【正文】 維持適合于自己的空間范圍。他把距離分為四個區(qū)：親密區(qū)、個人區(qū)、社會區(qū)和公眾區(qū)。我們在同他人交 往時，相距的空間盡管是在無意中確定的，但也反映了一個同他人已有的關(guān)系或 希望形成的關(guān)系?；魻栐^察到一種有趣的情景： 一個南美人與一個北美人在大廳的一端交談，由于前者按照自己覺得最適宜的距 離而不斷向前靠，而后者也自然地保持著自己的個體空間而不斷退后，當(dāng)談話結(jié) 束時，兩人已不知不覺地移到了約12米長的大廳的另一端。hall）有一句名言：”空間也會說話。九、交往空間趣聞[現(xiàn)象實(shí)例] 美國人類學(xué)家愛德如”你真聰 明“這句話，若運(yùn)用了輔助語言和類語言，它能加強(qiáng)或改變詞語本身的含義，既 可以表示贊揚(yáng)，也可以表示譏諷，全靠語調(diào)和語氣的不同。同時還有那些發(fā)出來的無固定意義的呻吟、嘆息、叫喊、哭泣、咳嗽等所謂的”類語言“。俗語說：”聽話聽聲，鑼鼓聽音。[心理點(diǎn)評] 這則軼事說明在人際關(guān)系中，說話聲調(diào)本身的溝通作用?？梢晃灰獯罄藚s忍俊不禁，跑出廳外大笑不止。八、聲調(diào)軼事[名人趣事] 有一次，意大利著名的悲劇影星羅西應(yīng)邀參加一個歡迎外賓的宴會。這種思維具有發(fā)散性。在解決問題時，人們較多按常規(guī)去思考(即使 魏王如何下來這一方面去思考)。“ 這時，大家才恍然大悟，對孫臏的才華連連稱贊。“ 周圍的群臣一時沒有反應(yīng)過來，也哄笑孫臏無能?！?魏王問：”那你怎么辦?“ 孫臏道：”如果大王在下邊，我卻有辦法讓大王坐上去?！?魏王說：”不可取。一天，魏王 召集眾臣，當(dāng)面考查孫臏的智謀。對于一個正常人來說，沒有感覺的生活是不 可忍受的。感覺是認(rèn)識的開端，知識的源泉。首先，感覺向大 腦提供了內(nèi)外環(huán)境的信息。心理學(xué)家在其 他大學(xué)做了類似的剝奪感覺實(shí)驗(yàn)，其情形也是如此。4天以后對被放出來的被試進(jìn)行了各種測驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)他們的各種能 力都受到損害。他們的頭套在一個 U 形枕頭里以降低聽覺刺激，同時空 氣調(diào)節(jié)器發(fā)出單調(diào)的聲音，以限制聽覺。六、剝奪感覺”如何 “剝奪感覺”[研究實(shí)例] 美國普林斯頓大學(xué)做了一個實(shí)驗(yàn)，他們將55名自愿被試者分別孤單 一人地關(guān)閉在幾乎隔音的暗室里。由于老太太未能全面合理地認(rèn)識事物，而是單方面地、只從不利的悲觀的一 面看待問題，這種不合理信念導(dǎo)致了消極的情緒。[心理點(diǎn)評] 人們的不良情緒有些確實(shí)是因?yàn)樯钪械牟焕秤鏊鸬?，但也有些不良情緒是由于人們對事情的真實(shí)情況缺乏了解或認(rèn)識有偏差而盲目地生 長起來的。對你來說，哪 一天都是好日子呀。老太太左右為難：晴天，擔(dān)心開傘店的女兒的生意不好；陰天，擔(dān)心開洗衣店的 女兒的衣服曬不干。當(dāng)然，我們不能總 是停留在此，事后應(yīng)采取積極措施，解決問題。人們不也常采用”阿 Q“精神來緩解自己的壓力而獲取 ”心理平衡“嗎?無可否認(rèn)，它們確實(shí)也有著實(shí)際的意義和作用，尤其是當(dāng)人們認(rèn) 為自己對所面臨的壓力已經(jīng)是無能為力的時候，也不妨采用這種應(yīng)付方式，以免 走向極端。[心理點(diǎn)評] 寓言中的狐貍遇到”挫折“或”心理壓力“時，采取了一種”歪曲事實(shí)“ 的消極方法以取得自己的”心理平衡“。