【正文】 意識具有反作用 32.“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認(rèn)識它。賈島），榮枯自有時（唐人們對國庫的片面認(rèn)識是（）、絕對的 A．唯意志主義的 B．客觀存在的主觀映像D．脫離客觀存在的結(jié)果 C．人腦主觀自生的：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！边@些觀點按照順序分別是()、形而上學(xué)、辯證法 、相對主義、形而上學(xué) 、相對主義、兩點論 、形而上學(xué)、相對主義，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)?！边@句話蘊含的哲理是（） 24．在火車未開動之前，常因鄰近車廂的移動，覺得自己車廂已經(jīng)開動?！边@說明（），決定歷史進(jìn)程 ，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)，是因為 20．馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問”，強調(diào)“問題在于改變世界”，從而實現(xiàn)了哲學(xué)的變革。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學(xué)”的情有獨鐘?！边@段話闡明了（）①自然科學(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) ②哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用③哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 ④哲學(xué)的進(jìn)步推動科學(xué)的發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④“科學(xué)之科學(xué)”這一說法理解正確的是（）、凌駕于一切科學(xué)之上的學(xué)問 、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)問 、名與利、形與神、知與行、心與物、理與氣等關(guān)系問題，這些問題都表達(dá)了（） C．思維和存在有無同一性的問題 12．在實際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計劃和教學(xué)實際的關(guān)系。”恩格斯的這句話形象地說明了()A．哲學(xué)源于人們的驚訝和困惑 B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 C．哲學(xué)智慧指導(dǎo)人的實踐活動 ，需要哲學(xué)家指點回答，這是因為哲學(xué)（）①源于人們對實踐的追問和對世界的思考 ②產(chǎn)生于人類的實踐活動 ③是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂” ④是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) A．①②B．①③C．②④D．③④3．哲學(xué)的任務(wù)是()Ａ．具有世界觀和方法論的功能 Ｂ．使人們正確看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展 Ｃ．智慧之學(xué)或者追求智慧之學(xué) Ｄ．尋找光明，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 4．哲學(xué)總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬。屠呦呦的事跡啟示我們 4.(2016年泰州中學(xué)第一次模擬)就在“習(xí)馬會”實現(xiàn)70秒穿越時空的歷史性握手之際，臺灣的一些政治人物還把目光鎖定在“主戰(zhàn)場”和“誰主導(dǎo)”這些恩怨上，這種偏狹的視角只會延續(xù)爭端，而不利于兩岸正視共同的歷史與命運，攜手創(chuàng)造和平發(fā)展的明天。這個事實印證了一個古老的哲學(xué)命題：“福兮，禍之所伏”?！肚f子其中蘊含的哲學(xué)道理有 ： 3“”汶川大地震后，溫家寶總理在看望北川中學(xué)高三學(xué)生時，用粉筆在黑板上寫下了“多難興邦”四個大字。這說明()A．物質(zhì)和意識不可分割B．思維與存在具有同一性 C．運動是物質(zhì)的唯一特性D．規(guī)律是普遍的、客觀的 28.、上述材料中的暗物質(zhì)粒子是：A、物質(zhì)的根本屬性 B、物質(zhì)的具體形態(tài) C、物質(zhì)的存在方式 D、物質(zhì)的共同本質(zhì)2.(2016年南京期中統(tǒng)考)下列關(guān)于聯(lián)系的客觀性表述正確的是()①聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移②自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就有，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③人為事物的聯(lián)系呈現(xiàn)“人化”特點，受人的意識控制④無論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都不以人的意志為轉(zhuǎn)移A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③④.(2016年江蘇小高考模擬)2015年6月29日，李克強在中歐城鎮(zhèn)化伙伴關(guān)系論壇上指出，中國正在推進(jìn)人類歷史上最大的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。面對這些 問題和挑戰(zhàn)，習(xí)近平主席強調(diào)，要賦予網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體以新內(nèi)涵，要推進(jìn)全球互 聯(lián)網(wǎng)治理體系的不斷變革和創(chuàng)新。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去探測和傳遞軍情。這個觀點①強調(diào)了意識的能動作用②夸大了人的主觀能動性③是主觀唯心主義觀點④符合物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系 A．①② B．①④ C．②③ D．③④1現(xiàn)行理論認(rèn)為宇宙從大爆炸中誕生時產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì),歐洲科學(xué)家成功制造出多個反氫原子,這是物理學(xué)界的突破性發(fā)現(xiàn),A．世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B．事物的運動是有規(guī)律的 C．運動是物質(zhì)的固有屬性 D．物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性1中央城鎮(zhèn)化工作會議指出,改革開放以來,我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程明顯加快,但城鎮(zhèn)化是一個自然歷史過程,必須因勢利導(dǎo),既要積極,又要穩(wěn)妥,更要扎實,使之成為一個順勢而為,①運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 ②物質(zhì)世界是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一 ③必須按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律 ④主觀能動性和客觀規(guī)律性是相互制約的A.①② B.①③ C.②③ D.③④“你最痛苦的時候,窗外有小鳥在快樂地歌唱”,這句話的哲學(xué)寓意 22015年底，我市地鐵一號線將全線貫通。朱熹說：“理生萬物，”“理主動靜”。但為什么會這樣？科學(xué)家們直到今天還沒完全搞清楚?！边@句名言旨在A．哲學(xué)是啟迪智慧的具體科學(xué) B．