【正文】 。、富有創(chuàng)造性的生物學家，而達爾文所做的工作，推出的理論，都是前人做過、提出過的，缺少孟德爾一樣的創(chuàng)造性。（1）下列對文章的理解與分析，正確的兩項是（5分）（），多角度介紹了迄今以來最偉大的生物學家——孟德爾和達爾文，對比了他們的相同點和不同點，給了我們多方面的啟示。兩位科學家的貢獻都很大，可能更多人認為達爾文的貢獻更大。孟德爾的科學成就沒有被認可，更沒有聲名遠揚。但是對于科學內(nèi)部的學科來說，進化論直接催生其他學科作用較小。讀孟德爾的文章，容易感嘆“真漂亮”；讀達爾文的書，則容易感到“真全面”。孟德爾在生物學上，只有兩篇論文。有傳說，達爾文曾稱：數(shù)學對于生物來說，是木匠鋪里用剃刀。達爾文要什么條件有什么條件，卻沒有學很多數(shù)學。但是，在《孤獨的天才》一文中可以看到，達爾文做了遺傳實驗，卻沒有提出理論。達爾文主要是觀察和推導。直接比較孟德爾和達爾文，是因為達爾文不僅希望理解遺傳以充實進化論，而且還做過類似孟德爾的實驗，但沒得到孟德爾的結(jié)論。但是，從工作的創(chuàng)造性來說，孟德爾是迄今仍被低估的、極為聰明的生物學家。如果要求抄寫一遍達爾文的全部論文、論著，可能有些人都會覺得工作量太大。在主要論文發(fā)表后，在接任修道院道長后，他繼續(xù)研究植物、動物、氣象。他們都不是由于外界壓力做科學研究，而是自我動力。但這些運氣不是天上掉下來的，而是因為他仔細選擇，做過多種實驗材料。雖然說，孟德爾選的豌豆正好是二倍體，而不像小麥那樣是多倍體，如果用多倍體做實驗，不僅會增加實驗難度，而且規(guī)律更不容易讓一般人接受。達爾文在自傳中說，他年輕時就算過，只要父親給點遺產(chǎn)，生活就會沒問題。達爾文不僅自己家庭出身好，太太家里更有錢，無需任何人資助就能做研究，一生是自我陶醉于科學。5他將農(nóng)民父親給自己的一份田產(chǎn)給姐夫后，獲得的經(jīng)費并不能用多久。孟德爾沒有顯赫家世，沒有優(yōu)越環(huán)境。孟德爾和達爾文饒毅孟德爾（18221884）和達爾文（18091882）幾乎處于同時代?！蹦俏荒虼驳膶W生寫的這句話包含著哪些意思？這句話給你帶來了什么啟示？（8分）四、實用類文本閱讀（25分）。（6分）（3）“我”是怎樣一個人？結(jié)合小說有關(guān)情節(jié)簡要分析。E.“我”不僅認真上好課，滿足學生對知識的渴望，而且重視對學生做人的教育，嘗試誦讀膾炙人口的詩篇教育學生熱愛家鄉(xiāng)。C.“我”獨自擔負起把學生尿濕的被褥拿到自己的寢室烘干的工作，但埋怨過他從沒道過謝，這樣寫使“我”的形象更加真實。（選自《紅櫻桃〃微型小說名作選》）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當?shù)膬身検牵?分）（），烘托出鄉(xiāng)村荒涼的自然環(huán)境，暗示當?shù)氐呢毟F落后，引出下文“使我大吃一驚”，進而展開情節(jié)。我心里充滿了喜悅。下課后，同學們都圍過來，要我把詩集借給他們傳抄。我又聲情并茂地朗讀著穆旦的《理想》：“沒有理想的人像是草木／在春天生發(fā)，到秋日枯黃／沒有理想的人像是流水／為什么聽不見它的歌唱／原來它已為現(xiàn)實的泥沙／逐漸淤塞，變成污濁的池塘……”我知道山村孩子的渴求，他們需要知識，更需要做人的道理。做這些工作，我們既是在盡責任，更是憑良知。這個冬天，每天早晨等上課鈴響過后，我和另一位老師輪換著去查他的被褥。他抹著眼淚點點頭。他說，想。他父母告訴我，說他小時候?；疾。眢w弱，有尿床的壞毛病，他怕在學校尿床被同學笑話。可沒隔幾天，他又不來上課了。出乎意料的是，家訪的第二天，他居然背著被褥來到學校。面對他的父母，我哽咽著對他說，老師不要求你住校，只要你每天堅持來上課就行。我在當?shù)乩相l(xiāng)的帶領(lǐng)下，來到了他家。第二天，他卻沒來上課。夏天還可以對付，可眼下是深冬——寒風刺骨。我把那位遲到的學生帶到辦公室了解情況。雖然最終受傷害的是我，可當時就是不明白。為此，我非常得意。聽當?shù)氐睦蠋熤v，這里的學生有個最大的缺點，就是上課愛遲到。