【正文】 對外漢語語法教學中，教師首先要創(chuàng)造出能展示該句子的語境，再使用體態(tài)語把句子引出來，讓學生能清楚理解該句型的意義和功能。因此,教師再解釋“超過”一詞時，可以叫一名學生上前配合，老師在前，學生在后，兩人裝作在跑步，然后學生跑到了老師前面，就可以說“學生超過了老師”，這樣就是“超過”，那么學生一看，便會明白了。比如，給學生講解“超過”一詞,說“超過”就是“超越”,學生還是不懂,便繼續(xù)說“超越”就是“逾越”,這樣的解釋在對外漢語教學中完全是失敗的。那么，學生可以很快明白“看”字是什么意思，也可以很清楚地記住“看”字的寫法。這樣，學生就會覺得很形象生動，也理解了“大”的意思。因此，在對外漢語漢字教學的課堂上，體態(tài)語的運用想的尤為重要。四、體態(tài)語在對外漢語教學中的實際運用體態(tài)語的作用是不言而喻的，那么作為對外漢語教師，應該如何在課堂教學上運用豐富的體態(tài)語呢？（一）體態(tài)語在語音教學上的運用這是針對初級階段的漢語教學來說的，教師在教語音的時候，為了讓學生看清楚發(fā)音方法及部位，常常使用夸張的手段，比如教韻母i、u、v（yu音）時，教師的嘴唇從扁到圓，有明顯變化；在糾正發(fā)音時，教師則常常借助手勢，比如，不少留學生分不清z、c、s 和 zh、ch、sh、r，教師就伸出手，手心向上，五指并攏，發(fā)z、c、s的時候，指尖輕輕向上，而發(fā)zh、ch、sh、r的時候，指尖向上翹起，使學生更好地區(qū)分平舌音和翹舌音；在區(qū)分送氣音與不送氣音的時候，教師可用一張白紙放在嘴前，發(fā)送氣音時，會明顯地看到白紙有顫動感，而發(fā)不送氣音時，白紙不發(fā)生顫動，這樣，學生便可一目了然地區(qū)分送氣音與不送氣音；而在糾正四聲的時候，教師常常按照五度發(fā)音法（第一聲是陰平55，第二聲是陽平35，第三聲是上聲214，第四聲是去聲51），用五指在空中比劃，這些動作對學生理解區(qū)分和糾正難音難調起著相當大的作用。例如，在對外漢語教學中，教師在講解“即使”一詞的用法時，造了一個句子：“即使你的漢語說得不好也不要灰心”，由于漢語中沒有虛擬語氣，當老師的手指似乎指到某個學生（這個學生的漢語并不差）時，他可能會誤以為老師是在說自己，甚至想要大聲告訴老師自己的漢語并沒有很差。這樣做既可以節(jié)省時間，又可以使學生們都參加到學習中，調動學生學習的積極性。而教師讓學生做各種笑的動作，可以看出學生對不同的“笑”是否理解與掌握了。例如：在講授各種不同的“笑”時，只有用體態(tài)語才能將其表現(xiàn)得淋漓盡致，2這是有聲語言所表達不出的。可以說，體態(tài)語在某種程度上就是教師的明信片，這張明信片的內容設計如何，直接影響教學過程的互動效果。相反，教師在課堂上運用豐富多彩的體態(tài)語，可以把某些抽象的知識具體化、形象化，簡單明了，學生一看自然而然地懂了。（一）展示對外漢語教師的良好形象，樹立人格魅力良好的課堂效果不僅僅取決于教師扎實的專業(yè)知識、嚴謹?shù)慕虒W態(tài)度、準確的語言闡釋，也在很大程度上取決于課堂氣氛的生動與否，而這課堂的生動主要是通過教師的體態(tài)語言來表現(xiàn)的。三、體態(tài)語在對外漢語教學中的作用作為人際交流重要形式之一的課堂教學，教師的世界觀、人生觀、價值觀會通過其言行舉止表現(xiàn)出來并使學生受到感染，影響學生對知識的理解和接受程度。在對外漢語教學過程中，體態(tài)語運用的技巧與策略是教師必須具備的基本功之一，也是教師教學藝術成熟的重要標志之一。”美國心理學家艾帕爾這種特定的身體姿勢既 1可以支持、修飾或者否定言語行為，又可以部分代替言語行為，發(fā)揮獨立的表達功能，同時又能表達言語行為難以表達的感情和態(tài)度。二、體態(tài)語的定義及其功能“我們以我們的發(fā)聲器官發(fā)聲，卻以我們的整個身體交談”——阿伯羅比亞體態(tài)語是由人的面部表情、身體姿勢、肢體動作和體位變化等構成的一種可視化符號系統(tǒng)。特別是對外漢語教師，他面對的可能是來自各個不同國家，說著不同語言的學生，而且他的一舉一動關乎國人的形象。