世界觀決定并體現(xiàn)著方法論 D．實際行動比思想意識更重要紅軍長征之初，隊伍還十分弱小，而病榻上的魯迅卻堅信，這些九死一生的紅色種子，就是“民族的脊梁”。辨析題：任何哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，都是科學(xué)的世界觀和方法論。發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。8分①發(fā)展中國特色社會主義文化是建設(shè)文化強國的必由之路。措施：①堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅持中國特色社會主義理論體系，堅持社會主義核心價值體系，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚（4分）②建設(shè)社會主義精神文明，大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)，提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。”請你談?wù)勗诟鞣N思想文化相互交織、相互激蕩的今天，發(fā)展中國特色的社會主義文化原因和措施？（14分）原因：①文化作為一種社會精神力量，在認(rèn)識和改造世界的過程中能夠轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量，對社會產(chǎn)生深刻的影響。3．瘦弱的她,沖入滾滾車流救下受傷女子。②自覺提高自己的思想道德修養(yǎng)。有人認(rèn)為造成近海資源枯揭的一個極其重要原因是思想道德的缺失。(1分)③堅持社會主義文化的多樣性，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會主義文化，滿足人民群眾多層次的精神文化需求；(1分)④大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，不斷增加公共文化投入，建立公共文化服務(wù)體系。（2分）材料二:黨的十七屆六中全會于20ll年10月15日至18日在北京舉行，全會審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》.《決定》中根據(jù)我國現(xiàn)實國情對發(fā)展公益性文化事業(yè)做出新部署，并提出“公益性、基本性、均等性、便利性”的要求。（2分）③發(fā)展中國特色社會主義文化，必須大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，深圳市當(dāng)好文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“領(lǐng)頭羊”，能夠促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升深圳文化軟實力。深圳打造文化強市的措施主要有：培育城市人文精神，爭當(dāng)社會主義核心價值體系建設(shè)的“先進(jìn)市”；提供優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品、保障市民文化權(quán)利，爭當(dāng)建設(shè)公共文化服務(wù)體系的“示范區(qū)”；發(fā)揮自身優(yōu)勢、提升核心競爭能力，當(dāng)好文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“領(lǐng)頭羊”；扎根特區(qū)創(chuàng)新實踐、服務(wù)基層群眾，打造文化精品力作的“高產(chǎn)田”；增強文化傳播能力、充分展示城市形象，打造—流現(xiàn)代傳媒的“新高地”．深圳文化強市戰(zhàn)略初見成效，今天的深圳，文化事業(yè)空前繁榮，文化產(chǎn)業(yè)成就輝煌。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系：（1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐對認(rèn)識有決定作用。方法論依據(jù)：①尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律，以此作為我們行動的依據(jù)。正確的意識能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。這要求我們要堅持一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。意識具有能動作用。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動會犯形而上學(xué)的錯誤，只承認(rèn)絕對運動否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。物質(zhì)和運動是不可分割的。物質(zhì)和運動的關(guān)系：①物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，脫離運動的物質(zhì)是不存在的。第一篇：高二政治哲學(xué)整理自然界是物質(zhì)的，它的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們改造社會, 必須要立足國情，從我國的客觀實際出發(fā)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；要求我們改造社會，變革社會關(guān)系必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。離開運動談物質(zhì)，犯了形而上學(xué)錯誤。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。這就要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則就會受到客觀規(guī)律的懲罰。物意辯證關(guān)系：物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。（1）物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。一切從實際出發(fā) 實事求是的世界觀依據(jù)：①物質(zhì)決定意識要求堅持一切從實際出發(fā)②事物運動的普遍性與規(guī)律性要求我們實事求是。④.反對夸大意識能動作用的的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。實踐具有社會歷史性：要求我們在實踐中，充分利用好社會歷史條件。，條件性和具體性。第二篇：高二政治哲學(xué)主觀題 繼2003年深圳實施文化立市戰(zhàn)略后，2012年，深圳又提出深入實施文化立市戰(zhàn)略，建設(shè)文化強市。（1分）②發(fā)展中國特色社會主義文化，要扶持公益性文化事業(yè)，深圳加大投入力度，建設(shè)公共文化服務(wù)體系，保障了人民基本文化權(quán)益。（2分）⑤要發(fā)揮大眾傳媒的作用，增強文化影響力，提升文化軟實力，深圳打造一流現(xiàn)代傳媒的“新高地”有利于提升深圳文化的影響力。（6分）①堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，把握好文化的前進(jìn)方向，保證中國特色社會主義文化健康發(fā)展；(1分)②大力建設(shè)社會主義核心價值體系，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。（1分）:由于漁民的過度捕撈，加上日趨嚴(yán)重的環(huán)境污染嚴(yán)重破壞了海洋原有的生態(tài)系統(tǒng)，導(dǎo)致近海無魚。這樣有助于青年學(xué)生自覺樹立正確的思想道德觀念，增強辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，為海洋的可持續(xù)發(fā)展盡自己的責(zé)任。③在加強自身修養(yǎng)的過程中，青年學(xué)生保護(hù)海洋環(huán)境要腳踏實地，不空談，重行動，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起。而且社會觀點會更加豐富、多元，不過有一點不會改變，那就是一個現(xiàn)代社會的核心價值