我只好借了輛自行車利用星期天騎了三十多里路到一個小鎮(zhèn)上，自掏腰包買了幾條回來。有一天上自然課講到魚，我問同學們鯽魚和鯉魚的區(qū)別，他們一個個都搖頭。最難的是給鄉(xiāng)村孩子們上課，書上好多外面世界的精彩，他們聞所未聞。生命是美麗的李永康舉目遠眺，沒有綠色，天是黃的，地是黃的，路兩邊的蒿草也是焦黃的。三、文學類文本閱讀（25分）。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。（李商隱《錦瑟》）（4），而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）（3）滄海月明珠有淚。（1）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。（5分），請簡要分析詞中女主人公的形象。，妙在煉字煉句，言簡而意豐。月移花影約重來。眼波才動被人猜。浣溪沙李清照繡面芙蓉一笑開。（2）明年，廣西土寇蜂起，岑春煊請其出治團防。（10分）（1）比至，子材方短衣赤足，攜童叱犢歸。，但朱顏鶴發(fā)，比青壯年還強健。，很多人心存畏懼，只有馮子材勇謀兼?zhèn)?，敢于作?zhàn)。張國樑死后，馮子材代替他做了總兵。2言及國樑，輒涔涔淚下，人皆稱為良將云。生平不解作欺人語，發(fā)餉躬自監(jiān)視，偶稍短，即罪司軍糈者。未幾，卒，年八十六，謚勇毅，予建祠。二十八年，病免。入關(guān)至龍州，軍民拜迎者三十里。于是率全軍攻郎甲，分兵襲北寧，而罷戰(zhàn)詔下，子材憤，請戰(zhàn)，不報，乃挈軍還。越民苦法虐久，聞馮軍至，皆來迎，爭相犒問，子材招慰安集之，定剿蕩北圻策。越二日，克文淵，被賞賚。諸軍以子材年七十，奮身陷陣，皆感奮，殊死斗。子材指麾諸將使屹立，遇退后者刃之。法軍攻長墻亟，次黑兵，次教匪，炮聲震山谷，槍彈積陣前厚寸許。宵薄敵壘，斬虜多。潘鼎新止之，群議亦不欲戰(zhàn)。龍州危急，子材以關(guān)前隘跨東西兩嶺，乃令筑長墻，萃所部扼守，遣王孝祺勤軍軍其后為犄角。其時蘇元春為督辦，子材以其新進出己右，恒悒悒。已，聞樹聲賢，詣廣州。比至，子材方短衣赤足，攜童叱犢歸。明年，稱疾歸。光緒改元，赴貴州提督任。同治初，將三千人守鎮(zhèn)江。國樑歿，代領(lǐng)其眾。改隸張國樑麾下，從克鎮(zhèn)江、丹陽，嘗一日夷寇壘七十余。馮子材，字翠亭，廣東欽州人。二、古代詩文閱讀（36分）。，促使他們更好地反思，同時也使得他們的藝術(shù)才情得到釋放，可見“窮愁之詞易工”。，下列說法不正確的一項是（），就必然在內(nèi)心發(fā)生情感激蕩，必然碰撞出藝術(shù)與思想的火花，獲得一個非常特別的觀察視角，獲得比當?shù)厝藢ψ陨砀羁痰恼J識。1這是因為他們從自身坎坷命運中獲得思想和創(chuàng)作材料。不符合原文意思的一項是（）、藝術(shù)家要想激發(fā)創(chuàng)作的激情和靈感，就應該主動參與生活，增加生活閱歷，努力開拓視野。C.“精神落差”是創(chuàng)作主體在經(jīng)歷不同環(huán)境后內(nèi)心發(fā)生的情感激蕩和碰撞出的藝術(shù)與思想的火花。（選自《學者筆談》2012年第3期，有刪改）“精神落差”的概念，理解正確的一項是（）A.“精神落差”是創(chuàng)作主體的創(chuàng)作活動，是藝術(shù)家創(chuàng)作興奮點的形成和出現(xiàn)以及創(chuàng)作優(yōu)秀作品的關(guān)鍵因素。這種“跨文化意識”對文學創(chuàng)作來說也是十分重要的。一般說來，“文化反差”不僅具有民族范圍內(nèi)的意義，而且具有世界性的含義。幾乎共同的身世命運，幾乎共同的身心磨難，造就了他們那“吞天吐地”的博大情懷。對某一地域風情中美的發(fā)現(xiàn)，須有對另一種地域風情的了解為參照，也就是說，在此地域生活過的創(chuàng)作主體到另一地域更容易觸發(fā)其創(chuàng)作靈感；或曰在新的地域中生活著的藝術(shù)主體更容易喚起對原來生活之地的最新發(fā)現(xiàn)和認識。