【正文】 中國夢是全體中國人民的共同心愿，民族英雄岳飛的“精忠報國”愛國主義是實現(xiàn)“中國夢”的重要力量源泉。提案中建議組織對中小學(xué)生教材涉及岳飛歷史地位存在問題的進(jìn)行修正。愛國......“愛國”永遠(yuǎn)是是社會主義核心價值觀的關(guān)鍵基石，永遠(yuǎn)是中華民族光榮而偉大的優(yōu)良傳統(tǒng)。）的思維方式和“隆禮重法”的治國思想。社會主義核心價值觀在國家層面倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價值目標(biāo)，與傳統(tǒng)文化中“國家一統(tǒng)”的理想追求、“天下為公”的政治信仰、“民惟邦本”的為民情懷、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的處世智慧相通。社會主義核心價值觀背后，體現(xiàn)了中華民族的價值理念和中華傳統(tǒng)文化，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中道德理念。因為作為個人行為來說，平時真正踐行的是這八個字。是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則。它反映了中國特色社會主義的基本屬性?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”，是國家的建設(shè)目標(biāo)，是從國家、價值目標(biāo)層面對社會主義核心價值觀基本理念的概括，在社會主義核心價值觀中居于最高統(tǒng)領(lǐng)層次?？倳浱岢鰧χ袊鴤鹘y(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,這是今天要秉持的文化追求、文化情懷和文化品格,社會主義核心價值觀24個字,正是這轉(zhuǎn)化和發(fā)展的成果。中國現(xiàn)當(dāng)代史上的五四精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、紅巖精神、西柏坡精神等革命精神,鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、兩彈一星精神、九八抗洪精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、北京奧運精神、民族復(fù)興的圓夢精神等建設(shè)精神,這些精神既一脈相承,又各有精彩,都是中國精神的絢麗篇章。中國古代創(chuàng)造了改造自然的奮斗精神、憂國憂民的愛國精神、英勇無畏的反抗精神、天人合一的和諧精神、完整統(tǒng)一的團(tuán)結(jié)精神、不斷探索的科學(xué)精神。而對于中國精神,我們是一個精神富有的國家,中國精神由中國古代精神、近代精神、現(xiàn)當(dāng)代精神組成。這堅強(qiáng)的支撐包括三個方面:中國道路、中國精神、中國力量。體現(xiàn)核心價值觀、激發(fā)正能量的時代楷模、道德模范、中國好人、最美人物、感動人物所帶來的中國溫度。神舟、嫦娥、天宮、玉兔、蛟龍、北斗、天河等科技工程精準(zhǔn)對接、精確運行、精密運算,體現(xiàn)了中國突飛猛進(jìn)的科技水平。這個現(xiàn)實基礎(chǔ)包括:我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的長期實踐中,不斷推進(jìn)馬克思主義中國化,實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍,形成了兩個偉大理論成果,一個是毛澤東思想,一個是中國特色社會主義理論體系。中國夢是歷代中華兒女的共同追求,是中國歷史的新篇章、中國道路的里程碑,是中國文化的制高點。改革開放30多年使中國逐步實現(xiàn)國家富強(qiáng)、社會富足、人民富裕的富國夢,新一屆黨中央提出“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)使中國開始了強(qiáng)國夢的新征程。近代中華民族飽受內(nèi)憂外患,無數(shù)仁人志士致力救亡圖存,但許多救國夢都沒有成功,他們看對了方向但沒找準(zhǔn)道路。中國古代400多個皇帝做了2132年的帝國夢。用什么來積聚力量?用中國夢。社會主義核心價值觀為當(dāng)今中國提供了強(qiáng)健的理想豐碑、精神標(biāo)桿、行為準(zhǔn)則和價值系統(tǒng),是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典表達(dá),是中華文明的制高點。社會的價值目標(biāo),由社會事務(wù)的管理者、政策的制訂者、秩序的維護(hù)者、措施的執(zhí)行者來完成。國家、社會、個體三個層面既有各自的豐富內(nèi)涵,有各自的實踐目標(biāo),更有各自的責(zé)任主體?！辈还苁恰熬诺隆边€是“五仁”,核心都是“德”,各個角色都有自己的“德”,這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我們劃出的一道底線。