高二政治哲學(xué)易錯(cuò)點(diǎn)-展示頁(yè)
2024-08-20 18:38本頁(yè)面
【正文】 但可以創(chuàng)造、制定、廢除、改變、消除規(guī)律。25. 運(yùn)動(dòng)是有無(wú)條件的、永恒的和相對(duì)的；靜止是有條件的、暫時(shí)的和絕對(duì)的。24. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性，使事物處于顯著的變化之中。23. 自然界的事物是按自己的意志行事的。22. 順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路。21. 自然界及其規(guī)律是客觀的，社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人的思維規(guī)律是主觀的。，白天黑夜晝夜循環(huán)，水往低處流，地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)都是自然規(guī)律。，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系，因而是主觀的?！翱陀^實(shí)在”的東西一定是物質(zhì)，“客觀存在”的東西既可能是物質(zhì)，也可能是意識(shí)。第二單元。【分析】承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)是唯物主義，但不一定是辯證唯物主義。【分析】實(shí)踐的觀點(diǎn)才是馬克思主義哲學(xué)中的首要的和基本的問(wèn)題?！痉治觥恐挥姓嬲恼軐W(xué)才是自己時(shí)代精神上的精華?！痉治觥狂R哲產(chǎn)生前就存在了?！痉治觥空軐W(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)不提供解決問(wèn)題的具體辦法。只有馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯一科學(xué)的世界觀和方法論?！痉治觥繌母居^點(diǎn)上說(shuō)，唯物主義是正確的，但古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義也有一定的局限性?！痉治觥繎?yīng)弄清唯物主義和唯心主義各自的根本觀點(diǎn)，不可把哲學(xué)中的唯物主義和唯心主義庸俗化。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系包括以下兩方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)決定意識(shí)，二是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。【分析】二者不能等同。哲學(xué)基本問(wèn)題的第一方面是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)。7. 哲學(xué)的基本問(wèn)題是劃分唯物主義與唯心主義的依據(jù)。，并且隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。5. 哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。4. 哲學(xué)是從某方面反映人們對(duì)客觀世界和人生價(jià)值認(rèn)知的科學(xué)。3. 哲學(xué)是包羅萬(wàn)象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)。2. 哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀。哲學(xué)易錯(cuò)點(diǎn)匯總. 第一單元?！痉治觥空軐W(xué)揭示了事物的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)?！痉治觥空軐W(xué)來(lái)源于實(shí)踐。【分析】哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，哲學(xué)不是包羅萬(wàn)象的和凌駕于一切科學(xué)之上的。【分析】哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，并且哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界及人與世界的關(guān)系?！痉治觥空軐W(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、普遍性與特殊性、指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系?！痉治觥空軐W(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展?！痉治觥空軐W(xué)基本問(wèn)題還為劃分可知論和不可知論提供依據(jù)。8. 哲學(xué)的基本問(wèn)題就是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題。哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，而不是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題。9. 追求物質(zhì)利益就是唯物主義，崇尚精神生活就是唯心主義。，唯心主義是完全錯(cuò)誤的。從根本觀點(diǎn)上說(shuō)，唯心主義是錯(cuò)誤的，但唯心主義在其發(fā)展的過(guò)程中一定意義上豐富和發(fā)展了辯證法思想，因而也有其正確、進(jìn)步的因素。11. 真正的哲學(xué)是對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的巧妙方法。12. 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，就出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對(duì)立。13. 任何哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華。【分析】任何反映自己時(shí)代的客觀要求和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的哲學(xué)，即真正的哲學(xué)才能成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)15. 物質(zhì)決定意識(shí)是馬克思主義哲學(xué)中的首要的和基本的問(wèn)題。16. 承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)就是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用才是辯證唯物主義?！痉治觥课镔|(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇?！痉治觥课镔|(zhì)是從物質(zhì)具體形態(tài)中概括出來(lái)的萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)，物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)不是整體和部分的關(guān)系，是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系?！痉治觥可a(chǎn)力是客觀的，生產(chǎn)關(guān)系也是客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，人不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系由生產(chǎn)力決定。【分析】上述現(xiàn)象不是規(guī)律，而是規(guī)律的表現(xiàn)形式，即現(xiàn)象?！痉治觥咳魏我?guī)律都是客觀的?！痉治觥糠罏?zāi)減災(zāi)既要尊重客觀規(guī)律又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不能只是順從自然。【分析】自然界的存在和發(fā)展有其客觀規(guī)律?！痉治觥课镔|(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，不一定是顯著的變化?！痉治觥窟\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的；靜止是相對(duì)的。【分析】規(guī)律是客觀的，人不能違背規(guī)律，也
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