藝術(shù)創(chuàng)作一般是離不開風俗敘事的，這不僅源于藝術(shù)家自己曾經(jīng)的生活記憶或?qū)徝狼槿?，還與社會氛圍、流派品格、個人境遇有種種聯(lián)系。這種“精神落差”就必然在創(chuàng)作主體內(nèi)心發(fā)生情感激蕩，必然會碰撞出藝術(shù)與思想的火花，因此也就較容易形成創(chuàng)作主體的興奮。而藝術(shù)家生活中的“精神落差”則常常是作家創(chuàng)作興奮點形成的至為重要的原因。第一篇：2013屆河北省普通高中高三教學質(zhì)量監(jiān)測語文試題2013屆河北省普通高中高三教學質(zhì)量監(jiān)測語文試題第Ⅰ卷 閱讀題 甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分），閱讀下面的文字，完成13題。藝術(shù)創(chuàng)作是一項復雜的精神活動，藝術(shù)家創(chuàng)作興奮點能否形成和出現(xiàn)，是他們創(chuàng)作優(yōu)秀作品的關(guān)鍵所在。我們發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作主體在其生活歷程中經(jīng)歷的兩種或多種富有變化的、甚至截然不同的文化或生活方式。特別是當創(chuàng)作主體從文明程度較高的環(huán)境降入到一個文明程度相對較低的環(huán)境時，這樣的精神落差會使創(chuàng)作主體可能獲得一個非常特別的觀察視角，獲得比在同一環(huán)境中世代生息繁衍的人們對自身更為深刻的認識。作家藝術(shù)家都應該主動拓寬自己的生活經(jīng)歷版圖，開闊視野和胸襟，使自己的審美神經(jīng)更加趨于靈敏。人的一生中有花開花落，有升降沉浮，有盛衰榮辱，在文學史上因人生際遇的變化而可能造成詩人心態(tài)的強烈“反差”，常常使得他們心潮起伏，思緒萬千，從而更有效地激發(fā)他們的創(chuàng)作欲望，如屈原、蘇軾、曹雪芹等。在強烈的身份命運的反差中，他們可能有更多的時間和機遇去反思歷史、反思社會、反思現(xiàn)實、反思自己，從而使精神獲得接近極限的可能，從而使他們在藝術(shù)才情的釋放上，獲得了巨大的成功！地域的反差與命運的反差，勢必引起創(chuàng)作主體一種更深層的反差，那就是文化觀念和思想觀念的反差。在實際生活中，由于自然地理環(huán)境不同，自身文化素養(yǎng)不同，甚或民族意識不同，都會造成民族間文化上的差異。對處于全球化時代的新一代文藝家來說，無疑需要拓寬新的文化層面，既能自如地掌握和繼承中華民族幾千年來的文化遺產(chǎn)，又能廣泛地吸收人類的一切優(yōu)秀文化成果，這既是優(yōu)秀藝術(shù)家所應具備的基本素質(zhì)和修養(yǎng)，也是成就文藝大師必不可少的環(huán)節(jié)。B.“精神落差”是創(chuàng)作主體在其生活歷程中經(jīng)歷了兩種或多種富有變化的、甚至截然不同的文化或生活方式而產(chǎn)生的精神反差。D.“精神落差”是創(chuàng)作主體獲得的對生活的一個非常特別的觀察視角和對自身更為深刻的認識。、生活和地域風情的發(fā)現(xiàn)與了解?！拔幕保瑫r又能廣泛地吸收人類的一切優(yōu)秀文化成果，就能成為優(yōu)秀的藝術(shù)家。，地域環(huán)境的反差使得他對湘西風土人情更有了詩意的把握，這也是《邊城》創(chuàng)作成功的原因之一。D.“跨文化意識”對文學創(chuàng)作顯得重要，是因為它可以使作家全面客觀地評價和理解不同的文化差異，從而培養(yǎng)出作家較強的文化敏感性。（一）文言文閱讀（19分），閱讀下面的文言文，完成47題。初從向榮討粵寇，補千總。國樑拊其背曰：“子勇，余愧弗如！”積勛至副將。取溧水，擢總兵。蒞鎮(zhèn)六載，待士有紀綱，士亦樂為所用。七年，還廣西。越二年，法越事作，張樹聲蘄其治團練，遣使往趣駕。啟來意，卻之。逾歲，朝命佐廣西邊外軍事。聞諒山警，亟赴鎮(zhèn)南關(guān)，而法軍已焚關(guān)退。敵聲某日攻關(guān)，子材逆料其先期至，乃決先發(fā)制敵。子材力爭，親率勤軍襲文淵，于是三至關(guān)外矣。