【正文】 的集中而充分的反映、實現(xiàn)和保證。社會經(jīng)濟關系在各種各樣的社會關系中具有基礎性的決定作用，政治關系的建立和實際運行，根本上是由經(jīng)濟關系決定的，政治關系以圍繞特定權(quán)力活動的集中方式，體現(xiàn)和反映著經(jīng)濟關系的根本要求，并且對于經(jīng)濟關系起著反作用。馬克思主義分析和解釋政治的基本角度是社會關系，其確定政治關系的基本依據(jù)是具有公共性的社會關系。這種政治觀典型地具有客觀唯心主義性質(zhì)。4．政治是對于社會價值物權(quán)威性分配的決策活動。因此，權(quán)力政治觀對于政治本質(zhì)的把握是不全面和不深刻的。強調(diào)了社會政治生活中的價值取向，顯示了對于社會政治生活目的的把握，體現(xiàn)了特定歷史時期社會成員對于政治生活和活動的道德衡量標準。2．政治社團是社會成員按特定規(guī)則形成的政治組織。3．一黨制。主要指代表著資產(chǎn)階級不同集團利益的兩大政黨，通過競選而輪流掌握國家政治權(quán)力，組織政府，主持國家政治事務的制度。4．培養(yǎng)本階級的政治骨干分子。政黨的涵義：本質(zhì)上是特定階級利益的集中代表者，是特定階級政治力量中的領導力量，是由各階級的政治中堅分子為了奪取或鞏固國家政治權(quán)力而組成的政治組織。民主共和政體又可分為議會共和政體（意大利，印度）、總統(tǒng)共和政體（美國）和委員會制政體（瑞士）。也包括社會政治經(jīng)濟文化環(huán)境。4．政治機制。一國的政治參與水平與經(jīng)濟發(fā)展程度息息相關。公民解決個別政治問題或謀求小部分人的利益而接觸有關官員并影響之。包括參加政黨活動和參加社團活動兩大類。公民在選舉、罷免、復決等領域表達自己政治傾向。：即通過社會成員政治認同心理的培養(yǎng)和強化進行政治統(tǒng)治的方式。：即政治權(quán)力主體依照特定法律規(guī)則或者制度規(guī)則進行政治統(tǒng)治的方式。3．有利于政社會成員政治積極性的發(fā)揮。（3）民主權(quán)。社會主義國家政治權(quán)利的基本內(nèi)容（1）自由權(quán)。（2）平等權(quán)。政治權(quán)力作用的方式有指令方式、壓力方式、規(guī)約方式、說服方式、獎酬方式、處罰方式`暴力方式等。3．利益是社會政治心理和政治思想的源泉。在不同社會中，解決縱向利益矛盾的方式是不一樣的。就其矛盾的程度而言，它具有對抗性與非對抗性兩種存在形態(tài)，在特定社會歷史條件下，這兩種形態(tài)可以相互轉(zhuǎn)化。3．利益的目標性與手段性之間的矛盾。利益的涵義：就是指基于一定生產(chǎn)基礎上獲得了社會內(nèi)容和特性的需要。馬克思主義政治學的基本特點：科學性；階級性；革命性；實踐性；發(fā)展性。政治與法律的關系。第一篇：政治學基礎政治學基礎政治的定義：在一定的經(jīng)濟基礎上，人們圍繞著特定的利益，借助于社會公共權(quán)力來規(guī)定和實現(xiàn)特定權(quán)利的一種社會關系。政治是法律的產(chǎn)生和發(fā)揮作用的前提。傳統(tǒng)的政治學研究方法。利益的構(gòu)成因素包括：第一，利益的心理基礎是人的需要；第二，利益反映著一定階段上人們的生產(chǎn)能力和生產(chǎn)水平；第三，利益反映著特定歷史階段上人與人之間的社會關系。4．利益的具體有限性與利益發(fā)展的無限性之間的矛盾?？v向利益矛盾。利益在政治關系中的地位和作用1．利益是人們結(jié)成政治關系的出發(fā)點。利益在社會政治生活中的作用1．利益是社會成員政治行為的動因。4．利益運動是政治發(fā)展的根本動力。政治權(quán)利是的定義：就是社會成員實現(xiàn)利益分配的政治資格。主要指法律面前人人平等。包括人身自由，言論、出版、集會、結(jié)社、通信自由等。包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)、批評和建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)和控告權(quán)、民主管理權(quán)等。4．有利于社會民主政治的建設和發(fā)展。：即政治權(quán)力主體以承擔社會職能和實現(xiàn)公共利益的績效進行政治統(tǒng)治的方式。政治統(tǒng)治的作用：。2．政治選舉。4．政治表達。6．政治冷漠。2．社會地位。直接發(fā)揮作用的有選舉制度、政黨、監(jiān)督等制度。