【正文】 沖入滾滾車流救下受傷女子。重視思想道德情操，陶冶思想道德情感，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。②自覺提高自己的思想道德修養(yǎng)。(12分)①加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷提高知識(shí)水平和理論水平。有人認(rèn)為造成近海資源枯揭的一個(gè)極其重要原因是思想道德的缺失。(1分)⑥精神文明建設(shè)重在實(shí)踐，要大力培育文明風(fēng)尚，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。(1分)③堅(jiān)持社會(huì)主義文化的多樣性，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會(huì)主義文化，滿足人民群眾多層次的精神文化需求；(1分)④大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，不斷增加公共文化投入，建立公共文化服務(wù)體系。(2)運(yùn)用文化生活知識(shí)，就我國在推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮過程中如何更好地保障人民群眾的文化權(quán)益提幾點(diǎn)建議。（2分）材料二:黨的十七屆六中全會(huì)于20ll年10月15日至18日在北京舉行，全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》.《決定》中根據(jù)我國現(xiàn)實(shí)國情對(duì)發(fā)展公益性文化事業(yè)做出新部署，并提出“公益性、基本性、均等性、便利性”的要求。深圳扎根特區(qū)創(chuàng)新實(shí)踐、服務(wù)基層群眾等，充分體現(xiàn)了立足實(shí)踐不斷創(chuàng)新，滿足群眾文化需求。（2分）③發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，深圳市當(dāng)好文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“領(lǐng)頭羊”，能夠促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升深圳文化軟實(shí)力。(8分 ①堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，深圳著力培育城市人文精神，建設(shè)了城市核心價(jià)值體系。深圳打造文化強(qiáng)市的措施主要有：培育城市人文精神，爭(zhēng)當(dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的“先進(jìn)市”；提供優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品、保障市民文化權(quán)利，爭(zhēng)當(dāng)建設(shè)公共文化服務(wù)體系的“示范區(qū)”；發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)、提升核心競(jìng)爭(zhēng)能力，當(dāng)好文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“領(lǐng)頭羊”；扎根特區(qū)創(chuàng)新實(shí)踐、服務(wù)基層群眾，打造文化精品力作的“高產(chǎn)田”；增強(qiáng)文化傳播能力、充分展示城市形象，打造—流現(xiàn)代傳媒的“新高地”．深圳文化強(qiáng)市戰(zhàn)略初見成效，今天的深圳，文化事業(yè)空前繁榮，文化產(chǎn)業(yè)成就輝煌。要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿（2）認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)尤其是科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不科學(xué)的理論則會(huì)把實(shí)踐引向歧途。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用。實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性：在實(shí)踐中，在尊重客觀規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。③要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合。方法論依據(jù)：①尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。這要求我們重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。①意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性；②意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。這要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。（訂正）這要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。意識(shí)具有能動(dòng)作用。這要求我們必須把尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。規(guī)律具有客觀性和普遍性。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)會(huì)犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。③離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，犯了唯心主義錯(cuò)誤。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的。人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的，具有物質(zhì)性。第一篇：高二政治哲學(xué)整理自然界是物質(zhì)的，它的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這就要求我們承認(rèn)自然界的客觀性，要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。這要求我們改造社會(huì), 必須要立足國情，從我國的客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；要求我們改造社會(huì)，變革社會(huì)關(guān)系必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)也是不存在的。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，犯了形而上學(xué)錯(cuò)誤。運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的、絕對(duì)的。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。這就要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則就會(huì)受到客觀規(guī)律的懲罰。人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。物意辯證關(guān)系：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)不過是客觀事物在人腦中的反映。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。（2）意識(shí)具有能動(dòng)作用。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)把人們引上歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是的世界觀依據(jù)：①物質(zhì)決定意識(shí)要求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)②事物運(yùn)動(dòng)的普遍性與規(guī)律性要求我們實(shí)事求是。②要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。④.