39。于是，那狐貍說：“反正這葡萄是酸的。但自信并非天生的，它是在個人生活、實(shí)踐中逐漸形成、發(fā)展 的，認(rèn)真地總結(jié)我們的長處和成功經(jīng)歷吧，讓自信給我們力量去迎接人生的挑戰(zhàn)，向海倫學(xué)習(xí)。海倫曾說，“信心是命運(yùn)的主宰”。在挑戰(zhàn)面前，首先要肯定自己，肯定就是力量，就是對自 己充滿信心；自信可以促使人自強(qiáng)不息，迎難而上，可以發(fā)掘深藏于內(nèi)心的自我 潛能。[心理點(diǎn)評] 1歲半就又盲又聾且啞的海倫，若沒有強(qiáng)烈的與命運(yùn)挑戰(zhàn)的勇氣和信 心，是不可能成長為受世人贊譽(yù)的學(xué)者的。海倫熱愛生活，她 一生致力于盲聾人的福利事業(yè)和教育事業(yè)，贏得了世界輿論的贊揚(yáng)。前后9個小時，各科全部通過，英文和德文得了優(yōu)等成績。哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院以特 殊方式安排她入學(xué)考試。 莎利文的幫助下，頑強(qiáng)的海倫學(xué)會了寫，學(xué)會了說。凱勒(18801962)，美國女學(xué)者，生于亞拉巴馬州的小鎮(zhèn)塔斯 康比亞，1歲半時突患急病，致其既盲又聾且啞。如何了解人們的性格特征，則可以從其對待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行 為方式上著手。所以恩格斯認(rèn)為：一個 人物的性格不僅表現(xiàn)他在做什么，而且表現(xiàn)他怎樣做。而行為方式即在 其態(tài)度下與之相適應(yīng)的行動，即指人們?nèi)绾稳プ非笏玫降氖挛?，如何避?他所要拒絕的事物，并且這種態(tài)度是穩(wěn)定的，行為方式也是習(xí)慣化了的行為模式。用科學(xué)術(shù)語說，性格是一個人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中穩(wěn)定的心理特征?？梢娒總€孩子對待相同的事情會產(chǎn)生不同的態(tài)度，因而采取的行為 模式也不同。[心理點(diǎn)評] 由以上實(shí)驗(yàn)可以看出孩子們對待冬天夜晚取柴以便烤火取暖這相同 的客觀現(xiàn)實(shí)，各人的態(tài)度不一樣。由此了解到孩子們的性格差異，有的勇敢主動，有的畏縮圖方便；有的動搖，有 的則是膽怯。后來實(shí)驗(yàn)者對他們講了有關(guān)勇敢者的故事，于是到山溝里取柴 的人漸漸多了。實(shí)驗(yàn)者把濕柴放在附近的棚子里，而把干柴放在較遠(yuǎn)的山溝里，要求學(xué)生必須在晚上去拾柴生火取暖，自己則隱蔽 在一旁觀察孩子們的動靜。二、從“拾柴火”看性格模式 拾柴火”[現(xiàn)象實(shí)例] 在心理學(xué)的研究中，曾有人設(shè)計(jì)“拾柴火”的自然實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)對象是 保育院的40個學(xué)生?？梢姡瑑H有人健全的腦，若 離開人的社會生活環(huán)境，人的心理也不可能正常發(fā)展。相反，由于她 長期過著野獸的生活，在獸群的生活環(huán)境中，原有的那些人的神經(jīng)機(jī)構(gòu)發(fā)生了萎 縮，身體的特征也發(fā)生了一些變化，時間越長，其狼的習(xí)性就越多，這就是使人 慢慢變成“狼”的原因。雖然她有人的遺傳素質(zhì)，具有人的一切外貌特征、生理機(jī)構(gòu)和感覺器官，確 確實(shí)實(shí)是由人生育出來的，但她沒有一般人的心理機(jī)能和理性思維能力。