【正文】 的三大理論成果“。①”真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華“這個(gè)框題（即：增加了”哲學(xué)的本質(zhì)“和”哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用“）。應(yīng)該讓學(xué)生把不同的世界觀與相映的方法論對(duì)照著學(xué)習(xí)。盡管世界觀和方法論有著非常密切的聯(lián)系，但畢竟二者還是有著嚴(yán)格區(qū)別的。④把”矛盾的主要方面和次要方面“放到了”用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題“這一方法論下面去講。②把”量變與質(zhì)變“當(dāng)做純粹的方法論、放在”用發(fā)展的眼光看問(wèn)題“這個(gè)方法論下面去講。幾處把世界觀和方法論一并放在方法論下面去講的地方。③先集中講完矛盾的普遍性和特殊性后，再講矛盾分析法和具體問(wèn)題具體分析。②集中講完主要矛盾與次要矛盾、矛盾的重要方面與次要方面后，再集中講方法論”堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法。說(shuō)它可取，是因?yàn)橐磺袕膶?shí)際出發(fā)，與實(shí)事求是二者緊密相聯(lián)。①集中講完物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系、規(guī)律的客觀性原理，再集中講一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。教學(xué)中，我們可以補(bǔ)充講授這四個(gè)重要的知識(shí)。④沒(méi)有講理想和現(xiàn)實(shí)的辨證關(guān)系以及科學(xué)的崇高的理想對(duì)人生的重要導(dǎo)向作用的原理。①?zèng)]有講現(xiàn)象和本質(zhì)的辨證關(guān)系原理、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系原理 ②沒(méi)有講內(nèi)因和外因及其辨證關(guān)系原理。重要思想為指導(dǎo)，幫助學(xué)生了解馬克思主義哲學(xué)的基本原理，學(xué)習(xí)運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，正確看待自然、社會(huì)和人生的發(fā)展，知道實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，能夠在社會(huì)生活中做出正確的價(jià)值判斷與行為選擇，樹(shù)立和追求崇高的理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。新課標(biāo)在第20頁(yè)倒數(shù)最后一段（也就是《生活與哲學(xué)》的總要求）是這樣講的：”以鄧小平理論和39。“我們認(rèn)為，還是應(yīng)該讓學(xué)生知道什么是主觀能動(dòng)性以及怎樣才能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性這兩點(diǎn)內(nèi)容為好。“但教材卻沒(méi)有講解什么是主觀能動(dòng)性，只是在教材的第41頁(yè)提到：”一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，并不是否定發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在此綜合教研組意見(jiàn)談?wù)剬?duì)《生活與哲學(xué)》的一些認(rèn)識(shí)與教學(xué)體會(huì)：一、新教材的遺漏與混亂之處一個(gè)新課標(biāo)中出現(xiàn)但教材卻漏掉了的知識(shí)點(diǎn)。第二篇：2008—2009學(xué)年第二學(xué)期高二政治《哲學(xué)生活》教學(xué)心得2008—2009學(xué)年第二學(xué)期高二政治《哲學(xué)生活》教學(xué)心得教學(xué)第一線的老師，都喜歡用舊教材與新教材對(duì)比，這是很正常的事，也是認(rèn)識(shí)和研究新教材的一種表現(xiàn)。③先集中講完矛盾的普遍性和特殊性后，再講矛盾分析法和具體問(wèn)題具體分析。②集中講完主要矛盾與次要矛盾、矛盾的重要方面與次要方面后，再集中講方法論堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法。說(shuō)它可取，是因?yàn)橐磺袕膶?shí)際出發(fā)，與實(shí)事求是二者緊密相聯(lián)。①集中講完物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系、規(guī)律的客觀性原理，再集中講一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。教學(xué)中，我們可以補(bǔ)充講授這四個(gè)重要的知識(shí)。④沒(méi)有講理想和現(xiàn)實(shí)的辨證關(guān)系以及科學(xué)的崇高的理想對(duì)人生的重要導(dǎo)向作用的原理。