【正文】 我不妨也說(shuō)，女子的生命是貂蟬輕舞的團(tuán)扇，是昭君出塞的黃沙，是楊玉環(huán)拋上樹的白綢，是西子墜湖的漣漪，是綠珠濺落的鮮血，是黛玉葬花的悲吟，是竇娥赴刑場(chǎng)的怒火――都說(shuō)是紅顏薄命。有人說(shuō)，生命是母親的慈愛，父親的嚴(yán)厲，愛人的柔情，朋友的關(guān)切，是一切感情的組合體。我找來(lái)幾篇范文，印發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生討論，明確此類文章的特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)，總結(jié)規(guī)律，然后仿寫。在書報(bào)雜志的卷首語(yǔ)，或是發(fā)表在“精品屋”“珍珠灘”等欄目中，或是散文詩(shī)、散文集等書籍中，我們常會(huì)看到一些富有詩(shī)情畫意與哲理的短篇佳作。學(xué)生任選自己喜歡的唐詩(shī)宋詞改寫創(chuàng)作，交上來(lái)的習(xí)作有時(shí)也是異彩紛呈。想象豐富，富有豐沛的活力和彌滿的張力。五、改寫詩(shī)詞曾讀過(guò)曾冬的一組文章《唐詩(shī)素描》。每學(xué)習(xí)一篇課文，我就讓學(xué)生利用課后的讀讀寫寫中的詞語(yǔ)，任選三四個(gè)，聯(lián)成一段話或一篇作文。我覺得這種方法也很簡(jiǎn)單，既可以訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力，也可以訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。四、聯(lián)詞成段或聯(lián)詞成篇 我曾在我給孩子訂購(gòu)的《小學(xué)生作文評(píng)點(diǎn)報(bào)》中看到這樣一種寫作樣式――三句話作文快餐。結(jié)果，交上來(lái)的作品讓人耳目一新。在給人以美的享受的同時(shí)，也令人深思。于是寫作課上，我讓學(xué)生回憶我們?cè)?jīng)學(xué)了哪些寓言，然后讓學(xué)生討論，明確了所謂寓言，就是假托短小生動(dòng)的故事或自然物，用擬人手法，來(lái)說(shuō)明生活哲理或經(jīng)難教訓(xùn)的一種文學(xué)作品，常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)，富有理趣。這些寓言說(shuō)理形象、生動(dòng)，錢鐘書先生新的讀法讓人耳目一新。通過(guò)這樣的方法指導(dǎo)，再輔以一定量的練習(xí)，大多數(shù)學(xué)生覺得不再無(wú)話可說(shuō)，而且思維有了一定深度。它可以破除我們的思維定勢(shì)，使我們更客觀更全面地正確了解事物。⑥本是同根生，相煎何太急——韓非早年曾與李斯一起受業(yè)于荀子，后因李斯嫉恨他的才能在己之上而加陷害。④知恥而后勇——韓非因自己富國(guó)強(qiáng)兵的政治改革建議得不到韓王的采納，于是發(fā)憤著書，后終得秦王賞識(shí)。②名師出高徒——荀子是一位唯物主義思想家，他培養(yǎng)的學(xué)生韓非成為法家集大成者。對(duì)于韓非這一段簡(jiǎn)短的生平介紹，假如我們進(jìn)行仔細(xì)地分析，多角度地考慮，可以提供給我們多方面的啟示。后游說(shuō)秦國(guó)，深得秦王嬴政欣賞。早年就喜愛刑名法術(shù)之學(xué)，曾與李斯一起受業(yè)于荀子。而且，每一位人物的生平，給我們的啟迪絕不是單一的。第三，還要學(xué)會(huì)多角度地運(yùn)用材料。自己先制定一個(gè)大的框架，然后把平時(shí)所看到的、所學(xué)到的材料隨時(shí)放入相應(yīng)的類別里，這樣就為以后借鑒做了充實(shí)的準(zhǔn)備，寫作時(shí)這些材料就可以信手拈來(lái)。從內(nèi)容上分類整理失為一條捷徑。所以我們要采取一些合理的、切實(shí)可行的方法。