[心理點(diǎn)評] 人們不禁會問，這位8歲的女孩，她原來是人呀，怎不具人的稟性變 成“狼”了呢?這一實(shí)例有力地說明了社會生活對人的心理發(fā)展的決定性意義。她有明顯的動物習(xí)性：吞食生肉，四肢爬行，喜暗怕光，白天總是蜷縮在陰暗的 角落里，夜間則在院內(nèi)、外四處游蕩，凌晨1時到3時像狼似地嚎叫，給她穿衣服，她卻粗野地把衣服撕掉。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機(jī)查看。第一篇：心理學(xué)案例分析2：“孩子，好好學(xué)習(xí)吧，爸以前玩麻將都玩兒10塊的，現(xiàn)在為了供你念書，改玩兒1塊的了?！北疚挠蒀hristin0902貢獻(xiàn)doc文檔可能在WAP端瀏覽體驗(yàn)不佳。心理學(xué)案例分析（心理學(xué)案例分析（二）一、人怎會變成“狼”？ 人怎會變成“[現(xiàn)象實(shí)例] 歷史記載，1920年在印度發(fā)現(xiàn)的8歲的狼孩卡瑪拉(女性)，其身體外 形與人不同，特點(diǎn)是：四肢長得比一般人長，手長過膝，雙腳的拇指也稍大，兩 腕肌肉發(fā)達(dá)； 骨盆細(xì)而扁平，背骨發(fā)達(dá)而柔弱，但腰和膝關(guān)節(jié)萎縮而毫無柔韌性。她目光炯炯，嗅覺敏銳，但不會說話，沒有人的理性。由于這位女孩自幼落到狼群中，由狼群喂養(yǎng)長大，有長達(dá)8年的時間在狼群中生 活。這是因 為她自幼脫離了人的社會生活，雖然生下來就具備說話的神經(jīng)機(jī)構(gòu)，但沒有同人 們接觸，沒有同人們進(jìn)行交往，所以不懂得人類的語言；雖然她有人的腦，以及 各種感官神經(jīng)機(jī)構(gòu)，但沒有在社會中生活，沒有受到社會文化環(huán)境的熏染，沒有 得到正常的發(fā)展與訓(xùn)練，所以無法形成人的心理現(xiàn)象和精神世界。類似的豬、羊、熊孩也如此。狼孩卡瑪拉被帶回人群中 生活后，經(jīng)精心護(hù)理和培養(yǎng)，逐漸恢復(fù)了正常人的心理狀態(tài)。實(shí)驗(yàn)是在冬天晚上進(jìn)行的。冬天的黑夜是寒冷而可怕的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有的孩子是興 高采烈地到山溝里去了；有的則邊走邊發(fā)出怨言；有的不敢走遠(yuǎn)，只是到附近的 棚子里去取濕柴。經(jīng)過幾個月的教育和觀察，發(fā)現(xiàn)有20個孩子發(fā)生了較大的變化。而他們的性格是可以通過教育改變的。有人不怕黑、不怕冷，高高興興地到山溝里去 取干柴；有人雖然也去山溝，卻嘟嘟嚷嚷不愿意；有的怕黑又怕冷，圖方便就近取濕柴等等。在心理學(xué)中將他們這些態(tài)度和行為稱為性格特征。所謂對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，反映了人們追求什么，拒絕什么，表明人們活動的動機(jī)和方向。以上述試驗(yàn)為例，說某個孩子是勇敢的，不僅是他的態(tài)度，而且有其在寒冷的黑 夜里到山溝去取柴的行動，而這又是經(jīng)常性的、穩(wěn)定的。人的性格是非常復(fù)雜的，其模式也各種各樣。三、自信是成功的秘訣[人物故事] 海倫在如此難以想象的生命逆境中，她踏上了漫漫的人生旅途??人們說海倫是帶著好學(xué)和自信的氣質(zhì)來到人間的，盡管命運(yùn)對幼小的海倫是如此的不公，但在她的啟蒙教師安妮小海倫曾自信地聲明：“有朝一日，我要上大 學(xué)讀書!我要去哈佛大學(xué)!”