①?zèng)]有講現(xiàn)象和本質(zhì)的辨證關(guān)系原理、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系原理②沒(méi)有講內(nèi)因和外因及其辨證關(guān)系原理。新課標(biāo)在第20頁(yè)倒數(shù)最后一段是這樣講的：以鄧小平理論和’______’重要思想為指導(dǎo)，幫助學(xué)生了解馬克思主義哲學(xué)的基本原理，學(xué)習(xí)運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，正確看待自然、社會(huì)和人生的發(fā)展，知道實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，能夠在社會(huì)生活中做出正確的價(jià)值判斷與行為選擇[教師范文吧:///為您編輯]，樹(shù)立和追求崇高的理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。我們認(rèn)為，還是應(yīng)該讓學(xué)生知道什么是主觀能動(dòng)性以及怎樣才能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性這兩點(diǎn)內(nèi)容為好。但教材卻沒(méi)有講解什么是主觀能動(dòng)性，只是在教材的第41頁(yè)提到：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，并不是否定發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在此綜合教研組意見(jiàn)談?wù)剬?duì)《生活與哲學(xué)》的一些認(rèn)識(shí)與教學(xué)體會(huì)：一、新教材的遺漏與混亂之處一個(gè)新課標(biāo)中出現(xiàn)但教材卻漏掉了的知識(shí)點(diǎn)。第一篇：16學(xué)年二學(xué)期高二政治《哲學(xué)生活》教學(xué)心得2016學(xué)年二學(xué)期高二政治《哲學(xué)生活》教學(xué)心得2016學(xué)年二學(xué)期高二政治《哲學(xué)生活》教學(xué)心得教學(xué)第一線的老師，都喜歡用舊教材與新教材對(duì)比，這是很正常的事，也是認(rèn)識(shí)和研究新教材的一種表現(xiàn)。現(xiàn)在，我們已經(jīng)教學(xué)完了新教材《生活與哲學(xué)》，因而有了對(duì)新教材《生活與哲學(xué)》的實(shí)踐與體會(huì)。新課標(biāo)在第22頁(yè)第條中要求？解析客觀規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和掌握 的事例，印證人們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)地把握客觀規(guī)律。、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。四個(gè)新課標(biāo)中雖然沒(méi)有出現(xiàn)、但卻很重要的基本原理沒(méi)有講。這說(shuō)明，《生活與哲學(xué)》要求學(xué)生了解馬克思主義哲學(xué)的基本原理，但新教材對(duì)下面幾個(gè)重要的哲學(xué)原理卻沒(méi)有講。③沒(méi)有講科學(xué)理論及其重要作用的原理。我們認(rèn)為，以上四個(gè)重要原理，對(duì)幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自然、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)和正確認(rèn)識(shí)人生是有著不可替代的作用的。把幾個(gè)世界觀先集中講完，然后再統(tǒng)一講方法論。我們認(rèn)為，這既有可取的一面，又有不妥的一面。說(shuō)它不妥，是因?yàn)槎哂钟袊?yán)格的區(qū)別，不能把二者混為一談。我們認(rèn)為，雖然主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系、矛盾的重要方面與次要方面，盡管同屬于兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論，但二者還是有著嚴(yán)格區(qū)別的，而且這兩個(gè)原理及其方法論是學(xué)生最容易混淆的，我們應(yīng)該讓學(xué)生能區(qū)分。我們認(rèn)為，雖然矛盾的普遍性和特殊性有緊密聯(lián)系，但二者在內(nèi)容和方法論上的要求還是有嚴(yán)格區(qū)別的，應(yīng)該讓學(xué)把它們區(qū)別開(kāi)來(lái)?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)教學(xué)完了新教材《生活與哲學(xué)》，因而有了對(duì)新教材《生活與哲學(xué)》的實(shí)踐與體會(huì)。?