國家的本質(zhì)，按照馬克思主義經(jīng)典作家的論述，國家的特殊性主要體現(xiàn)在以下方面：1．國家是實行階級統(tǒng)治的社會公共權(quán)力組織，它的本質(zhì)在于階級統(tǒng)治。單一制國家是由若干行政區(qū)域或自治區(qū)域組成的統(tǒng)一主權(quán)國家。政黨的作用1．凝聚階級的利益要求和政治意識。5．影響國際政治和國際事務。2．多黨制。國家政權(quán)完全由一個資產(chǎn)階級政黨單獨掌握，在法律上和事實上都不允許其他政黨存在的制度。3．政治社團參加、影響政府政策的制訂、修訂和實施過程。但不能現(xiàn)實地反映社會政治生活，同時，他僅僅從抽象的社會倫理價值層次上把握政治，而沒有深刻地揭示政治價值背后的社會本質(zhì)內(nèi)容。3．政治是公眾事務的管理活動。政治活動的基本對象是社會價值物，政治活動的內(nèi)容和方式是分配社會價值物的決策活動，這種分配是權(quán)威性即合法強制性的分配。其它還有一些別的政治觀。同時，在不同的社會背景和經(jīng)濟基礎上，政治關系有不同的內(nèi)容。在階級社會中，社會經(jīng)濟關系在社會群體的形態(tài)上體現(xiàn)為階級關系。在階級社會中，國家政權(quán)關系到政治的主要的和根本的問題，實際上是指社會中的公共權(quán)力問題。由此可見，馬克思主義政治觀是階級性、實踐性和科學性的統(tǒng)一三、政治的定義政治定義是在特定社會經(jīng)濟關系及其所表現(xiàn)的利益關系上，社會成員通過社會公共權(quán)力確認和保障其權(quán)利并實現(xiàn)其利益的一種社會關系。在原始氏族社會中，存在著氏族、胞族、部落和部落聯(lián)盟四級組織。原始社會中的這種政治，被稱為氏族民主制。到共產(chǎn)主義社會，舊式分工和三大差別消滅，人類社會的政治關系不復存在，人類再回到無政治社會。另一方面，政治對于社會經(jīng)濟具有巨大的反作用，它保護著特定的階級和政治力量，進而推動或阻礙社會生產(chǎn)力的發(fā)展。在一定社會條件下，宗教會與作為上層建筑的政治發(fā)生極其密切的聯(lián)系，從而形成政教合一的局面，宗教在維護剝削階級統(tǒng)治方面起著重要作用。兩者之間有區(qū)別又有聯(lián)系。政治定義是在特定社會經(jīng)濟關系及其所表現(xiàn)的利益關系上，社會成員通過社會公共權(quán)力確認和保障其權(quán)利并實現(xiàn)其利益的一種社會關系。二、政治學的內(nèi)容構(gòu)成按政治學研究的世界觀和方法論來劃分，可以劃分為馬克思主義政治學和非馬克思主義政治學兩大類。包括政治哲學，政治學原理應用研究的作用主要是指導和規(guī)范實際政治活動。包括國家，政黨，政治制度的研究動態(tài)研究主要是指對政治行為，政治過程及社會政治發(fā)展變化的研究，包括政治革命，政治參與，政治權(quán)力運行和運行機制，決策和政策實施過程的研究按照政治學的研究方法來劃分，把政治學劃分為規(guī)范的政治學和實證的政治學。其中政治學原理具有極為重要的地位和作用。共同特征在于：維護奴隸主統(tǒng)治和奴隸制國家；強調(diào)政治的目的和最高取向在于特定的倫理價值，因此，政治學與倫理學合二為一；以古希臘的城邦國家作為研究背景或分析對象，因此，可以認為西方政治學始于對國家問題的研究。阿奎那。14世紀開始的歐洲文藝復興運動代表著資產(chǎn)階級思想革命的先聲。共同的特征是：強烈，全面地批判封建的社會政治制度和觀念；強調(diào)以理性作為衡量一切的唯一尺度，從所謂的理性的人性論出發(fā)創(chuàng)造了自然法學說，并在此基礎上提出了社會契約論，天賦人權(quán)論，正義，平等，自由，民主理論；根據(jù)其對于政治權(quán)力的類別，特性和功能的分析，提出了配置政治權(quán)力，構(gòu)建政體的若干原則，從而形成了資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的方案。4．壟斷資本主義時期的政治學說19世紀70年代開始，西方社會從自由資本主義向壟斷資本主義過渡，社會公共權(quán)力的作用和地位日益突出，對于國家政權(quán)和政治生活的研究，成為壟斷資本維護統(tǒng)治不可或缺的重要內(nèi)容。其二，方法體系多樣。