對普通人,孔子亦提出“五仁”,“能行五者于天下為仁矣。哪“九德”呢?即:“寬宏包容而又嚴(yán)肅謹(jǐn)慎,溫良柔和而又富有主見,真誠坦率而又恭敬謙和,才華橫溢而又恪盡職守,兼聽明信而又果敢剛毅,正直坦蕩而又儒雅隨和,簡易樸素而又廉明高潔,剛正堅定而又求真務(wù)實,堅強(qiáng)勇敢而又施仁行義”。皋陶是中國歷史上最早的司法官、立法者,是帝王的老師,先后輔佐了堯舜禹三代帝王。每一個人都是社會的一個角色,都要以德自立,當(dāng)官的要講官德,當(dāng)老百姓的要守私德。總書記考察北京大學(xué)與師生座談時勉勵青年學(xué)子,踏踏實實修好公德、私德,學(xué)會勞動、學(xué)會勤儉,學(xué)會感恩、學(xué)會助人,學(xué)會謙讓、學(xué)會寬容,學(xué)會自省、學(xué)會自律。誠信不守,道德無從談起。這個“心”是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。消解傳統(tǒng)、惡搞經(jīng)典,諱言奮斗、拒談奉獻(xiàn)的現(xiàn)象存在,培育和樹立核心價值觀難度很大、任務(wù)很重,全民都有責(zé)任,要以自由、平等、公正、法治為尺度,打一場社會消極現(xiàn)象的阻擊戰(zhàn)、核心價值觀的保衛(wèi)戰(zhàn)、錯誤思潮的殲滅戰(zhàn)。文化價值打折、職業(yè)道德滑坡的現(xiàn)象存在。對比當(dāng)下,今天全黨開展堅持群眾路線教育實踐活動,就是一次深入的群眾觀教育。百姓昭明,協(xié)和萬邦??”這段話表達(dá)的是堯帝對百姓民眾的思想?？鬃诱淼摹渡袝肥侵袊F(xiàn)存最古老的書,其中的《堯典》寫道:“克明俊德,以親九族。自由是方向,平等是特征,公正是本質(zhì),法治是保障。其次,為社會立心。從公元49年到1917年,馬援為國盡忠的故事至少傳播了1800多年,情懷永存、精神不滅。1917年,孫中山在給蔡鍔的挽聯(lián)中寫道:“平生慷慨班都護(hù),萬里間關(guān)馬伏波”。蔡鍔將軍率先在云南建立討袁護(hù)國軍,發(fā)起聲勢浩大的護(hù)國戰(zhàn)爭。公元49年,63歲的馬援將軍犧牲在抗擊匈奴的戰(zhàn)場,實現(xiàn)了“為國盡忠、馬革裹尸”的誓言。東漢開國功臣之一的馬援,為光武帝劉秀的統(tǒng)一戰(zhàn)爭立下了赫赫戰(zhàn)功。茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。子產(chǎn)曰:‘何害?茍利社稷,死生以之’”。他舉例,《左傳這表達(dá)了一個政黨的國家觀。首先,為國家立心。其中“為天地立心”就是為人類社會建立起一套以道德倫理為核心的精神價值系統(tǒng)?！边@在我們的傳統(tǒng)文化中早有表述?！叭f物皆有心,心是宇宙世界賴以生存和發(fā)展的內(nèi)在要求。這些文化元素鐫刻在中國大地的深宅大院、樓臺館所的門牌匾額上,濃縮在家訓(xùn)家規(guī)、家風(fēng)家教中,嵌入了我們的人名、地名、校名乃至單位機(jī)構(gòu)公司的名稱中,流淌進(jìn)我們的血液,成為我們民族思想道德星空的“北斗七星”和“床前明月”。國無德不興,人無德不立。核心價值觀,承載著一個民族、一個國家的精神追求,體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。從公民層面,倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,這三個層面既各有側(cè)重,又相互包含、相互作用。黨的十八大提出了社會主義核心價值觀24個字的基本內(nèi)容:從國家層面,倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”。核心價值觀,其實就是一種德, 中華傳統(tǒng)文化中的很多文化元素,核心就是“德”面對嚴(yán)峻的形勢和復(fù)雜的局面,我們應(yīng)該怎么辦?劉漢俊認(rèn)為,首先要凝聚人心。一個正在迅速崛起的中國必定會遇到越來越猛烈的風(fēng)暴,我們必須在開放的平臺上、激烈的競爭中、復(fù)雜的環(huán)境下思考中國?；ヂ?lián)網(wǎng)信息技術(shù)正加速對全球文化的新一輪整合,東西方文化再一次發(fā)生交流、交融、交鋒。到2013年,手機(jī)網(wǎng)民有5億多人,70%以上的城市居民通過互聯(lián)網(wǎng)獲取新聞信息。一些現(xiàn)象無人愿管、無人能管、無人敢管,稀奇古怪、聞所未聞的社會現(xiàn)象考驗著我們的想像力,挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)價值觀, 1社會上存在一定程度的“失德”現(xiàn)象。那么,這個“現(xiàn)實”究竟是什么呢?當(dāng)今中國正經(jīng)歷社會轉(zhuǎn)型的忙亂、經(jīng)濟(jì)爬坡的艱難、道德表現(xiàn)的尷尬、利益調(diào)整的復(fù)雜,積極因素與消極因素并存、光明面與陰暗面并存、正能量與負(fù)能量并存,人們的進(jìn)取意識、社會意識、維權(quán)意識加強(qiáng),信仰危機(jī)感、道德模糊感、思想疑慮感、觀念錯位感加重。