【正文】 藝術(shù)的形式加以表演展現(xiàn)，具有鮮明的時(shí)代特征和藝術(shù)價(jià)值，增強(qiáng)了教育的吸引力、感染力，豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體形式。學(xué)校編排的大型舞蹈《織》，就是以中華紡織史為切入點(diǎn)，把幾千年的紡織文明濃縮在一個(gè)舞蹈劇內(nèi)。因此，紡織品與人類其它文化現(xiàn)象息息相關(guān)，它既是文化的產(chǎn)物，也是文化的表征。中國(guó)的紡織品最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，到漢唐時(shí)期生產(chǎn)紡織品達(dá)到極盛時(shí)期。xx紡織高等?？茖W(xué)校充分利用既有的傳統(tǒng)文化資源，推出了一批弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義的精品文化項(xiàng)目，既辦出了特色，又提高了文化品味，達(dá)到以文化人、以文育人的良好效果。師生創(chuàng)作的蜀繡作品先后十余次參加中國(guó)國(guó)際家用紡織品及輔料（秋冬）博覽會(huì)、南非國(guó)際貿(mào)易博覽會(huì)、德國(guó)“中國(guó)職業(yè)教育展”、中國(guó)西部國(guó)際博覽會(huì)、xx職業(yè)教育活動(dòng)周等展覽會(huì)，受到社會(huì)的廣泛關(guān)注和贊譽(yù)。近年來(lái)，學(xué)生創(chuàng)作的蜀繡作品連續(xù)三次參加xx市蜀繡創(chuàng)意大賽，獲得多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，參賽作品豐富多樣，服裝、家居、工藝品、設(shè)計(jì)稿等得到了專家們的一致肯定。學(xué)校還將科研、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與教育教學(xué)有機(jī)結(jié)合，建立“蜀錦蜀繡研究中心”，引進(jìn)省級(jí)知名蜀繡大師、傳承人到校工作，面向全校學(xué)生開設(shè)蜀繡、羌繡、彝繡等課程及開展業(yè)余培訓(xùn)，迄今已有1000余人修讀，教師累計(jì)授課30000余學(xué)時(shí)，這既提高了學(xué)生對(duì)蜀繡文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，又強(qiáng)化了他們對(duì)傳統(tǒng)文化基因的認(rèn)知。蜀繡是中國(guó)、也是世界文化遺產(chǎn)，距今已有3000多年歷史，蜀繡和蜀錦被譽(yù)為蜀中雙寶。學(xué)校通過(guò)嫘祖文化的宣傳教育，既凸顯了辦學(xué)特色和學(xué)校獨(dú)特的文化價(jià)值觀，也讓嫘祖精神得以發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)校以此凝煉了“衣被天下、科教興國(guó)”、“長(zhǎng)向桑梓紡經(jīng)緯、永為河山織錦繡”的大德文化，形成了“服務(wù)紡織、服務(wù)學(xué)生、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民”的辦學(xué)理念，確立了“德修于正、學(xué)究于行”的校訓(xùn)。中國(guó)油畫名家楊萬(wàn)忠把嫘祖譽(yù)為“推廣栽桑、養(yǎng)蠶、抽絲、織絹、制衣”的教育家，是開創(chuàng)人類文明新紀(jì)元的人文始祖。嫘祖，xx鹽亭縣人，軒轅黃帝的元妃。高校肩負(fù)著文化傳承創(chuàng)新的使命，根植巴蜀大地，承接華夏文明，深入挖掘和闡發(fā)紡織服裝文化淵源及其時(shí)代價(jià)值是xx紡織高等?？茖W(xué)校的重要使命之一。通過(guò)這些典范以及優(yōu)秀校友的事例，讓學(xué)生在對(duì)校史的認(rèn)知認(rèn)同中切身感受到榜樣的力量激發(fā)出前行的動(dòng)力，讓xx紡織高等?？茖W(xué)校76年的精神得以傳承弘揚(yáng)。學(xué)校充分利用各種宣傳載體，大力宣傳抗日英雄楊惠敏、中國(guó)工程院院士李俊賢、全國(guó)道德模范曹于亞等杰出校友。學(xué)校建校史文化走廊，通過(guò)拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，加深學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和理解，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，懂得奉獻(xiàn)與感恩。每年9月，學(xué)校都會(huì)組織新生參觀校史館，了解學(xué)校艱辛發(fā)展的曲折歷程，激發(fā)學(xué)生昂揚(yáng)向上的斗志。從“假舊廟以迎新生”到座落天府沃土xx，學(xué)校在曲曲折折中奮勇前行，以堅(jiān)韌不拔博取生機(jī)，在時(shí)代大潮中激流勇進(jìn)，不斷發(fā)展。在后來(lái)的歷史變動(dòng)中，學(xué)校先后七更名稱、七變隸屬關(guān)系、六易辦學(xué)地址，中途曾一度停止招生。第一任校長(zhǎng)劉貽燕在開學(xué)典禮上講：“本校的成立，實(shí)是應(yīng)運(yùn)而生，本校的使命和任務(wù)，正是針對(duì)抗戰(zhàn)建國(guó)而來(lái)。xx紡織高等?？茖W(xué)校曲折的發(fā)展歷程，就是一部進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)教材。近年來(lái)，xx紡織高等?？