新課標(biāo)人教版語文必修四39父母與孩子之間的愛1精品學(xué)案-展示頁
2024-12-20 22:27本頁面
【正文】 自己嘗試編寫全文結(jié)構(gòu)提綱。也指形勢(shì)發(fā)展迅速，給人壓力。 咄咄逼人：咄咄：使人驚奇的聲音。 歸根結(jié)蒂：蒂，花或瓜果連接枝莖的部分。比喻在原有問題之外又岔出了新問題。每個(gè)人都可以問問自己，你確實(shí)見過多少真正有能力愛的人呢？ （選自《愛的藝術(shù)》，西苑出版社） 課堂案 一、預(yù)習(xí)反饋 給下面字注音 罪孽 秩序 剎那 咄咄逼人 惶恐 休戚相關(guān) 歸根結(jié)蒂 解釋下面的詞語 愛情：（狹義）男女之間相互愛戀的感情； （廣義）人與人之間相互愛戀的感情。 恰恰相反，這本書要告訴讀者，愛 情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情。如果用最通常的方式來描述愛的主動(dòng)特征，那么，它主要是給予，而并不是接受。弗羅姆認(rèn)為，愛與其說是一種情感，毋寧說是一種能力，一種態(tài)度。弗羅姆一生著述甚豐，內(nèi)容廣 泛，主要著作有《逃離自由》《健全的社會(huì)》《愛的藝術(shù)》《隨筆》等。他探索了心理學(xué)和社會(huì)之間的相互影響問題，他提出所有已知的社會(huì)結(jié)構(gòu)均不能適應(yīng)人類的基本情緒需要。他對(duì)這一社會(huì)中的人性異化問題進(jìn)行 了淋漓盡致的揭露與批判。他從人本主義出發(fā)，力圖將弗洛伊德主義和馬克思主義這兩種學(xué)說融 合起來，并以此來考察、分析當(dāng)代世界尤其是西方資本主義社會(huì)的各種現(xiàn)實(shí)問題、矛盾和危機(jī)。 品味父愛、母愛的區(qū)別，認(rèn)識(shí)父母之愛的偉大無私，學(xué)會(huì)愛自己的父母。 《父母與孩子之間的愛》導(dǎo)學(xué)案 預(yù)習(xí)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 了解弗洛姆及其作品《愛的藝術(shù)》的基本觀點(diǎn)。 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛”的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性的高度，從而對(duì)“愛”進(jìn)入更深層次的思考。 【課前預(yù)習(xí)】 1．作家與作品 埃里希?弗羅姆 (1900～ 1980)，美國著名心理學(xué)家、社會(huì)哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派的重要代表人物?！叭诵援惢笔歉チ_姆以人性為標(biāo)準(zhǔn)，透過當(dāng)代資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮和生活富裕的表象，考察其內(nèi)在矛盾而得出的結(jié)論。 同時(shí)，弗羅姆也是當(dāng)代西方新精神分析學(xué)派的理論權(quán)威。他認(rèn)為將精神分析的原則應(yīng)用于病的治療，人類便能設(shè)計(jì)出一個(gè)心理平衡的 “健全社會(huì)”。 2．《愛的藝術(shù)》中所謂的“愛”與人們普遍認(rèn)為的那種“一個(gè)人偶然幸運(yùn)地體驗(yàn)并陶醉的一種純粹的快感”不同。愛是一種積極的活動(dòng)，并不是一種被動(dòng)的情感。 3．弗洛姆《愛的藝術(shù)》前言 （節(jié)選） 這本書必定會(huì)使所有期望從這本書得到掌握愛的藝術(shù)秘訣的讀者大失所望。這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會(huì)失??；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們?cè)谧约旱膼矍樯钪幸灿肋h(yuǎn)得不到滿足。 節(jié)外生枝：本不應(yīng)該生枝的地方生枝。多指故意設(shè)置障礙，使問題不能順利解決。歸結(jié)到根本上。形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人， 使人難堪。 二、課堂問題 本文主要寫了什么內(nèi)容？ 本文的寫作思路是怎樣的 ? 3．文章中談到兩種愛的原則：“我愛，因?yàn)槲冶蝗藧邸焙汀拔冶蝗藧郏驗(yàn)槲覑廴恕?。參考示例? 全文按照一個(gè)人成長的過程來敘述母愛與父愛在他構(gòu)成自己健康而成熟的靈魂中的作用 ,其結(jié)構(gòu) 如下： 自戀階段 第 1～ 3段： 我被人愛階段 成長過程 :我被人愛，因?yàn)槲覑廴? 第 4～ 8段： 情感對(duì)象、現(xiàn)象：先理解母愛，再認(rèn)識(shí)父愛 原因：母愛無條件，父愛有條件 第 9～ 10段：總結(jié)全文 2．我們每個(gè)人都親身感受過和正在感受父母之愛，這種感受如何表達(dá)？作者從他哲學(xué)家、精神分析家、社會(huì)學(xué)家的角度來表達(dá)，寫作上，本文哪些方面值得我們借鑒？ 提示：①從具體事實(shí)，上升到理論高度；②采用比較分析的方法。目的是引導(dǎo)學(xué)生從理論高度，重新認(rèn)識(shí)父母與孩子之間的愛，通過對(duì)愛進(jìn)入哲學(xué)層次的思考，提煉出了愛的價(jià)值，也喚起人們施與愛給別人，才能得到愛。 2．作者由嬰兒階段的特點(diǎn)寫起，詳盡地論述了人 生不同階段母愛和父愛的根本區(qū)別，為如何教育子女提供了有益的借鑒。八歲到十歲的兒童開始“創(chuàng)造愛”，有了愛的能力，愛的對(duì)象也由母親轉(zhuǎn)向了父親。 3．按照作者的觀點(diǎn)，愛自己的價(jià)值，在自我中是不能實(shí)現(xiàn)的，只有在他人和社會(huì)的存在 中才能實(shí)現(xiàn)。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要 。前一種愛是不成熟的幼稚的愛，因?yàn)槭艿搅藙e人的愛，需要?jiǎng)e人，才去愛別人。母親熱愛新生兒，并不是因?yàn)楹⒆訚M足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而是因?yàn)?這是她生的孩子。如果有母愛，就有祝福；沒有母愛，生活就會(huì)變得空虛 —— 而我卻沒有能力去喚起這種母愛。消極的一面是父愛必須靠努力才能贏得，在辜負(fù)父親期望的情況下，就會(huì)失去父愛。父愛可以受人的控制和努力的支配。 剎那 古剎 剎車 剎住 B． h227。 熟
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