這一事件,其實誰嬴誰輸已經(jīng)不重要了,因為它輸?shù)舻氖巧鐣牡懒x,受傷的是社會的愛心。當(dāng)需要一位74歲的老人發(fā)毒誓證明自己的無辜和被冤枉的時候。第一篇：社會主義核心價值觀是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典表達(dá)社會主義核心價值觀是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典表達(dá)劉漢俊6月21日, 劉漢俊在《中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀》中深度剖析了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會中的積極意義,闡述了傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的關(guān)系。有著5000年文明的中華民族, 究竟出了什么問題?“當(dāng)一個社會為‘要不要扶倒地老人’猶豫、糾結(jié)、爭議的時候。當(dāng)需要幾個不懂事的兒童反復(fù)辯解、證明自己清白的時候,我們不覺得有一種發(fā)自心底的悲哀嗎?”2013年6月15日,四川達(dá)州農(nóng)村一位74歲的老太太摔倒,3個10歲左右的孩子被認(rèn)為是肇事者,雙方各執(zhí)一詞,并由此在社會上引發(fā)了關(guān)于“老人倒地扶不扶”的熱門話題。面對這起事件,人們不禁要問,我們這樣一個有著5000年文明的中華民族,這樣一個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、孕育了中華美德,誕生了人類思想先哲孔子、孟子的禮儀之邦,這樣一個曾經(jīng)樂善好施古風(fēng)浩蕩、扶危濟(jì)困情深義重的泱泱古國,究竟出了什么問題?這就是我們今天弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、培育和踐行社會主義核心價值觀所面臨的現(xiàn)實,我們的緊迫感當(dāng)由此而起。隨著改革開放的深入,中國社會的一些深層次問題也逐漸浮出水面,如:在社會公德、行業(yè)道德、家庭美德、個人品德方面存在一些消極負(fù)面現(xiàn)象。此外,互聯(lián)網(wǎng)文化飛速發(fā)展。國內(nèi)網(wǎng)站有320萬家,一天產(chǎn)生的信息量相當(dāng)于2億張DVD。從國內(nèi)情況看,一些網(wǎng)絡(luò)“大V”釋放正能量,發(fā)揮積極作用,但也有一些無良“大V”利用影響力,或者散布一些滅國人自信、泄國人志氣的言論,或者在重大問題上不負(fù)責(zé)任、胡說八道,或者制造謊言、傳播謠言。這些都是我們當(dāng)前培育和踐行社會主義核心價值觀要面臨的嚴(yán)峻形勢和復(fù)雜局面。用什么來凝聚人心?答案是:社會主義核心價值觀。從社會層面,倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”。2014年5月4日,總書記考察北京大學(xué)時指出,對一個民族、一個國家來說,最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。習(xí)近平說,核心價值觀,其實就是一種德,既是個人的德,也是一種大德,就是國家的德、社會的德。中華傳統(tǒng)文化中的仁義禮智信、溫良恭儉讓,百行孝為先、百善孝為先等很多文化元素,核心就是“德”。核心價值觀歸根結(jié)底可以用一個字來理解:心。核心價值觀是國家之心、社會之心、萬眾之心,也是民族之心。北宋大儒張載提出“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”。幾千年來國家觀一以貫之, 到今天仍然成為我們的座右銘從國家、社會、個體三個層面來闡釋了社會主義核心價值觀的歷史淵源、文化內(nèi)涵和社會意義?？倳浿赋鰧崿F(xiàn)中國夢就是“要實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”。中華民族的歷史和中華傳統(tǒng)文化中,一直強(qiáng)調(diào)愛國報國利國的國家觀。昭公四年》中記載,“鄭子產(chǎn)作丘賦,國人謗之??子寬以告。清代林則徐借用了子產(chǎn)的意思,他在被流放新疆伊犁與家人淚別時吟詩一首:“力微任重久神疲,再竭衰庸定不支?！睆淖赢a(chǎn)說此話的公元前538年,到林則徐說此話的公元1842年,2380年,國家觀一以貫之,一直到今天仍然成為我們的座右銘,說明我們中華民族文脈不斷、精神永續(xù)。中國有兩句成語與他有關(guān),一句是“老當(dāng)益壯”,一句是“馬革裹尸”。若干年后,袁世凱企圖復(fù)辟稱帝,并鎮(zhèn)壓進(jìn)步力量。后來,蔡鍔英年早逝,年僅34歲。孫中山以班超、馬援兩個歷史名將作比喻,高度贊頌了蔡鍔這位熱誠愛國,叱咤風(fēng)云的青年軍事家。