治學(xué)以探求政治關(guān)系的發(fā)展規(guī)律作為自己的目標(biāo)和任務(wù)；政治學(xué)是一門科學(xué)。政治定義是在特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其所表現(xiàn)的利益關(guān)系上，社會(huì)成員通過(guò)社會(huì)公共權(quán)力確認(rèn)和保障其權(quán)利并實(shí)現(xiàn)其利益的一種社會(huì)關(guān)系。第二章政治學(xué)重點(diǎn)：掌握政治學(xué)的基本概念，馬克思政治學(xué)的產(chǎn)生與特點(diǎn) 難點(diǎn)：西方政治學(xué)的發(fā)展歷史 方法：講解法、討論法 內(nèi)容：第一節(jié)政治學(xué)的含義和內(nèi)容構(gòu)成一、政治學(xué)的含義由于人們對(duì)政治學(xué)研究對(duì)象的看法不同，因而對(duì)于政治學(xué)的定義各不相同。兩者之間有區(qū)別又有聯(lián)系。在社會(huì)主義社會(huì)，宗教已不再支配社會(huì)政治生活。在一定社會(huì)條件下，宗教會(huì)與作為上層建筑的政治發(fā)生極其密切的聯(lián)系，從而形成政教合一的局面，宗教在維護(hù)剝削階級(jí)統(tǒng)治方面起著重要作用。政治是法律的產(chǎn)生和發(fā)揮作用的前提。另一方面，政治對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有巨大的反作用，它保護(hù)著特定的階級(jí)和政治力量，進(jìn)而推動(dòng)或阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。1．政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。到共產(chǎn)主義社會(huì)，舊式分工和三大差別消滅，人類社會(huì)的政治關(guān)系不復(fù)存在，人類再回到無(wú)政治社會(huì)。2社會(huì)主義社會(huì)公有制的建立，消除了階級(jí)利益對(duì)立的基礎(chǔ)，但社會(huì)利益差別仍然存在。原始社會(huì)中的這種政治，被稱為氏族民主制。為了維護(hù)和協(xié)調(diào)氏族社會(huì)活動(dòng)，氏族社會(huì)的公共權(quán)力及其機(jī)關(guān)應(yīng)運(yùn)而生。在原始氏族社會(huì)中，存在著氏族、胞族、部落和部落聯(lián)盟四級(jí)組織。一方面它是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的一種社會(huì)關(guān)系，另一方面它包括了利益、政治權(quán)力和政治權(quán)利三個(gè)基本方面。由此可見(jiàn)，馬克思主義政治觀是階級(jí)性、實(shí)踐性和科學(xué)性的統(tǒng)一三、政治的定義政治定義是在特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其所表現(xiàn)的利益關(guān)系上，社會(huì)成員通過(guò)社會(huì)公共權(quán)力確認(rèn)和保障其權(quán)利并實(shí)現(xiàn)其利益的一種社會(huì)關(guān)系。政治現(xiàn)象和其他一切社會(huì)現(xiàn)象一樣，本質(zhì)上是一種社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)，其產(chǎn)生、發(fā)展、變化乃至消失，都遵循著特定因果聯(lián)系的規(guī)定性，都有其客觀內(nèi)容，是一門科學(xué)。在階級(jí)社會(huì)中，國(guó)家政權(quán)關(guān)系到政治的主要的和根本的問(wèn)題，實(shí)際上是指社會(huì)中的公共權(quán)力問(wèn)題。在政治生活中，一切政治現(xiàn)象都與國(guó)家政權(quán)有著密切的關(guān)系。在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系在社會(huì)群體的形態(tài)上體現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系。2．