體態(tài)語就是我們內心愿望和反應的表露，尤其是在課堂教學中，它更發(fā)揮著獨特而巨大的作用。莫爾肖曾把體態(tài)語比作水這個原始要素。而相比之下，另一個重要的信息傳輸渠道——非語言交流，似乎有點被忽略了。關鍵詞：體態(tài)語 對外漢語教學 課堂教學 課堂效果一、引言在課堂教學的師生交往中，教師借以傳遞信息的手段主要主要由言語行為和非言語行為構成。第一篇：從對外漢語教學角度看體態(tài)語從對外漢語教學角度看體態(tài)語摘要：作為一種特殊的語言現(xiàn)象，體態(tài)語是人們溝通信息、交流思想、傳遞情感的重要工具，有著獨特的功能，恰當?shù)剡\用體態(tài)語，會起到“此時無聲勝有聲”的效果。本文從對外漢語教學角度出發(fā)，探討體態(tài)語的意義和運用，以及在對外漢語課堂教學中應注意的要素，從而使對外漢語教學收到最佳的課堂效果。對于言語行為，人們很早便從宏觀到微觀全面細致地進行研究，應當說，這些研究及其成果對于課堂教學藝術的日臻完美和課堂教學效果的提高產生了巨大的促進作用。著名藝術家賽彌跟我們的感情一樣，體態(tài)語就像一個流動的元素，在每次碰撞中，都會發(fā)生變化，但又萬變不離其宗。因為教師工作的對象是學生，這決定了教師不僅要充當知識的傳聲筒，還應當一個有血有肉有個性、形象完美、內涵豐富的人生導師，更應當成為理解、尊重學生的可信賴的朋友。因此，這一特殊的角色要求他必須要運用恰當?shù)恼Z言和非語言手段來完成對自己的師表形象的塑造，從而開展傳知育能、陶冶心靈的教育工作。本文所指的是廣義的體態(tài)語，即：指人在交際過程中，用來傳遞信息、表達感情、表達態(tài)度的非語言的特定身體姿勢。Grant（1971）在《非語言行為分析》中有這樣一句話：“課堂教學的效果82%是通過教師的表情、舉止等非語言手段實現(xiàn)的，只有18%的信息是通過語言行為達到的。梅拉別思通過許多實驗總結出如下公式：信息的總效果=7%的文字+38%的音調+55%的面部表情。因此，教師必須理解和掌握體態(tài)語，充分發(fā)揮體態(tài)語在對外漢語教學中的功能。對外漢語教學面向的對象是來自有著不同文化和語言的國家的學生，教師在傳授源遠流長、博大精深的中華文化時，需要以豐富多彩的體態(tài)語相助，才能收到更好的課堂效果。特別是在對外漢語教學課堂上，本身漢語對其他國家的人來說就有著較大的難度了，如果教師不注意其當運用好體態(tài)語言，解釋起來很吃力，學生學起來也很困難。從另一個角度來看，教師在無形中樹立了自己的人格魅力，學生不僅喜歡這個老師，對漢語也會越來越感興趣。（二）有效調控課堂情緒狀態(tài)，強化教學過程的良性互動課堂教學的過程是“教”與“學”的信息交換過程，師生雙方在這個過程中通過體態(tài)語來進行信息的反饋，雙方都是通過它來不斷地捕捉對方所傳遞的信息。如：“笑不露齒”、“狂笑”、“哈哈大笑”等，教師可示范給學生看，學生就會在教師的示范中捕捉到關于“笑”的不同信息。這樣，教師借助體態(tài)語就可以讓學生很清楚地記住每句話，每個生詞所表達的意思。（三）適當使用體態(tài)語，可消除尷尬氣氛語體和體態(tài)語所表達的內容并不總是一致的，在面對不同文化背景的學生時，語體的表達可能會產生某種誤會。但是，假如教師是帶著微笑來舉例的，學生看到老師的微笑，便會明白這只是在造句子而已，誤會便立即隨之消除了。（二）體態(tài)語在漢字教學上的運用漢字不同于其他國家的字母，是方塊字，對很多留學生來講，漢字是非常難記、難讀、難寫的。例如，在給學生解釋“大”字的時候，教師可以正面站立伸開雙臂形，雙手平伸盡力張開是很大的，所以用這個形狀代表“大”的意義。又如，講授“看”字時，教師可以給學生解釋上邊是“手”，下邊是“眼（目）”，同時把右手放在額頭處，眼睛注視著前面，手遮住陽光以便看清楚。（三）體態(tài)語在詞匯教學上的運用在對外漢語教學中，我們提倡用目的語進行釋義,增加學生接觸和感受漢語的機會,但是有些教師在用目的語釋詞的過程中往往又會增加新的生詞,本來是讓學生明白詞語的意思,但又因此而造成了更多的障礙。“超過”完全可以解釋為“由某物或某人的后面趕到了前面”。因此，在解釋詞語時特別要注意自己的語言,以學生的接受能力為限,不能照搬詞典上的釋義,而要注意變通和化簡,力求通俗易懂,以利于學生接受。