茖W(xué)校立足辦學(xué)傳統(tǒng)，以校史為依托，以地域文化為根基，以特色文化資源為載體，精心打造人文景觀和文化教育基地，在文化傳承和創(chuàng)新中培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高校是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地，也是傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 核心價(jià)值觀 地域文化 特色資源總書記指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第一篇：涵養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。增強(qiáng)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性，必須立足學(xué)校歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、鮮明特色，深入挖掘和闡發(fā)學(xué)校歷史與文化，樹立文化自信和價(jià)值觀自信，以改革創(chuàng)新的精神講好學(xué)校自己的故事，傳播中國(guó)大學(xué)的好聲音。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本?！边@一重要論斷，闡明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要作用。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，除了理論的宣講之外，更需要立足其固有的根本，借助一定的載體進(jìn)行傳播、交流與體驗(yàn)。一、校史是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)教材社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載著中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，也包含著近代以來(lái)中國(guó)人民歷盡千辛萬(wàn)苦確立的理想和信念。1939年，學(xué)校在抗日烽火中誕生，以“適應(yīng)抗戰(zhàn)需要，致力于國(guó)家生產(chǎn)力量的培植”為辦學(xué)宗旨，為國(guó)家培養(yǎng)了大量專門人才?！比粫r(shí)值國(guó)難，民族危殆，辦學(xué)條件極其艱苦，資金難籌，教師難聘，設(shè)備難尋，連校舍也難有著落。其發(fā)展道路之曲折，辦學(xué)條件之艱辛，在各高校發(fā)展史上，十分罕見(jiàn)。學(xué)校發(fā)展的歷史脈絡(luò)，體現(xiàn)著一代又一代紡專人同舟共濟(jì)，攻堅(jiān)克難，開拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌，也充分展現(xiàn)了每一個(gè)中國(guó)人對(duì)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧” 和“自由、平等、公正、法治”的追求。學(xué)校還陸續(xù)推出《自強(qiáng)不息70年》、《紡專校友》等校史文化叢書，每年開展“相約20年”校友返?；顒?dòng)。學(xué)校發(fā)展歷程中包涵的大量歷史素材，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更加豐滿和充沛。杰出校友們的事跡體現(xiàn)出中華崇正義、講孝道的優(yōu)秀品質(zhì)，又體現(xiàn)出“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的時(shí)代價(jià)值。二、地域文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的鮮活質(zhì)料總書記指出，要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。挖掘和闡發(fā)嫘祖文化。她拓展農(nóng)桑、一生為民、福澤百姓的故事在巴蜀大地廣為流傳。學(xué)校深入挖掘嫘祖精神——講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同，這些都是嫘祖文化體現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代價(jià)值。學(xué)校將校中湖命名為“嫘湖”；織華夏母親嫘祖故事圖，作嫘祖記；組織教師研究嫘祖文化，每年舉辦“嫘湖之光”紡織文化論壇等等。傳承和創(chuàng)新蜀繡文化。學(xué)校以蜀繡研究為切入點(diǎn)，在對(duì)其地域性、民族性和傳承性等問(wèn)題進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)上, 將精美的中國(guó)刺繡藝術(shù)和技藝創(chuàng)新運(yùn)用到現(xiàn)代服裝、家紡、裝飾藝術(shù)上，積極推動(dòng)將xx本土文化元素植入到現(xiàn)代產(chǎn)品中，同時(shí)也積極推動(dòng)蜀繡文化的傳播。正是在這一認(rèn)知下，學(xué)生創(chuàng)作的作品才有了精氣神，有了文化之“魂”。參賽作品對(duì)xx蜀繡產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展具有重要的參考價(jià)值。三、特色文化資源是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要載體中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，校園文化建設(shè)則是高校開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。以藝術(shù)形式再現(xiàn)中華紡織史。但紡織品并不是簡(jiǎn)單的物質(zhì)產(chǎn)品，它還滿足著人們的精神文化需求，體現(xiàn)著不同時(shí)代的文化特征。以中國(guó)為例，隋唐時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮，處處洋溢著富足快樂(lè)，服飾文化則表現(xiàn)為富貴典雅，服