政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)。同時(shí)，在不同的社會(huì)背景和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，政治關(guān)系有不同的內(nèi)容。二、馬克思主義政治觀1．政治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系。其它還有一些別的政治觀。5．政治是一種超自然、超社會(huì)力量的體現(xiàn)或外化。政治活動(dòng)的基本對(duì)象是社會(huì)價(jià)值物，政治活動(dòng)的內(nèi)容和方式是分配社會(huì)價(jià)值物的決策活動(dòng)，這種分配是權(quán)威性即合法強(qiáng)制性的分配。但是，這一政治觀并沒(méi)有深刻說(shuō)明政治的公眾性的本質(zhì)含義，同時(shí)，忽視了政治除了管理性之外，還有統(tǒng)治性的一面。3．政治是公眾事務(wù)的管理活動(dòng)。從實(shí)然的層次上對(duì)政治的解釋，但是，權(quán)力政治觀忽視政治生活中確實(shí)存在著特定的價(jià)值和道德，沒(méi)有正確解釋政治生活的社會(huì)目的和追求，也沒(méi)有指明權(quán)力背后的實(shí)際動(dòng)因。但不能現(xiàn)實(shí)地反映社會(huì)政治生活，同時(shí)，他僅僅從抽象的社會(huì)倫理價(jià)值層次上把握政治，而沒(méi)有深刻地揭示政治價(jià)值背后的社會(huì)本質(zhì)內(nèi)容。第二篇：政治學(xué)基礎(chǔ)教案王浦勛政治學(xué)基礎(chǔ)教案主講人：第一篇政治與政治學(xué)第一章政治重點(diǎn)：掌握政治的基本概念難點(diǎn)：掌握政治的馬克思主義與非馬克思主義定義的區(qū)別于聯(lián)系 方法：講解法、討論法 內(nèi)容：第一節(jié)政治的涵義一、若干非馬克思主義政治觀分析1．政治是一種社會(huì)價(jià)值追求，是一種規(guī)范性道德。3．政治社團(tuán)參加、影響政府政策的制訂、修訂和實(shí)施過(guò)程。政治社團(tuán)的特征1．政治社團(tuán)的利益和目標(biāo)較為單一、具體。國(guó)家政權(quán)完全由一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨單獨(dú)掌握，在法律上和事實(shí)上都不允許其他政黨存在的制度。當(dāng)今世界上，大多數(shù)資本主義國(guó)家都實(shí)行多黨制。2．多黨制。又稱為“兩黨對(duì)峙制”。5．影響國(guó)際政治和國(guó)際事務(wù)。3．影響和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)政治生活。政黨的作用1．凝聚階級(jí)的利益要求和政治意識(shí)。2．立法機(jī)關(guān)。單一制國(guó)家是由若干行政區(qū)域或自治區(qū)域組成的統(tǒng)一主權(quán)國(guó)家。3．國(guó)家是一種特殊的暴力機(jī)器。國(guó)家的本質(zhì)，按照馬克思主義經(jīng)典作家的論述，國(guó)家的特殊性主要體現(xiàn)在以下方面：1．國(guó)家是實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)公共權(quán)力組織，它的本質(zhì)在于階級(jí)統(tǒng)治。它由經(jīng)濟(jì)的、制度的等條件和每個(gè)人先天條件相結(jié)合而造成它包括年齡、性別、種族等因素。直接發(fā)揮作用的有選舉制度、政黨、監(jiān)督等制度。政治參與行為離不開(kāi)它的心理因素驅(qū)動(dòng)力。2．社會(huì)地位。政治參與的基本條件和影響因素1．經(jīng)濟(jì)發(fā)展。6．政治冷漠。5．政治接觸。4．政治表達(dá)。3．政治結(jié)社。2．政治選舉。政治參與的途徑和方式1．政治投票。政治統(tǒng)治的作用：。：即通過(guò)社會(huì)道德和倫理建構(gòu)，維護(hù)政治統(tǒng)治的方式。：即政治權(quán)力主體以承擔(dān)社會(huì)職能和實(shí)現(xiàn)公共利益的績(jī)效進(jìn)行政治統(tǒng)治的方式。