【正文】 承包括道德理念在內的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大力弘揚社會主義核心價值觀之間密不可分的內在聯(lián)系。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。周末貴陽孔學堂開展公益國學講座, 結合清明、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日開展一系列民俗文化活動，在孔學堂舉行的傳統(tǒng)文化典禮活動。崇德向善”主題實踐活動及去年市直機關工委開展的評選機關“十大標兵” 等活動，就是把培育和踐行社會主義核心價值觀作為精神文明建設重中之重的具體體現(xiàn)。王保建在主持講座時指出，全市黨員干部要更加注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習，增強文化自覺與文化自信，培育和踐行社會主義核心價值觀，加強黨性修養(yǎng)，構筑“精神高地”，增強為民、務實、清廉的政治自覺、思想自覺和行動自覺，提高服務全市經(jīng)濟社會跨越發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展和科學發(fā)展的素質和能力。2014年3月26日下午，省委常委、市委書記陳剛率全市各級黨員干部前往貴陽孔學堂，參加知名文化學者、武漢大學教授歐XX所作的“國學經(jīng)典與為政以德”國學講座。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在很大程度上具有超越時代局限、反映中華文明永恒價值的特征，是社會主義核心價值觀的精神沃土與思想源泉。這是今天的現(xiàn)實。這些思想至今都在影響著毎一個中國人，盡管改革開放30多年來，國人受西方價值觀影響較大，但國人骨子里流淌的還是中華傳統(tǒng)文化基因，這是改變不了的。而是要在平時起心動念和一言一行中，在平時為人處事和生活工作中傳承中華傳統(tǒng)文化，傳承中華傳統(tǒng)美德，特別是要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念。狗場主要負責人王彥芳對記者說：“沒養(yǎng)過狗的人，不會理解這種感情，它們就和你的孩子一樣，舍不得，丟不下。他們的年夜飯，是在安頓好所有流浪狗之后，匆匆煮好的一碗湯面。友善......七旬老人除夕夜不回家 照顧XXXX只流浪狗 2015年2月20日法制晚報報到：XXXX的幾位六七十歲的老人除夕夜不回家，照顧XXXX只流浪狗。因此，在全面深化改革、加快共圓“中國夢”的今天，必須大力弘揚民族英雄岳飛“精忠報國”愛國主義精神。提案建議中說道：實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢是全體中國人民的共同心愿，民族英雄岳飛的“精忠報國”愛國主義是實現(xiàn)“中國夢”的重要力量源泉。提案中建議組織對中小學生教材涉及岳飛歷史地位存在問題的進行修正。愛國......“愛國”永遠是是社會主義核心價值觀的關鍵基石，永遠是中華民族光榮而偉大的優(yōu)良傳統(tǒng)。）的思維方式和“隆禮重法”的治國思想。社會主義核心價值觀在國家層面倡導的“富強、民主、文明、和諧”的價值目標，與傳統(tǒng)文化中“國家一統(tǒng)”的理想追求、“天下為公”的政治信仰、“民惟邦本”的為民情懷、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的處世智慧相通。社會主義核心價值觀背后，體現(xiàn)了中華民族的價值理念和中華傳統(tǒng)文化，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中道德理念。因為作為個人行為來說，平時真正踐行的是這八個字。是公民必須恪守的基本道德準則。它反映了中國特色社會主義的基本屬性。“富強、民主、文明、和諧”，是國家的建設目標，是從國家、價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的概括，在社會主義核心價值觀中居于最高統(tǒng)領層次。