然后指導(dǎo)學(xué)生在內(nèi)容上分類整理，在形式上模仿訓(xùn)練，并且多角度地運(yùn)用材料。當(dāng)然，這樣的例子有很多，有出自語(yǔ)文課本的，有出自歷史教材的和政治教材的。可是記憶移植之后，我驚呆了。有這樣一個(gè)片斷：假如我成為實(shí)驗(yàn)者，一定要先移植古人的記憶。然后指導(dǎo)學(xué)生如何利用課文素材。事實(shí)上，如果能巧妙地運(yùn)用課文中的材料，可以使文章深刻透徹，生動(dòng)形象。展現(xiàn)在我們面前的是一篇篇感人的故事、一個(gè)個(gè)鮮活的人物、一幅幅奧妙無(wú)窮的畫卷；揣摩數(shù)理化，浮現(xiàn)在我們腦海里的是一組組奇妙的數(shù)字、一個(gè)個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)、一條條科學(xué)的規(guī)律。缺少豐富的作文素材，是學(xué)生寫作時(shí)遇到的一個(gè)主要問(wèn)題。二、讓課內(nèi)素材為作文服務(wù)如果說(shuō)換元法解決的是章法的問(wèn)題，那么這時(shí)我們要解決的則是材料問(wèn)題。換元構(gòu)思法，重點(diǎn)訓(xùn)練的是學(xué)生作文章法的問(wèn)題。它依賴于思維的獨(dú)特性和新穎性，要求一個(gè)人要獨(dú)具慧眼。（3）換元出新。面對(duì)這些現(xiàn)成的成果，作為初學(xué)寫作的我們?yōu)楹尾蝗ダ媚?？事?shí)上，不光是初學(xué)寫作的人應(yīng)該如此，就是作家也應(yīng)該不斷汲取別人的成功經(jīng)驗(yàn)。表達(dá)換元法在寫作借鑒中具有很重要的意義。而且這種形式已經(jīng)被廣大讀者接受，我們就可以有意識(shí)地學(xué)習(xí)這種方式，運(yùn)用這種方式。在指導(dǎo)時(shí)，我也給學(xué)生讀了兩篇文章，一篇借助武俠俗語(yǔ)來(lái)完成文本模式和內(nèi)容表達(dá)換元的《初三對(duì)決》，一篇仿張曉風(fēng)《敬畏生命》寫成的《擁有現(xiàn)在》，然后引導(dǎo)學(xué)生分析，這種表達(dá)換元已不是簡(jiǎn)單的文本模式的換元，而是在此基礎(chǔ)上，注入了新的內(nèi)容。換元思維的第二個(gè)層次是表達(dá)換元，它的思維過(guò)程是依靠我們的閱讀判斷，尋找主題大體相同的表達(dá)內(nèi)容，把前者的表達(dá)移植到我們想表達(dá)的內(nèi)容上。（2）表達(dá)換元。我又用了一段時(shí)間做鞏固訓(xùn)練，不少學(xué)生能較熟練運(yùn)用這種方法了。于是我讓他們找一篇自己最熟悉的課文，模仿它的構(gòu)思寫一篇作文，全班學(xué)生都能當(dāng)堂完成，且不乏佳作。當(dāng)然，我對(duì)他們要求不能只換幾個(gè)詞語(yǔ)，要用創(chuàng)新意識(shí)將換元法反映到作文中去。在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，我給他們讀了兩篇文章。換元構(gòu)思法有三種模式（1）整體換元。我們把這種植根于“情境碰撞”的寫法摹仿、元素替換、觀點(diǎn)的創(chuàng)新構(gòu)思方法叫做換元構(gòu)思法。在這個(gè)環(huán)節(jié)里，“情境碰撞”指所識(shí)記內(nèi)容與眼前想要表達(dá)的內(nèi)容發(fā)生碰撞，從而進(jìn)行摹仿。我一直對(duì)作文教學(xué)感到頭疼，聽她這樣說(shuō)，我馬上想到有一種作文構(gòu)思法叫換元構(gòu)思法，這兩種方法比較相似，也較簡(jiǎn)單，我何不試試呢？于是從開學(xué)初，我就每周利用兩節(jié)課的時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生作文，教給學(xué)生一些簡(jiǎn)單易學(xué)的操作方法，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，取得了較好的效果。