20世紀70年代開始，西方政治學雖然仍然按照實證的政治學和規(guī)范的政治學兩個方向繼續(xù)發(fā)展，但是，卻呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展狀況：首先在實證政治學和規(guī)范政治學范圍內(nèi)，都出現(xiàn)了新的范式和新的思想流派。它的誕生有著廣泛的社會基礎，又有著堅實的理論基礎。其一，它建立在歷史唯物主義的基礎之上，從現(xiàn)實的社會關系和利益關系出發(fā)，尤其是從人們的經(jīng)濟關系和經(jīng)濟利益出發(fā)來考察政治現(xiàn)象，這就使它能夠客觀，現(xiàn)實地揭示政治的本質(zhì)；其二它以唯物辯證法作為政治分析的根本指導方法，從政治的內(nèi)在矛盾和矛盾運動入手，揭示了政治現(xiàn)象發(fā)生和發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系及其運動規(guī)律，從而實現(xiàn)了政治認識的深刻性 2．階級性。一方面，馬克思主義政治學和政治研究的目的在于闡明社會政治現(xiàn)象的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾提供認識社會政治和改造社會政治的理論武器。在商代政治思想的主要內(nèi)容是神權(quán)政治和王權(quán)專制的思想。春秋國時期社會政治的大變動，為政治學說的發(fā)展提供了良好條件。從漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”起，儒家政治學說占據(jù)中國封建社會的思想統(tǒng)治地位，同時也大大禁錮了其他政治學說的發(fā)展。晚清統(tǒng)治者繼續(xù)以儒家政治學說作為其統(tǒng)治的精神支柱，鴉片戰(zhàn)爭以后先后引進了近代西方資產(chǎn)階級政治學說和政治主張，但蔣介石建立國民政府后，在三民主義外衣下繼續(xù)推行儒家封建倫理道德，以維護其極權(quán)專制的政治統(tǒng)治。中華人民共和國成立后，馬克思主義政治學成為中國政治學的主導內(nèi)容。同時，政治學的基礎研究趨于深化，尤其在中國政治制度研究，西方政治思想研究方面，形成了具有相當份量的成果。由此構(gòu)成了馬克思主義不能學的歷史研究方法、經(jīng)濟研究方法、階級分析方法和利益分析方法。它包括哲學研究方法、歷史研究方法、機構(gòu)研究方法和制度研究方法等。第二篇政治關系政治關系是人們在社會生活中，基于社會利益要求和利益關系而形成的，以政治的強制力量和政治權(quán)利分配為特征的社會關系。利益就是基于一定生產(chǎn)基礎上獲得了社會內(nèi)容和特性的需要。利益內(nèi)容反映著特定社會生產(chǎn)發(fā)展水平和社會關系背景下的物質(zhì)條件和社會狀況，是客觀的。在社會發(fā)展的特定階段和水平上，就每個社會成員的特定需要和需要層次來說，利益總是具體有限的，但就社會和社會成員的需要的總體發(fā)展來說，利益又具有無限發(fā)展可能。不同層次的社會群體之間以及個人利益、群體利益和社會利益之間的聯(lián)系。共同利益的基礎是個人利益，或構(gòu)成某一群體的各子群體利益。3．共同利益的單一性，是指在特定的利益關系中，共同利益通常是唯一的，而這種唯一性，使得社會生活中，在特定的范圍內(nèi)和特定的利益關系基礎上形成的公共政治權(quán)力是唯一的。利益矛盾包含兩個方向的矛盾：一方面，橫向利益矛盾，同一層次上不同利益主體的利益之間的矛盾，另一方面，縱向利益矛盾，發(fā)生不同層次上的利益主體之間的利益矛盾1．橫向利益矛盾的發(fā)生依賴于兩個基本條件：一是同一利益關系中的兩個利益主體之間存在著差別，二是同一利益關系中的兩個利益主體對于同一利益客體都有要求。橫向利益矛盾具有對抗性與非對抗性兩種存在形態(tài)，對抗性與非對抗性矛盾的區(qū)分標準，在于構(gòu)成矛盾關系的利益主體之間的矛盾是否具有可協(xié)調(diào)性。A．同一利益主體的兩部分利益對于該利益主體的不同意義表現(xiàn)在：直接意義和間接意義的差別；局部意義和全局意義的差別；當前意義和長遠意義的差別；非根本意義和根本意義的差別，而這些差別，構(gòu)成了特殊利益與共同利益之間發(fā)生矛盾的客觀基礎。在不同社會中，解決縱向利益矛盾的方式是不一樣的。2．利益關系是政治權(quán)力和政治權(quán)利形成的基礎和條件。對于政治權(quán)利來說，共同利益是該群體成員要求政治權(quán)利的基礎。同時，共同利益的這些特性也為政治權(quán)利的特性奠定了基礎。