核心價值觀體系的構建在一定層面上來說，是國家“和平崛起”與文化傳播戰(zhàn)略的實施,需要人們重新認識、把握傳統(tǒng)文化,并將其與人類社會的共同發(fā)展聯(lián)系在一起，對傳統(tǒng)文化進行新的價值評估、仔細篩選，它包含著中國人的民族智慧，而作為整個民族的核心價值觀，其文化根基必須植根于中國人自己的古老的民族傳統(tǒng)文化中。有人將此視為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代復興?！坝诘がF(xiàn)象”不僅有傳播學意義，重要的是其在核心價值觀的構建上所給予的有用啟示。第三個表現(xiàn)：在核心價值觀五個向度形成的統(tǒng)一整體里，不僅明確了核心價值觀的世界觀和共同目標，而且沒有喧賓奪主的嫌疑，也就是說，建立社會主義核心價值體系就是用以上五個價值向度來限制文化生態(tài)平衡所具有的多樣性，它是多樣性文化的有機整合，同時也尊重差異、包容多樣、最大限度地形成社會思想共識。其他四個向度乃是全體社會成員共同的奮斗目標，反映了中華民族共同的文化和情感，體現(xiàn)了全民族的利益和共同意志,因而也是中華民族多元文化凝聚一體的強大精神支柱 ,是 “多元一體” 和 諧文化得以形成的紐帶。我國向來追求多元文化和諧的狀態(tài)，五個內在生成的價值向度體現(xiàn)了全體社會成員的共同意志。文化社會學認為 ,作為一種文化的核心價值體系 ,它必須在該文化的價值目標中處于統(tǒng)攝地位,對該種文化的社會運行軌跡具有決定性的意義和不可替代性。核心價值觀體系的確立是增強中華民族文化凝聚力、反對西方文化霸權主義的必然選擇。儒釋道三家合流的情況在一個人身上同事具備，在不同的人生階段和人生歷練中側重于某者。《論語》里對現(xiàn)實社會的認知，儒家經(jīng)世致用的精神，莊子自然的逍遙游狀態(tài)安撫了多少從人生經(jīng)歷中遭挫的人，上到大政治家，小到貧民老百姓，或多或少有一些莊子情節(jié)，就像我們國人身上隱藏著的阿Q精神?！稕Q定》便是這樣一個糾正的嘗試。作為核心價值觀，我認為一個國家與民族的核心價值觀一定要有道德基礎，有群眾基礎，有社會基礎，而且在政治上是符合歷史潮流的，只有這樣的核心價值觀，才能夠被民眾自愿接受。所以也可以說，在二者關系上，于丹現(xiàn)象超越精英與大眾的緊張，統(tǒng)歸于如何構建核心價值體系的問題上來。于丹解說論語、莊子中對儒、釋、道三者關系的獨特表述，其真正出發(fā)點怎么幫助現(xiàn)代人學會享受生活享受快樂, 從智慧之書中完成心靈療傷。于丹說:“我所能承擔的角色只是一個體驗者,以身體之,以血驗之,像兩千多年中數(shù)以萬計泡過這眼溫泉的人一樣, 用自己的身體最敏感的病灶去承受溫泉的恩惠。對于丹現(xiàn)象的解讀也是仁者見仁，智者見智，當然，那些對于丹本人的成見和謾罵排除在外。她在XX年下半年至 XX年初期間無疑成為了中央電視臺科學教育頻道“百家講壇”的鎮(zhèn)壇之主，講授的“論語心得”、“莊子心得”使其迅速成為“文化明星”，形成了獨特的“于丹現(xiàn)象”。雖然傳統(tǒng)文化一直在延續(xù)，但是不同時期對它的解讀引起的反響卻不一樣。對時代精神最新的理論總結，應該屬黨的十六屆六中全會通過的 《 中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》 明確提出的建設社會主義核心價值體系的提法了。胡錦濤總書記指出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。第一篇：傳統(tǒng)文化與核心價值觀傳統(tǒng)文化與核心價值觀不管社會是否處于轉型的時期，每個時代都有每個時代特有的時代精神，歷史久經(jīng)積累，民族振奮精神和高尚的品格使之立于世界民族之林，形成各具特色的價值觀體系。就我們國家而言，民族精神和時代精神，包括了天下興亡、匹夫有責，富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂等民族優(yōu)良傳統(tǒng)，國人對長征精神、大慶精神、雷鋒精神、抗洪精神、青藏鐵路精神等字眼耳熟能詳?！笨梢姇r代精神是一個社會在最新的創(chuàng)造性實踐中激發(fā)出來的，反映社會進步的發(fā)展方向、引領時代進步潮流、為社會成員普遍認同和接受的思想觀念、價值取向、道德規(guī)范和行為方式，是一個社會最新的精神氣質、精神風貌和社會時尚的綜合體現(xiàn)。價值觀體系的整體構建離不開整個中華民族肥沃的文化土壤，于丹對中國傳統(tǒng)文化的個性解讀暗合了核心價值觀的構建，具體體現(xiàn)在她解讀中認可的中國傳統(tǒng)哲學的整體思 維、傳統(tǒng)文化中文學母題的擴展、寫意的形式。