政治統(tǒng)治的方式：：即政治權(quán)力主體以強(qiáng)力直接實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的方式。4．有利于社會(huì)民主政治的建設(shè)和發(fā)展。2．有利于政治生活的正常進(jìn)行。包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)、批評(píng)和建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)和控告權(quán)、民主管理權(quán)等。不僅體現(xiàn)為法律面前人人平等，也體現(xiàn)為社會(huì)公民的社會(huì)平等，它是真實(shí)的平等。包括人身自由，言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、通信自由等。大體包括選舉權(quán)、創(chuàng)制權(quán)、復(fù)決權(quán)和罷免權(quán)。主要指法律面前人人平等。包括人身自由、言論自由、通訊自由、集會(huì)自由等。政治權(quán)利是的定義：就是社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)利益分配的政治資格。政治權(quán)力的一般特性包括：（1）制約性；（2）能動(dòng)性；（3）動(dòng)態(tài)發(fā)展性；（4）工具性。4．利益運(yùn)動(dòng)是政治發(fā)展的根本動(dòng)力。2．利益是一切社會(huì)政治組織及其制度的基礎(chǔ)。利益在社會(huì)政治生活中的作用1．利益是社會(huì)成員政治行為的動(dòng)因。3．利益的關(guān)系決定了政治權(quán)力和政治權(quán)利的功能。利益在政治關(guān)系中的地位和作用1．利益是人們結(jié)成政治關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)。解決縱向利益矛盾的途徑在于重新合理分割特殊利益和共同 利益。縱向利益矛盾。同一層次上不同利益主體的利益之間的矛盾，其發(fā)生依賴于兩個(gè)基本條件。4．利益的具體有限性與利益發(fā)展的無(wú)限性之間的矛盾。2．利益形成的主觀性和利益內(nèi)容的客觀性之間的矛盾。利益的構(gòu)成因素包括：第一，利益的心理基礎(chǔ)是人的需要；第二，利益反映著一定階段上人們的生產(chǎn)能力和生產(chǎn)水平；第三，利益反映著特定歷史階段上人與人之間的社會(huì)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)分析途徑： 公共選擇分析與新制度主義分析。傳統(tǒng)的政治學(xué)研究方法。政治學(xué)的涵義：政治學(xué)以政治關(guān)系作為研究對(duì)象；政治學(xué)以探求政治關(guān)系的發(fā)展規(guī)律作為自己的目標(biāo)和任務(wù)，政治學(xué)就是一門研究這種特定社會(huì)關(guān)系即政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。政治是法律的產(chǎn)生和發(fā)揮作用的前提。一方面它是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的一種社會(huì)關(guān)系，另一方面它包括了利益、政治權(quán)力和政治權(quán)利三個(gè)基本方面。第一篇：政治學(xué)基礎(chǔ)政治學(xué)基礎(chǔ)政治的定義：在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，人們圍繞著特定的利益，借助于社會(huì)公共權(quán)力來(lái)規(guī)定和實(shí)現(xiàn)特定權(quán)利的一種社會(huì)關(guān)系。政治定義有三基本點(diǎn)：其一，強(qiáng)調(diào)社會(huì)政治關(guān)系是圍繞著一切特定利益，借助于一切社會(huì)公共權(quán)力形成的；其二，強(qiáng)調(diào)一切借助于社會(huì)公共權(quán)力來(lái)實(shí)現(xiàn)和形成的利益要求和社會(huì)關(guān)系才具有政治性；其三，指出了政治的全部本質(zhì)內(nèi)容。政治與法律的關(guān)系。另一方面，法律對(duì)于政治又有著重要的影響和作用。