法悉眾分三路入，子材語將士曰：“法軍再入關(guān)，何顏見粵民？必死拒之！”士氣皆奮。與諸軍痛擊，敵稍卻。自開壁持矛大呼，率二子相榮、相華躍出搏戰(zhàn)。關(guān)外游勇客民亦助戰(zhàn)，斬法將數(shù)十人，追至關(guān)外二十里而還。連復諒城、長慶，悉返侵地。越人爭立團，樹馮軍幟，愿供糧運作鄉(xiāng)導。去之日，越人啼泣遮道，子材亦揮涕不能已。命督辦欽、廉防務，會辦廣西軍務，晉太子少保，改三等輕車都尉。明年，廣西土寇蜂起，岑春煊請其出治團防。子材軀干不逾中人，而朱顏鶴發(fā)，健捷雖少壯弗如。治軍四十馀年，寒素如故。（節(jié)選自《清史稿〃馮子材傳》），不正確的一項是（3分）() 趣：催促 逆：料想 壁：營壘 解：理解 ，全都表現(xiàn)馮子材“勇猛善戰(zhàn)”的一組是（3分）()①嘗一日夷寇壘七十余 ②同治初，將三千人守鎮(zhèn)江③子材逆料其先期至，乃決先發(fā)制敵 ④自開壁持矛大呼，率二子相榮、相華躍出搏戰(zhàn) ⑤越民苦法虐久，聞馮軍至，皆來迎，爭相犒問 ⑥朱顏鶴發(fā)，健捷雖少壯弗如 A.①②⑥ B.①③④ C.②③⑤ D.④⑤⑥ ，不正確的一項是()，后來又跟了張國樑，多次作戰(zhàn)，勇猛無敵，曾得到張國樑的贊賞。，張樹聲想請馮子材訓練鄉(xiāng)兵，當時馮子材予以拒絕，但后來聽說張樹聲是個賢能的人，經(jīng)前往廣州應聘。戰(zhàn)事進行中，他率領(lǐng)自己的兒子與敵軍肉搏，對將士們殺敵起了很大的激勵作用。對待士兵一向關(guān)心，決不允許克扣軍餉的事情發(fā)生，他自己治軍四十余年，清貧一如既往。啟來意，卻之。（二）古代詩歌閱讀（11分），閱讀下面這首宋詞，完成89題。斜飛寶鴨襯香腮。一面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。注：寶鴨：用寶石鑲嵌的飛鴨狀的頭飾。請賞析“繡面芙蓉一笑開”中“開”的妙處。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）。死而后已，不亦遠乎？”（《論語》）（2）安得廣廈千萬間，風雨不動安如山。此情可待成追憶。（杜牧《阿房宮賦》）乙 選考題請在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。如果多做，則按所做的第一大題計分。3，完成（1）（4）題。盡管來這個地方之前，我有充分的心理準備，可眼前的景象還是讓我大吃一驚。一些新鮮的詞匯，我往往旁征博引設喻舉例講得口干舌燥，他們卻是一臉陌生。他們壓根兒就沒走出過大山見到過魚呀!我和學校領(lǐng)導商量，買幾條回來做活體解剖，校領(lǐng)導露出一臉難色。那節(jié)課，同學們高興得像過節(jié)一樣，我卻流下了熱淚。但開學兩個月來，我教的班還未發(fā)現(xiàn)過這樣的現(xiàn)象。我當年讀初中的時候，不喜歡哪位老師的課，就常常采取這種極端的行為來“報復”?，F(xiàn)在我也為人師表了，如果我的學生這樣對待我，我又作何感想呢? 世界上的事就是怪，不想發(fā)生的事偏發(fā)生了。原來他家離學校有二十多里路，他如果要準時到校的話，早晨5點鐘就得起床，還要摸黑走上十幾里山路。我要求他住校，他說他回家和父母說說。我非常著急，找了個與他家相隔幾個山頭的同學去通知他，他還是沒來。忽然間，“家徒四壁”這個成語從我的記憶深處冒了出來。離開他家的時候，他父母默默地把我送過好幾道山梁。我心里非常激動。我再次來到他家里。我問他想不想走出大山。我說，要走出大山就得好好讀書。我說，相信老師，老師會幫助你的。如果是濕的，我們就悄悄地拿到自己的寢室里烘干。坦率地說，我心里也有過埋怨：這個學生從來就沒有當面向我說過半個“謝”字——想到這一點我就臉紅——我是不是太自私太虛榮太渴望回報了呢? 一件事凈化了我的靈魂。課外活動時，我嘗試著給他們讀一些膾炙人口的詩篇：“風雨沉沉的夜里／前面一片荒郊／走盡荒郊／便是人們的道／呀，黑暗里歧路萬千／叫我怎樣走好／上帝!快給我些光明吧／讓我好向前跑／上帝說：光明／我沒處給你找／你要光明，你自己去造!”一雙雙純潔晶