于丹對傳統(tǒng)文化的解讀具有個人特色，社會上的反響不一，引起的爭論不少，愈是引起專家學者們爭論的東西愈有擴張力和突圍力。此種現(xiàn)象帶來的關于傳統(tǒng)文化如何傳播的問題，不僅在傳播學上引起了重視，也引發(fā)了國家應該如何普及傳統(tǒng)文化，普及什么樣的傳統(tǒng)文化，以及采取什么方式來普及這些思考。大眾對于丹的解讀大部分是欣賞的，對于丹有一定的崇拜，在于丹的演講后要求簽名的人不可勝數(shù)，她的書出版量甚至超過了易中天，簡單又具有特色的解讀似乎使大眾明白了大眾文化的真諦，解決了他們看論語的一知半解，甚至一無所知的問題，積郁多年的心靈問題在于丹的講解中形象生動似乎得到了一種心滿意足的答案?！庇诘ぴ谠L 談時對自身定位的認識，可以在一定程度上可以讓我們在討論中國的關系時候少一些吹毛求疵。正因為她的講解是積極的, 充滿愛心的, 是有著強烈人文關懷的。每個國家與民族的“核心價值觀”不應該是某一代或者某幾位領導人提出的一些觀點與看法，領導人總是要換來換去的，價值觀卻不能隨意更換。從傳統(tǒng)文化汲取有效的營養(yǎng)來拯救現(xiàn)代化的不足，治療現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生的種種弊病，去其弊而存其利,用精神文明糾正社會生活過度物質化和外向化的病態(tài)。于丹對中國古代的整體性思維十分推崇。還有佛家的一些禪道，以“坐禪”為 途徑達到心靈的寧靜澄清。相應地來看看核心價值觀的構成。整體性思維的第一個重要表現(xiàn)在核心價值觀是核心價值觀體系的一個重要組成部分。第二個表現(xiàn)在核心價值觀體系的五個向度上，它們分別是居于指導思想地位的馬克思主義、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。馬克思主義作為第一個重要的價值向度，因為它提供了一種科學的世界觀，代表了先進文化的方向，并經(jīng)過實踐的檢驗才最終成為中華民族的共同信仰。現(xiàn)代社會人們的價值取向、道德觀念、文化生活也日趨多樣化 ,需要我們通過共同的理想信念、共同的文化和情感 ,以及全體社會成員的共同意志建立起民族的精神支柱 ,協(xié)調全體社會成員的行動 ,維護社會形態(tài)的統(tǒng)一性,這樣，“多元一體”的和諧文化局面才能出現(xiàn)。提倡和諧社會的目標要求尊重人們價值選擇的多樣性,而在一個具有多元文化的社會,沒有多樣性就不可能有真正的和諧性。此類現(xiàn)象的特點是屬于學術圈子走出來的學者利用電視傳媒對古代經(jīng)典進行個人化、通俗化的解讀，以達到向公眾傳播傳統(tǒng)文化的目的。于丹對中國傳統(tǒng)文化中哲學思維的強調，將傳統(tǒng)文學母題與西方相比得出具有我國特色的“重義輕利”、“知恥重義”等母題，并主張在傳播傳統(tǒng)文化時可以采用寫意的形式，多方位對核心價值觀進行宣傳。第二篇：社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)文化社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)文化社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)文化一、社會主義核心價值觀二、總書記談中華傳統(tǒng)文化三、弘揚社會主義核心價值觀要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念四、中華傳統(tǒng)文化的基夲理念－、社會主義核心價值觀黨的十八大報告用“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24個字分別從國家價值目標、社會價值取向和公民價值準則三個層面概括了社會主義核心價值觀。（對外展現(xiàn)的形象）“自由、平等、公正、法治”，是社會價值取向，是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的概括。（國內社會的表象）“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的概括。