馬克思主義政治學(xué)的基本特點(diǎn)：科學(xué)性；階級(jí)性；革命性；實(shí)踐性；發(fā)展性。它包括哲學(xué)研究方法、歷史研究方法、機(jī)構(gòu)研究方法和制度研究方法等。利益的涵義：就是指基于一定生產(chǎn)基礎(chǔ)上獲得了社會(huì)內(nèi)容和特性的需要。利益的內(nèi)在矛盾：1．利益的主體性實(shí)現(xiàn)要求與實(shí)現(xiàn)途徑的社會(huì)性之間的矛盾。3．利益的目標(biāo)性與手段性之間的矛盾。共同利益的基本特性：橫向利益矛盾。就其矛盾的程度而言，它具有對(duì)抗性與非對(duì)抗性兩種存在形態(tài)，在特定社會(huì)歷史條件下，這兩種形態(tài)可以相互轉(zhuǎn)化。發(fā)生不同層次上的利益主體之間的利益矛盾，其發(fā)生也同樣具有兩個(gè)方面條件。在不同社會(huì)中，解決縱向利益矛盾的方式是不一樣的。2．利益關(guān)系是政治權(quán)力和政治權(quán)利形成的基礎(chǔ)和條件。利益成為人們政治活動(dòng)的主旋律。3．利益是社會(huì)政治心理和政治思想的源泉。政治權(quán)力的定義：實(shí)際上是在特定的力量對(duì)比關(guān)系中，政治權(quán)力主體為了實(shí)際維護(hù)自身的利益而擁有的對(duì)政治權(quán)力客體的制約能力。政治權(quán)力作用的方式有指令方式、壓力方式、規(guī)約方式、說(shuō)服方式、獎(jiǎng)酬方式、處罰方式`暴力方式等。資本主義國(guó)家政治權(quán)利的基本內(nèi)容（1）自由權(quán)。（2）平等權(quán)。（3）參政權(quán)。社會(huì)主義國(guó)家政治權(quán)利的基本內(nèi)容（1）自由權(quán)。（2）平等權(quán)。（3）民主權(quán)。政治權(quán)利對(duì)于社會(huì)政治生活的作用1．有利于維護(hù)和實(shí)現(xiàn)政治權(quán)利主體的利益。3．有利于政社會(huì)成員政治積極性的發(fā)揮。政治統(tǒng)治的特點(diǎn)：政治統(tǒng)治劃分為：傳統(tǒng)型的政治統(tǒng)治統(tǒng)治、魅力型的政治統(tǒng)治和法理型的政治統(tǒng)治。：即政治權(quán)力主體依照特定法律規(guī)則或者制度規(guī)則進(jìn)行政治統(tǒng)治的方式。：即意識(shí)形態(tài)和思想理論進(jìn)行政治統(tǒng)治的方式。：即通過(guò)社會(huì)成員政治認(rèn)同心理的培養(yǎng)和強(qiáng)化進(jìn)行政治統(tǒng)治的方式。，為政治管理創(chuàng)造條件。公民在選舉、罷免、復(fù)決等領(lǐng)域表達(dá)自己政治傾向。普通公民控制政府的重要的、制度化了的最有效的手段。包括參加政黨活動(dòng)和參加社團(tuán)活動(dòng)兩大類。公民行使政治權(quán)利的過(guò)程。公民解決個(gè)別政治問(wèn)題或謀求小部分人的利益而接觸有關(guān)官員并影響之。消極的政治態(tài)度在政治行為上的表現(xiàn)。一國(guó)的政治參與水平與經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度息息相關(guān)。社會(huì)地位的高低直接與政治影響力強(qiáng)弱相關(guān)3．政治心理。4．政治機(jī)制。5．社會(huì)機(jī)會(huì)。也包括社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境。2．國(guó)家是按地區(qū)來(lái)劃分其國(guó)民的。民主共和政體又可分為議會(huì)共和政體（意大利，印度）、總統(tǒng)共和政體（美國(guó)）和委員會(huì)制政體（瑞士）。主要國(guó)家機(jī)構(gòu)1．國(guó)家元首。政黨的涵義：本質(zhì)上是特定階級(jí)利益的集中代表者，是特定階級(jí)政治力量中的領(lǐng)導(dǎo)力量，是由各階級(jí)的政治中堅(jiān)分子為了奪取或鞏固國(guó)家政治權(quán)力而組成的政治組織。2．集合和發(fā)展階級(jí)政治力量。4．培養(yǎng)本階級(jí)的政治骨干分子。資本主義國(guó)家政黨制度1．兩黨制。