當(dāng)今,我們從傳統(tǒng)的國家觀中,提煉出國家“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的核心價值——“國家之心”,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的國家觀。這個“心”是“自由、平等、公正、法治”。這也是有歷史淵源的。九族既睦,平章百姓。這是一種社會觀、民生觀、群眾觀。當(dāng)今社會,創(chuàng)新與守舊、開放與閉塞、先進(jìn)與落后等多重矛盾并存。淡化理想、軟化信念的現(xiàn)象存在。第三,為萬眾立心。愛國是基,敬業(yè)是本,誠信是命,友善是根。友善不施,這個社會就會失去溫度,處處泥淖、步步陷阱,一個冰冷污穢的世界不會有愛的歡歌。這實際上是對每一位公民的要求。中國古代文化中,也一直強(qiáng)調(diào)這一點?？鬃釉凇渡袝分袑ｉT整理了皋陶的思想,如:對當(dāng)官的,他提出“為官九德”?？鬃舆x編這些觀點,也說明了孔子本人的思想?！薄拔迦省奔?“恭敬、寬厚、誠信、積極、恩惠。立德就是立心,同德才能同心,上下同欲者勝、萬眾一心則達(dá)。國家的價值目標(biāo),由執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)者、國家的決策者、社會發(fā)展的設(shè)計者、大眾利益和民族利益的代表者來完成。個體的價值目標(biāo),由公民義務(wù)的履行者、國家事業(yè)的建設(shè)者、社會秩序的遵循者、公共利益的受惠者來完成。中國夢是歷代中華兒女的共同追求, 是中國歷史的新篇章、中國道路的里程碑當(dāng)前,我們不僅僅要凝聚人心,還要積聚力量。從文化的角度看,中國夢是中國文化的集中體現(xiàn)。但“帝國夢”說到底是帝王的夢、是權(quán)貴階級和封建統(tǒng)治集團(tuán)的夢,不是人民的夢,注定要破滅。只有中國共產(chǎn)黨不但實現(xiàn)了救國夢,還實現(xiàn)了成立新中國的建國夢。從古代帝國夢的幻滅,到近代救國夢的艱難探索,再到建國夢、富國夢、強(qiáng)國夢的漸入佳境,5個夢、5個歷史階段,中華民族可謂一夢幾千年。中國夢的實現(xiàn)有著堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)。近10年來中國經(jīng)濟(jì)以10%的速度持續(xù)增長,2010年中國躍升到經(jīng)濟(jì)總量世界第二,2013年外匯儲備世界第一,2013年中國進(jìn)出口貿(mào)易總額首次突破4萬億美元,%左右。三峽工程、東電西送、西氣東輸、南水北調(diào)、高鐵動車等國家重點工程,體現(xiàn)了社會主義制度集中力量辦大事的優(yōu)勢。中華優(yōu)秀文化魅力,體現(xiàn)出中國文化的厚積而厚發(fā)??既然中國夢是歷史的,又是現(xiàn)實的,那么它一定有堅強(qiáng)的支撐。堅持中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中國夢的核心,中國共產(chǎn)黨是實現(xiàn)中國夢的領(lǐng)導(dǎo)力量,人民群眾是實現(xiàn)中國夢的依靠力量。遠(yuǎn)古的神話傳說孕育了豐富了人文精神。中國近代史上形成了救亡圖存、民族振興的救國精神。用中國精神凝聚中國力量,是實現(xiàn)中國夢的前提。第二篇：社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)文化社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)文化社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)文化一、社會主義核心價值觀二、總書記談中華傳統(tǒng)文化三、弘揚(yáng)社會主義核心價值觀要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念四、中華傳統(tǒng)文化的基夲理念－、社會主義核心價值觀黨的十八大報告用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24個字分別從國家價值目標(biāo)、社會價值取向和公民價值準(zhǔn)則三個層面概括了社會主義核心價值觀。（對外展現(xiàn)的形象）“自由、平等、公正、法治”，是社會價值取向，是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的概括。（國內(nèi)社會的表象）“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的概括。（對國內(nèi)社會公眾個體素質(zhì)的要求）這24個字有人反映不好記，如果你從國家、社會、個人三個層面進(jìn)行思考就不難記住了，再說這24個字也不用專門記，平時生活中只要記住“ 愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這八個字就行。核心價值觀的背