解析客觀規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和掌握的事例，印證人們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)地把握客觀規(guī)律?！啊ⅰ眻?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。四個(gè)新課標(biāo)中雖然沒(méi)有出現(xiàn)、但卻很重要的基本原理沒(méi)有講。三個(gè)代表39?！斑@說(shuō)明，《生活與哲學(xué)》要求學(xué)生了解馬克思主義哲學(xué)的基本原理，但新教材對(duì)下面幾個(gè)重要的哲學(xué)原理卻沒(méi)有講。③沒(méi)有講科學(xué)理論及其重要作用的原理。我們認(rèn)為，以上四個(gè)重要原理，對(duì)幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自然、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)和正確認(rèn)識(shí)人生是有著不可替代的作用的。把幾個(gè)世界觀先集中講完，然后再統(tǒng)一講方法論。我們認(rèn)為，這既有可取的一面，又有不妥的一面。說(shuō)它不妥，是因?yàn)槎哂钟袊?yán)格的區(qū)別，不能把二者混為一談。“ 我們認(rèn)為，雖然主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系、矛盾的重要方面與次要方面，盡管同屬于兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論，但二者還是有著嚴(yán)格區(qū)別的，而且這兩個(gè)原理及其方法論是學(xué)生最容易混淆的，我們應(yīng)該讓學(xué)生能區(qū)分。我們認(rèn)為，雖然矛盾的普遍性和特殊性有緊密聯(lián)系，但二者在內(nèi)容和方法論上的要求還是有嚴(yán)格區(qū)別的，應(yīng)該讓學(xué)把它們區(qū)別開(kāi)來(lái)。①把”前進(jìn)性和曲折性“放到了用發(fā)展的眼光看問(wèn)題這個(gè)方法論下面去講。③把”主要矛盾和次要矛盾“放在了”用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題“這一方法論下面去講。我們認(rèn)為，這是教材編寫(xiě)上的混亂。我們不能讓學(xué)生把世界觀與方法論混為一談。二、新教材新增加的內(nèi)容第一單元增加了四個(gè)內(nèi)容。②馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的三大自然科學(xué)基礎(chǔ)。（即：增加了”毛澤東思想“和”三個(gè)代表“）④”可知論和不可知論“（即：全面講述了哲學(xué)的基本問(wèn)題）我們認(rèn)為，增加”真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華“、”馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果“是很好的做法，這讓學(xué)生知道馬克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展的，是有著生命力的，而且革命理論必須和各國(guó)的實(shí)際結(jié)合，才是真正的理論。但增加“馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的三大自然科學(xué)基礎(chǔ)”卻是多余的，因?yàn)闅v史課本經(jīng)驗(yàn)講過(guò)了。①真理的客觀性、具體性和條件性。我們認(rèn)為，增加真理的客觀性、具體性和條件性是必要的，這能使學(xué)生知道要辨證地對(duì)待馬克思主義，不能把馬克思主義教條化和僵化。但在這個(gè)單元中，沒(méi)有明確講”認(rèn)識(shí)需要不斷深化、不斷擴(kuò)展和向前推移“卻又有些不夠完整，更為重要的是，新教材沒(méi)有講”科學(xué)理論及其重大作用“，是一大缺失。增加了”辨證的否定觀和革命的批判精神。第四單元增加了三個(gè)內(nèi)容。③增加了上層建筑、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及其二者的關(guān)系。三、我對(duì)新教材教學(xué)的幾點(diǎn)做法與體會(huì) 新教材出現(xiàn)遺漏、混亂與錯(cuò)誤都是難免的，抱怨是沒(méi)有用的。把課本教扎實(shí)，為學(xué)生打牢學(xué)科基礎(chǔ)。要求學(xué)生準(zhǔn)確掌握概念和原理上非常必要的?？梢杂脛澐志渥映煞值霓k法，幫助學(xué)生把握概念；可以用區(qū)分易混詞、重讀關(guān)鍵詞、尋找反義詞的辦法，幫助學(xué)生準(zhǔn)確地理解知識(shí)點(diǎn)；可以用抓近義詞的辦法，培養(yǎng)學(xué)生的信息轉(zhuǎn)化能力。第一層：規(guī)律是聯(lián)系，但不是所有的聯(lián)系都是規(guī)律，必須是本質(zhì)的聯(lián)系才是規(guī)律，現(xiàn)象之間的聯(lián)系就不是規(guī)律；第二層：規(guī)律是聯(lián)系，但