她還說(shuō)她開始寫作文就是這樣，而且作文寫得不錯(cuò)。第二篇：作文教學(xué)可以這樣教作文教學(xué)可以這樣教————作文教學(xué)幾個(gè)有效的做法 暑假里，一個(gè)在大學(xué)讀書的表妹問(wèn)我為什么不找學(xué)生補(bǔ)課，接著又說(shuō)她給學(xué)生補(bǔ)作文是小菜一碟，保管學(xué)生作文水平得到提高。你們猜，老師收到你們送的畫面了嗎？通過(guò)這樣的互動(dòng)形式，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們朗讀的興趣特別高，且朗讀也很有感情，還在讀、想中理解了課文內(nèi)容。完了問(wèn)：“女同胞，你們收到了嗎？”再讓女同學(xué)把這幅畫面送給男同學(xué)。指名說(shuō)說(shuō)，你聽的時(shí)候，頭腦中閃現(xiàn)出來(lái)的一幅畫面。第一篇：教學(xué)寫景的文章可以這樣教教學(xué)寫景的文章可以這樣教教《望月》有感《望月》中的第2自然段是寫作者在夜晚欣賞月夜的，教學(xué)時(shí)，我是這樣做的：輕聲讀這一段，并劃出描寫月光下景色的語(yǔ)句，輕聲讀一讀。指名讀你劃下的內(nèi)容，其他同學(xué)輕輕閉上眼睛，邊聽邊想像一幅畫面。讓男生先起來(lái)讀一遍，希望你們能把這幅美麗的畫面送給女同學(xué)。你們一起把這幅畫面送給老師，好嗎？全班齊讀。我認(rèn)為這要比老師一味地講解讓學(xué)生去理解記憶課文的效果要強(qiáng)得多。我就問(wèn)她是什么訣竅，她說(shuō)就是讓學(xué)生找一篇范文仿寫，如果學(xué)生能將一篇寫貓的文章成功的仿寫成一篇寫狗的文章，那她寫作文就不怕了。這我是知道的。我主要嘗試了這樣幾個(gè)做法：一、換元構(gòu)思法語(yǔ)言表達(dá)的一般思維過(guò)程是：閱讀――感悟――識(shí)記――情境碰撞――仿制――創(chuàng)造。摹仿過(guò)程中，只是把個(gè)別詞語(yǔ)進(jìn)行了替換而已。當(dāng)然，換元構(gòu)思法決不是對(duì)已有作品的簡(jiǎn)單摹仿，而是在摹仿過(guò)程中的創(chuàng)新發(fā)展，別出一格。這是一種最簡(jiǎn)單的構(gòu)思方法?！兑了髟⒀浴防锏囊黄独呛旺橔儭罚黄昧藫Q元法，把狼換為狐貍，把鷺鷥換為雞的《狐貍和雞》，學(xué)生聽后覺得太簡(jiǎn)單。我又給他們讀了一篇考場(chǎng)作文《孔雀東南飛》，學(xué)生聽得津津有味，躍躍欲試。它讓學(xué)生享受到了成功的喜悅。使用這種方法作文的學(xué)生，已有了一定的章法。表達(dá)方式是一篇文章成功與否的重要因素，一些優(yōu)秀的文章一般都具備高超的表達(dá)方式，這就為我們的借鑒提供了基礎(chǔ)。這是一種高級(jí)的換元構(gòu)思方法。在生活中我們會(huì)讀到許多名家的作品，這些名家在長(zhǎng)期的寫作過(guò)程中，已經(jīng)形成了自己的獨(dú)特表達(dá)方式。這后的一段時(shí)間內(nèi)，我要求學(xué)生訓(xùn)練這種方法，直到大部分學(xué)生會(huì)用為止。我們知道，一種成熟的表達(dá)方式?jīng)Q不是一朝一夕形成的，它可能是某個(gè)作家一生的心血結(jié)晶，也可能是許多人共同創(chuàng)造的結(jié)果。所以，我們喜歡余秋雨文化散文的表達(dá)方式可以借鑒，周國(guó)平、畢淑敏等人的生活散文的表達(dá)方式也可以借鑒，我們喜歡的所有漂亮的表達(dá)方式都可以借鑒。所謂“換元出新”即是將前人的表述稍加修改，換掉其中一些項(xiàng)，成為一個(gè)新鮮的觀點(diǎn)。這種方法有點(diǎn)難度，我對(duì)學(xué)生沒做過(guò)多的要求。當(dāng)學(xué)生能比較熟練地運(yùn)用這種構(gòu)思法，他就有了許多可以借鑒的篇章，也就有了靈活多變而又規(guī)范的章法。