（對國內社會公眾個體素質的要求）這24個字有人反映不好記，如果你從國家、社會、個人三個層面進行思考就不難記住了，再說這24個字也不用專門記，平時生活中只要記住“ 愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這八個字就行。核心價值觀的背后，積淀的是一個國家和民族的價值理念和文化傳統(tǒng)。社會主義核心價值觀與講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)道德理念密切關聯(lián)、一脈相承。社會主義核心價值觀在社會層面倡導的“自由、平等、公正、法治”的價值取向，借鑒了傳統(tǒng)文化中“道法自然，天人合一”的自然觀念、“允執(zhí)厥中”（意指言行不偏不倚，符合中正之道。社會主義核心價值觀在個人層面倡導的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值準則，則是對傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責”的愛國思想、“經(jīng)世致用，知行合一”的實踐理性、“言而有信”的誠信觀念、“仁者愛人”的忠恕之道的傳承和弘揚。2015年全國兩會期間，20名正部級委員聯(lián)名提案：呼吁恢復岳飛民族英雄地位《(關于在中小學歷史教科書中恢復岳飛民族英雄歷史地位的建議》)。對已刪除的關于岳飛民族英雄歷史地位的內容進行恢復。愛國主義永遠是社會發(fā)展的主旋律，永遠是社會主義核心價值觀的關鍵基石，永遠是中華民族光榮而偉大的優(yōu)良傳統(tǒng)。敬業(yè)......誠信......2014年5月14日,我看《貴陽晚報》有條報道：XX縣一名女環(huán)衛(wèi)工人在垃圾箱中發(fā)現(xiàn)報紙包著的XXXXX元現(xiàn)金,報警找到失主。凌晨4點便起床為狗煮食，之后打掃狗窩、喂食、再煮食、再打掃??在本應與親人團聚的年三十，陜西渭南的幾位六七十歲的老人，卻守護著約XXXX只流浪狗，過完了整個除夕。就連整個春節(jié)，他們都要輪流照顧這些流浪狗?！彼砸囵B(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，不是只要記住這24個字就能達到內化以心、外化以行。中華傳統(tǒng)文化主要是儒家、道家、佛家文化思想。比如說，有些國人移民到西方國家生活多年，但平時一些起居生活習慣，特別是精神層面生活，仍保持中國文化傳統(tǒng)，骨子里還是改變不過來，移民在外的華人基夲上還是生活在華人社交圈子里，始終不能融入當?shù)厣鐣髁鳌Ｖ腥A文化源遠流長，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文明的精華。2014年3月18日，市委召開常委（擴大）會議，就貫徹落實總書記、趙克志書記關于增強文化自信、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行社會主義核心價值觀的重要指示精神進行部署。市領導以及市人大常委會、市政府、市政協(xié)班子成員聆聽講座。當前中央宣傳部全國范圍內開展“四德”教育（社會講公德，職業(yè)講道德，家庭講美德，個人講品德）和我省文明委開展“明禮知恥貴陽孔學堂古為今用傳承教化：明禮知恥崇德向善。二、總書記談中華傳統(tǒng)文化習近平：拋棄傳統(tǒng)等于割斷精神命脈總書記強調：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。“各類文史知識，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領導干部也要學習，以學益智，以學修身。中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。”——2013年9月習近平在會見第四屆全國道德模范時講話弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！?014年2月習近平在中共中央政治局就培育和弘揚社會主義核心價值觀進行第十三次集體學習時講話體現(xiàn)一個國家綜合實力最核心的、最高層的,還是文化軟實力,這事關一個民族精氣神的凝聚。也要大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。——2014年3月，全國“兩會”期間，習近平在參加貴州代表團審議