同時也規(guī)定了政治權(quán)利的基本功能是社會成員主張社會共同利益。政治統(tǒng)治階級和統(tǒng)治集團進行政治統(tǒng)治，是為了維護自己的利益；進行政治管理，是為了實現(xiàn)自己的利益。社會一切政治組織及其制度都是圍繞著特定的利益而建立起來的，同時也是為建立其的社會成員的利益服務的。在實際政治生活中，政治心理和政治思想是通過對于政治權(quán)利和政治權(quán)力的態(tài)度、看法和論述來間接地與特定利益聯(lián)系在一起。第二章政治權(quán)力重點：掌握政治權(quán)力的基本概念難點：掌握政治權(quán)力類型與政治權(quán)力關系；政治權(quán)力作用 方法：講解法、討論法 內(nèi)容：第一節(jié)政治權(quán)力的含義一、政治權(quán)力的本質(zhì)政治權(quán)力實際上是人們選擇以力量對比和力量制約方式作為實現(xiàn)和維護自己利益要求的過程中，聚集形成的一種力量，它是在特定的力量對比關系中，政治權(quán)力主體擁有的對其他社會和政治力量及其他政治權(quán)力客體的制約力量。，特定社會和政治力量的強弱和是否能夠轉(zhuǎn)化為政治權(quán)力并且維持其有效運行，不僅取決于生產(chǎn)資料的占有權(quán)，而且取決于其占有的生產(chǎn)資料的經(jīng)營權(quán)和經(jīng)營狀況，取決于其在社會和經(jīng)濟過程中運行的實際效應。能力素質(zhì)是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素，她也是使政治權(quán)力得以形成和保持的主觀能動的基礎，附著于政治權(quán)力主體之上并對政治權(quán)力的形成具有重要意義 ，主要是作為群體的政治權(quán)力主體力量的主觀構(gòu)成要素，對于以個體形式存在的政治權(quán)力主體來說，組織是一種可資憑借和利用的政治資源三、政治權(quán)力的特性特定利益關系中共同利益的基本特性與以力量強制約束實現(xiàn)和規(guī)范利益要求的方式，共同凝結(jié)了政治權(quán)力的基本特性 1．主體利益性從政治權(quán)力形成的社會利益關系基礎看，政治權(quán)力的主體利益性首先是特定利益關系中共同利益的公共性的體現(xiàn)。政治權(quán)力的強制約束性也產(chǎn)生于其實現(xiàn)利益的強制約束方式。4．擴張延展性政治權(quán)力的擴張延展性首先導源于特定利益關系中的共同利益的獨立性，同時，政治權(quán)力由于具有共同利益實質(zhì)意義或形式意義上的強制支配地位。第二節(jié)政治權(quán)力類型和政治權(quán)力關系一、政治權(quán)力的類型1．按照政治權(quán)力主體的性質(zhì)劃分，可以劃分為原始社會的政治權(quán)力、奴隸主階級的政治權(quán)力、封建主階級的政治權(quán)力、資產(chǎn)階級的政治權(quán)力和無產(chǎn)階級的政治權(quán)力。社會公共權(quán)力，就社會共同體來看社會公共權(quán)力是以全社會成員的共同利益即社會共同利益為基礎的，因此社會公共權(quán)力是政治權(quán)力。在特定社會歷史條件下，不同性質(zhì)的政治權(quán)力之間也可能存在妥協(xié)或協(xié)調(diào)關系。3．中央權(quán)力與地方權(quán)力的關系。為使地方權(quán)力的兩重性和由此引起的中央與地方的兩重關系得到和諧實現(xiàn)，具有關鍵意義的是兩者的權(quán)力配置或分割4．立法權(quán)力、行政權(quán)力和司法權(quán)力之間的關系。政治權(quán)力作用方向可能直接體現(xiàn)政治權(quán)力主體的目的，也可能間接體現(xiàn)這一目的2．政治權(quán)力作用具有特定的效益，一般來說，政治權(quán)力作用的效益與政治權(quán)力作用成本成正比關系，但實際政治過程中，政治權(quán)力作用成本與收益之比受到眾多復雜因素的影響3．政治權(quán)力具有雙刃劍的效用，在價值意義上，政治權(quán)力即可能按公共利益和公共價值形成符合公共之善的作用，也可能按特殊的權(quán)力執(zhí)掌者的特殊利益，形成破壞社會公共利益、違背公共價值的惡的作用 4．政治權(quán)力作用影響巨大而深遠，因此政治權(quán)力的運用必須理性和慎重。是政治權(quán)力主體借助于某種傳