這一天終于來了。只見她用手在凸起的盲文上熟練地摸來摸去，然后用打 字機(jī)回答問題。4年后，海倫手捧羊皮紙證書，以優(yōu)異的成績從拉德克利夫?qū)W院畢業(yè)。她先后完成 了 《我生活的故事》 等14部著作，產(chǎn)生了世界范圍的影響，她那自尊自信的品德，她那不屈不撓的奮斗精神被譽(yù)為人類永恒的驕傲。人生會面對一個接一個的挑戰(zhàn)，我們 如何面對挑戰(zhàn)?倘若自我毫不畏縮，知難而上，并且最終戰(zhàn)而勝之，那么，自我 將會更加完善和成熟。海倫就是一個強(qiáng)有力的實(shí)證。培養(yǎng)自信 的氣質(zhì)十分重要。四、酸葡萄效應(yīng)[現(xiàn)象實(shí)例] 在伊索寓言中有個《狐貍與葡萄》的故事，說的是那狐貍本來是很 想得到已經(jīng)熟透了的葡萄的，它跳起來，未夠高，又跳起來，再跳起來??想吃 葡萄而又跳得不夠高，這也算是一種“挫折”或“心理壓力”了，此時此刻那狐貍 該怎么辦呢?若是一個勁地跳下去，就是累死也還是跳不夠那葡萄的高度。39。言外之意是反正那葡萄也不能吃，即使跳得 夠高，摘得到也還是”不能吃“，這樣，狐貍也就”心安理得“地走開，去尋找其他 好吃的食物去了。憑心而論，人又何嘗不是如此呢?像魯迅 先生筆下的”阿 Q“，被人打時口中或心中念一句”反正是兒子打老子“，于是也就 悠悠然忘卻了皮肉之苦痛。任何一種事物都會有正反兩種意義，只要起到暫緩心理壓力作用，使 心理得以平衡，就有其實(shí)際意義，即”合理化“的酸葡萄效應(yīng)。五、理性情緒調(diào)節(jié)[現(xiàn)象實(shí)例] 有一個笑話：一個老太太有兩個女兒，一個開洗衣店，一個開傘店。有一天，有人勸導(dǎo)，老太太你好福氣，下雨天，你開傘店的 女兒生意好，該高興；天氣好，你女兒的衣服干得快，也該高興。老太太想一想，也真是這樣，心情頓覺好多了。同一事物，由于出發(fā)點(diǎn)和認(rèn)識的不同，心情就不同，以上事例正是如 此。若從積極的角度理性地分析問 題，就能獲得愉快體驗(yàn)。為了盡量剝奪感覺，被試者的手上套上長至肘 部的棉手套，蒙上眼罩。這些被試者就這樣沒日沒夜地躺在小床 上，或者百般無聊地昏睡，或者胡思亂想，所有的人都感到難以忍受的痛苦，有 的還產(chǎn)生幻想。而他們要恢復(fù)正常狀態(tài)，則需要1天左右的時間。[心理點(diǎn)評] 感覺雖然是一種簡單的心理活動，但卻十分重要。通過感覺人可以了解外界事物的各種屬性，保證機(jī)體 與環(huán)境的平衡。而以上實(shí)驗(yàn)可以證明刺激和感 覺對于任何人來說都是必不可少的。七、善于“變通”的孫臏 善于“變通”[人物故事] 戰(zhàn)國時期，孫臏初到魏國，魏王要考查一下他的本事。魏王對孫臏說：”你有什么辦法讓我從座位上下來嗎?“5龐涓出謀說：”可在大王座位下邊生起火來?！?孫臏捻捻胡須道：”大王坐在上邊嘛，我是沒有辦法讓大王下來的。“ 魏王得意洋洋地說：”那好，“就從座位上走了下來，”我倒要看看你有什么辦法 讓我坐上去。忽然，孫臏卻哈哈大笑起來，說：”我雖然無法讓大王坐上去，卻已經(jīng)讓大王從座位上下來了。[心理點(diǎn)評] 看了上面的故事，誰會不稱贊孫臏的聰明呢?孫臏之所以聰明，這與 他善于”變通“的思維品質(zhì)分不開。而孫臏則能從”讓魏王坐上去“反向思維，而巧 妙地解決了問題，即能從另一個角度、另一個側(cè)面去思考。