主要指代表著資產(chǎn)階級(jí)不同集團(tuán)利益的兩大政黨，通過(guò)競(jìng)選而輪流掌握國(guó)家政治權(quán)力，組織政府，主持國(guó)家政治事務(wù)的制度。資本主義國(guó)家中由多個(gè)政黨競(jìng)爭(zhēng)國(guó)家政治職位并輪流執(zhí)政或聯(lián)合執(zhí)政的制度。3．一黨制。實(shí)行這種一黨制的一是法世斯國(guó)家，另一種是當(dāng)代民族主義國(guó)家。2．政治社團(tuán)是社會(huì)成員按特定規(guī)則形成的政治組織。4．政治社團(tuán)是群眾性政治組織。強(qiáng)調(diào)了社會(huì)政治生活中的價(jià)值取向，顯示了對(duì)于社會(huì)政治生活目的的把握，體現(xiàn)了特定歷史時(shí)期社會(huì)成員對(duì)于政治生活和活動(dòng)的道德衡量標(biāo)準(zhǔn)。2．政治是對(duì)于權(quán)力的追求和運(yùn)用。因此，權(quán)力政治觀對(duì)于政治本質(zhì)的把握是不全面和不深刻的。把握了政治的公眾性和管理性特征。4．政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值物權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。但他沒(méi)有揭示社會(huì)價(jià)值權(quán)威性分配及其方式形成的深層動(dòng)因，同時(shí)，把政治活動(dòng)僅僅限定于分配性決策，有片面性。這種政治觀典型地具有客觀唯心主義性質(zhì)。這些政治觀都沒(méi)有能夠深刻的全面地確定政治的涵義。馬克思主義分析和解釋政治的基本角度是社會(huì)關(guān)系，其確定政治關(guān)系的基本依據(jù)是具有公共性的社會(huì)關(guān)系。階級(jí)社會(huì)中，政治內(nèi)容主要是相互對(duì)抗的階級(jí)之間的關(guān)系，在消滅了剝削階級(jí)以后，政治內(nèi)容則主要成為人民內(nèi)部的關(guān)系。社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系在各種各樣的社會(huì)關(guān)系中具有基礎(chǔ)性的決定作用，政治關(guān)系的建立和實(shí)際運(yùn)行，根本上是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，政治關(guān)系以圍繞特定權(quán)力活動(dòng)的集中方式，體現(xiàn)和反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的根本要求，并且對(duì)于經(jīng)濟(jì)關(guān)系起著反作用。3．政治的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。而社會(huì)生活中的社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益和要求，通過(guò)國(guó)家政權(quán)可以得到特定方式的集中而充分的反映、實(shí)現(xiàn)和保證。4．政治是一種有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象。在具體的政治活動(dòng)過(guò)程中，政治又表現(xiàn)出千差萬(wàn)別的特點(diǎn)，要求人們從實(shí)際出發(fā)，具體地、現(xiàn)實(shí)地把握政治，在把握政治生活規(guī)律的基礎(chǔ)上，切實(shí)掌握其方法和尺度，政治又是一門藝術(shù)。這一定義有三基本點(diǎn)：其一，強(qiáng)調(diào)社會(huì)政治關(guān)系是圍繞著一切特定利益，通過(guò)社會(huì)公共權(quán)力形成的，力圖概括一切政治現(xiàn)象的特征；其二，強(qiáng)調(diào)一切通過(guò)社會(huì)公共權(quán)力確認(rèn)和保障的權(quán)利和利益要求才具有政治性，區(qū)分了政治現(xiàn)象與非政治現(xiàn)象；其三，指出了政治的本質(zhì)內(nèi)容是政治關(guān)系。第二節(jié)政治的歷史發(fā)展和社會(huì)地位一、政治的起源和發(fā)展政治起源于人類原始社會(huì)的氏族公社階段。在這四組織內(nèi)部，存在著利益的差別和共同的利益。氏族組織