俗話說(shuō)，巧婦難為無(wú)米之炊。“米”在哪里呢？翻開文、史、政。這些都可以成為我們作文的素材。于是我借近幾年的考場(chǎng)作文為例，幫助學(xué)生理解。例如99年的高考作文是以“假如記憶可以移植”為內(nèi)容，寫一篇文章。因?yàn)槲蚁蛲糯諟Y明的閑適，陶醉李清照的溫婉，更欣賞蘇、辛的豪放，我渴望了解他們的世界，他們的生活。原來(lái)官場(chǎng)黑暗造成陶淵明的隱居，國(guó)破家亡才使李煜吟唱，南北無(wú)休止的戰(zhàn)亂是李清照凄婉的寄托，而蘇、辛的記憶更多的是無(wú)力救國(guó)的悲嘆！在這個(gè)語(yǔ)段中，先后運(yùn)用了陶淵明、李清照、蘇軾、辛棄疾、李煜這些我們教材中出現(xiàn)過(guò)的詩(shī)人，并且結(jié)合他們的詩(shī)風(fēng)來(lái)揭示他們所處的那個(gè)官場(chǎng)黑暗、戰(zhàn)亂頻仍、國(guó)破家亡的悲慘時(shí)代，從而使得語(yǔ)段內(nèi)容充實(shí)，有血有肉。我給學(xué)生閱讀大量的范例，讓學(xué)生心里產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。教材中所出現(xiàn)的古今中外的眾多人物和所涉及的包羅萬(wàn)象的紛雜事例，我們不可能過(guò)目不忘，要想很好地去理解它們，掌握它們也絕非易事。除了注重平時(shí)的點(diǎn)滴積累外，恐怕是系統(tǒng)的整理了。我們可以劃分為：立志篇、為公篇、真理篇、修身篇、美德篇、教育篇、人才篇、經(jīng)驗(yàn)篇、成敗篇、友誼篇、哲理篇、學(xué)習(xí)篇等等。其次，從形式上模仿訓(xùn)練，和前面的換元法差不多。（1）多角度地認(rèn)識(shí)人物，尤其是對(duì)古今中外卓有建樹的人物生平的掌握，對(duì)提高寫作水平不無(wú)裨益。例：韓非（約前280－前233），戰(zhàn)國(guó)后期法家集大成者。因自己富國(guó)強(qiáng)兵的政治改革建議得不到韓王的采納，于是發(fā)憤著書，作《孤憤》《五蠹》《說(shuō)難》等。因李斯嫉恨李的才能在己之上而加陷害，死于秦，年僅四十多歲。①興趣是邁向成功的第一步——韓非早年就喜愛刑名法術(shù)之學(xué)，終成法家集大成者。③繼承和發(fā)展——韓非繼承了老師荀子的儒家思想，發(fā)展豐富了法家學(xué)說(shuō)。⑤木秀于林，風(fēng)必摧之——韓非因才華出眾而被加害致死。（2）多角度地評(píng)析事例。如對(duì)寓言《濫竽充數(shù)》的分析，可以從南郭先生的角度，齊宣王的角度，齊泯王的角度，眾吹竽手的角度，這樣不僅有了新的理解，而且開闊了思維。三、教學(xué)生寫寓言我們的語(yǔ)文教材中有許多古代寓言，附錄后的名著導(dǎo)讀有《伊索寓言》的介紹，并有錢鐘書先生的精彩新解。我覺得讓學(xué)生像錢先生一樣讀寓言，對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練、語(yǔ)言表達(dá)都有很大的作用。說(shuō)理是寓言創(chuàng)作的目的，哲理是寓言的靈魂。接著，要求學(xué)生模仿已學(xué)過(guò)的寓言，進(jìn)行創(chuàng)作。而且這種作文樣式為學(xué)生所喜歡。即創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，用三個(gè)詞語(yǔ)聯(lián)成一段話。于是我把這種方法加以改變，形成長(zhǎng)期作業(yè)。長(zhǎng)期堅(jiān)持，竟也有不少學(xué)生寫出了很不錯(cuò)的作文，也不再害怕作文了。他在保留詩(shī)詞特質(zhì)的前提下，以素描和寫意傳寫唐詩(shī)，語(yǔ)言清新，風(fēng)格恬淡明麗，可謂別具一格，拓展了內(nèi)容，又有新意。我給學(xué)生印發(fā)了這組文