例如，在給學生講解“把”字句的時候，教師可在黑板上寫一個句子：老師把花瓶放到了我的桌面上。又如，在解釋“是??”這個句型時，教師可以指著學生的上衣問：你穿的是什么？學生回答：我穿的是T恤（西 4服、羽絨服、襯衫??）；又指著學生的褲子問：你穿的是什么？學生回答：我穿的是運動褲（牛仔褲、長褲、短褲??）；然后再指著學生的鞋子問：你穿的是什么？學生回答：我穿的是皮鞋（運動鞋、布鞋、拖鞋??）以上這些練習，如果沒有教師配合動作，學生就不知道回答什么，教師一邊問一邊做動作，既節(jié)約了時間，又使學生易于理解和接受。”（柯廉等1990）因此，在對外漢語教學中，要正確地使用體態(tài)語，就必須按照一定的社會習慣、交際習慣、體態(tài)語的一致性和接受能力。體態(tài)語只有和表達內容、情感和諧一致時，才是美的，否則就會弄巧成拙。也就是說，應當把體態(tài)語放在言語活動的輔助地位，切不可本末倒置。教師要時刻注意與學生的情緒相符合，不應與之相反，所以，教師需要具備善于控制自己情緒和行為的能力。（三）了解體態(tài)語的不同文化背景同樣的意思不同民族可能用不同體態(tài)語表示，同一體態(tài)語不同民族也可能會表示不同意思。因為英國人、美國人、法國人、韓國人跟中國人一樣，覺得在談話時眼睛看著對方的眼睛是對對方的尊重，如果看著別處則是一種失禮；而日本人不同，他們認為談話時看著對方（尤其是長輩）的眼睛是不禮貌的。因此，作為對外漢語教師應盡可能多地了解一些不同國家和民族的不同體態(tài)語，在跟學生打交道時，不可按照中國的文化習俗去理解，同時適時地向外國留學生介紹一些中國體態(tài)語的特點和文化內涵。例如：有些教師習慣用手沾唾液之后翻書，眼盯天護板，隨地吐痰、搔頭皮，打哈欠，靠在黑板上，手不停地玩弄粉筆等，對于這些無意識的不良體態(tài)語教師應及時糾正。六、結束語綜上所述，體態(tài)語作為一種特殊的語言現(xiàn)象，有著獨特的價值，在課堂教學上起著不可或缺的作用。因此，在對外漢語教學中，教師要充分運用好體態(tài)語，配合有聲語言來提高對外漢語教學的課堂效果，突出其“有聲勝無聲”的作用，創(chuàng)造盡善盡美的境界，把源遠流長、博大精深的中國文化傳向世界，讓更多的外國人學好漢語、了解中華文化。莫爾肖.《體態(tài)語言大全》.賈慧蝶，譯，同濟大學出版社，2005.[4]，2009.[5]：，文教資料.第二篇：從文化角度看中俄關系從文化角度看中俄關系發(fā)展文化與國家關系文化交流是人類社會的基本特征，國家之間的文化交流，對國家之間的經(jīng)貿發(fā)展、政治互信、文明進步以及兩國人民的情感具有重要意義。中俄兩國關系的和平與穩(wěn)定對于地區(qū)乃至全球的和平與發(fā)展具有重要意義。然而，從中俄文化交流的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢來，筆者認為中俄兩國文化交流面臨很多困境需要破除，否則會直接影響中俄兩國關系的穩(wěn)定發(fā)展，使兩國良好關系缺乏文化根基。以中國的角度為例，從中蘇蜜月期蘇聯(lián)文化作品大量引進，到中蘇交惡后對蘇聯(lián)修正主義文學的批判，到后來中蘇關系正常化之后文化交流的恢復，以及現(xiàn)在中俄基于鞏固和發(fā)展全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系需要而有官方推動的一系列文化交流活動無不滲透著政治的影子。政府主導、頂層推動是兩國文化交流的重要特征。這些都是兩國政府努力推動兩國文化交流的結果。然而，歷史經(jīng)驗向我們證明，政府主導下的兩國文化交流對兩國關系的發(fā)展所發(fā)揮的維系作用有限，在中蘇交惡時期，兩國相互妖魔化的背景下，之前由政府主導的兩國文化交流對維系兩國關系起的作用有限。俄羅斯地跨歐亞，其歷史文化具有兩面性，即兼有東西方文化特征，形成了獨特的東正教文化，而中國則是典型的東方文化。這種民族主義情緒在蘇聯(lián)時代的典型表現(xiàn)是大國沙文主義。同時，俄羅斯文化產生于無地理屏障的平原地區(qū)，歷史上戰(zhàn)亂不斷，形成了尚武精神，喜歡走