反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性：要求我們?cè)趯?shí)踐中尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)踐具有社會(huì)歷史性：要求我們?cè)趯?shí)踐中，充分利用好社會(huì)歷史條件。①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。，條件性和具體性。，無限性和上升性。第二篇：高二政治哲學(xué)主觀題 繼2003年深圳實(shí)施文化立市戰(zhàn)略后，2012年，深圳又提出深入實(shí)施文化立市戰(zhàn)略，建設(shè)文化強(qiáng)市。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化知識(shí)，分析深圳市發(fā)展文化強(qiáng)市戰(zhàn)略取得成功的道理。（1分）②發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要扶持公益性文化事業(yè)，深圳加大投入力度，建設(shè)公共文化服務(wù)體系，保障了人民基本文化權(quán)益。（1分）④要立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。（2分）⑤要發(fā)揮大眾傳媒的作用，增強(qiáng)文化影響力，提升文化軟實(shí)力，深圳打造一流現(xiàn)代傳媒的“新高地”有利于提升深圳文化的影響力。強(qiáng)調(diào)把公共文化服務(wù)體系建設(shè)作為文化建設(shè)的重要任務(wù)，以保障群眾基本文化權(quán)益為著力點(diǎn)，以重點(diǎn)工程為抓手，以文化設(shè)施為載體，以文化服務(wù)為核心，加大建設(shè)力度，推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)蓬勃發(fā)展。（6分）①堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，把握好文化的前進(jìn)方向，保證中國特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展；(1分)②大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。(1分)⑤大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，全面推進(jìn)文化體制改革，最大限度地激發(fā)廣大文化工作者的創(chuàng)作積極性。（1分）:由于漁民的過度捕撈，加上日趨嚴(yán)重的環(huán)境污染嚴(yán)重破壞了海洋原有的生態(tài)系統(tǒng)，導(dǎo)致近海無魚。針對(duì)材料中觀點(diǎn)，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)說明青年學(xué)生應(yīng)該做些什么。這樣有助于青年學(xué)生自覺樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，為海洋的可持續(xù)發(fā)展盡自己的責(zé)任。青年學(xué)生平時(shí)要注重提高思想道德認(rèn)識(shí)。③在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，青年學(xué)生保護(hù)海洋環(huán)境要腳踏實(shí)地，不空談，重行動(dòng)，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。2012年3月1日,山東煙臺(tái)女孩刁娜出現(xiàn)在濟(jì)南泉城廣場(chǎng)學(xué)雷鋒活動(dòng)上,雖然還只能拄著拐杖一瘸一拐地走路,但她的倩影卻讓所有看到的人忍不住贊美一句“中國最美女孩”。而且社會(huì)觀點(diǎn)會(huì)更加豐富、多元，不過有一點(diǎn)不會(huì)改變，那就是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的核心價(jià)值觀——除了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還有道德價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融。③社會(huì)主義文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高公民思想道德素養(yǎng)。（4分）：山東省全面推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)，把2013年作為基層文化設(shè)施建設(shè)的“攻堅(jiān)”，撥款新建美術(shù)館等三館，供免費(fèi)使用；作為群眾性文化活動(dòng)的“豐收年”，舉辦“開心廣場(chǎng)、百姓舞臺(tái)”等群眾性文化活動(dòng)；作為文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的“提升年”，發(fā)揮其統(tǒng)一思想、凝聚力量的作用，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力；同時(shí)，還圍繞“山東精神”，開展道德領(lǐng)域突出問題的專項(xiàng)治理。運(yùn)用“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”的相關(guān)知識(shí)，分析材料二、三中文化強(qiáng)省建設(shè)做法的依據(jù)。發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會(huì)主義文化。③推動(dòng)精神文明建設(shè)。撥款建三館供免費(fèi)使用。④加強(qiáng)思想道德建設(shè),開展道德領(lǐng)域的專項(xiàng)治理。第三篇：高二政治 哲學(xué)錯(cuò)題集錯(cuò)題集一位新浪網(wǎng)友根據(jù)自己的市場(chǎng)體驗(yàn)發(fā)表言論說：“市場(chǎng)常常是變化莫測(cè)的，想把握住市場(chǎng)的變化那是徒勞的。這一觀點(diǎn)表明 ①物質(zhì)世界和實(shí)踐活動(dòng)都在不斷變化②已經(jīng)確定的真理在實(shí)踐中不斷被推翻③在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理是我們不懈的追求④任何真理都是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②③D．②④黎巴嫩著名詩人紀(jì)伯倫曾經(jīng)感嘆：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)。長(zhǎng)征是播種機(jī)，它散播了許多革命的種子，在沿途11個(gè)省發(fā)芽、開花、結(jié)果。就好比有些雙胞胎，雖然哥哥在北京，弟弟在上海，當(dāng)哥哥特別高興或痛苦時(shí)，弟弟也會(huì)特別高興或痛苦。從認(rèn)識(shí)論的角度看，對(duì)量子世界研究說明①認(rèn)識(shí)具有無限性 ②事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 ③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 ④真理是具體條件的 A.①② B.①③ C.②③ D.③④在我國優(yōu)秀的文化中，有不少言簡(jiǎn)意賅的成語富含深刻的哲理，耐人尋味。這表明（） 1 方向 荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。兩者的主張分別屬于 唯心主義 不可知論 主觀唯心主義 形而上學(xué)命里有時(shí)終須有,命里無時(shí)莫強(qiáng)求.”每個(gè)人都有屬于自己的幸福,強(qiáng)求而得到的不一定能使自己更幸福,A．客觀唯心主義觀點(diǎn) B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) C．辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是A、物質(zhì) B、意識(shí) C、客觀事物 D、客觀存在1我國古代思想家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣”這些話說明A、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識(shí)決定 B、自然規(guī)律具有客觀性，社會(huì)規(guī)律不具有客觀性 C、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有客觀性 D、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的1意識(shí)是人腦的機(jī)能，但有了人腦不一定有意識(shí)，這是因?yàn)?