不少心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維與創(chuàng)造力有直接聯(lián)系，因此，應(yīng)有意識地培養(yǎng)、訓(xùn) 練學(xué)生的發(fā)散性思維，即從思維的獨(dú)創(chuàng)性、變通性、流暢性入手，逐漸養(yǎng)成學(xué)生 多面向、多角度認(rèn)識事物、解決問題的習(xí)慣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更具創(chuàng)造性。席間，許多客人要求他表演一段悲劇，于是他用意大利語念了一段”臺詞“，盡管 客人聽不懂他的”臺詞“的內(nèi)容，然而，他那動情的聲調(diào)和表情，凄涼悲愴，不由 使人流下同情的淚水。原來，這位悲劇明星念的根本不是什么臺詞，而是宴席桌上的菜單。一個人的 態(tài)度是友好還是充滿敵意，是冷靜還是激動，是誠懇還是虛假??都可以從他的 聲調(diào)節(jié)奏、停頓等表現(xiàn)出來?！拔覀冊谂袛嘁粋€人說話的情緒和意圖時，固然要聽他”說什么“，但更應(yīng)該注意他”怎樣說“，即從 他的聲調(diào)高低、音量大小、抑揚(yáng)頓挫及轉(zhuǎn)折、停頓中領(lǐng)會其”言外之意“，而這些 就叫輔助語言。這些對語言的表達(dá)起到”補(bǔ)充“和協(xié)助作用。在人際交往中，請你 正確使用輔助語言，以期達(dá)到有效的溝通效果。霍爾（E“他研究發(fā)現(xiàn)，每個人都有自己獨(dú)有的空間需求。[心理點(diǎn)評] 人們在交往中，相互距離的不同，也是一種溝通。霍爾認(rèn)為，互動時人與人之間距離的不同，可以標(biāo)志互動者相 互了解的程度。由于 文化背景或民族差異，故個體需求的空間也不同。以上實(shí)例出現(xiàn)的現(xiàn)象是因?yàn)楸?美人交談的距離是相距一臂至1．2米，即在個人區(qū)之間，而南美人交談則喜歡近一些，所以很容易闖入北美人的親密區(qū)，因此就出現(xiàn)了一方”步步進(jìn)逼“，而另一 方”連連后退的有趣現(xiàn)象。請注意看，是你的左拇指在上呢，還是右拇指在上？如果左拇指在上，那你就屬于“藝術(shù)型”的人；如果右拇指在上，那你就屬于“思想型”的人。答：這個小實(shí)驗(yàn)的理論依據(jù)是：大腦左右兩半球的機(jī)能不同，左半球主要機(jī)能是抽象邏輯思維，右半球主要機(jī)能是具體形象思維；又由于大腦兩半球?qū)χw的支配是左右交叉的，左手屬右半球支配，右手屬左半球支配。有一位學(xué)生在田間小路上行走，突然看見一條蛇，這是什么心理過程？看到蛇后感到恐懼害怕，這又是什么心理過程？這兩種心理過程有什么關(guān)系？答：這位學(xué)生在行走中看見蛇，這是認(rèn)識過程。這兩種心理過程密切聯(lián)系著，認(rèn)識過程是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，情感產(chǎn)生于認(rèn)識，反過來又影響認(rèn)識，積極的情感推動認(rèn)識，消極的情感阻礙認(rèn)識。進(jìn)教室后他把這些教具放在了桌上，有的掛在黑板上?？墒?，結(jié)果并非如此。答：利用直觀教具加強(qiáng)教學(xué)的直觀性，這是運(yùn)用無意注意與有意注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律來提高教學(xué)效果的方法之一。等到使用教具時，這些教具已經(jīng)失去了刺激的新異性，已缺乏應(yīng)有的吸引力，因而教學(xué)效果不理想。請說明為什么要這樣做。這是知覺的選擇性規(guī)律在教學(xué)中的具體運(yùn)用。甲組：7142856112224；乙組：7，14，28，56，112，224。請用識記原理分析其原因。識記原理表明，意義識記的效果優(yōu)于機(jī)械識記。1922年