哈工程讀書工程鄉(xiāng)土中國讀后感5篇-展示頁
2024-11-04 02:45本頁面
【正文】 代政治得失》為錢穆先生的專題演講合集，文字簡練。在當代，我們對自己的歷史有太多的指責，而現(xiàn)實又總會發(fā)生不好的事情，這使很多人焦慮失望自卑。我們所需要做的，是秉持前人先哲的偉大精神，不斷向前。但新的問題又逐漸在頭腦中產(chǎn)生。90后的我沒有經(jīng)歷中國傳統(tǒng)社會，對于中國的一些獨特現(xiàn)象往往熟悉卻不知其因。雖然此書寫于幾十年前，但在現(xiàn)在的中國社會，《鄉(xiāng)土中國》中所描繪的現(xiàn)象依然能在我們心中找到共鳴。有人評論的好：“這本書雖然是社會學入門級讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐；通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術語，讀后卻有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感。而在當今中國，法治的發(fā)展歷史還太過短暫，法律暫時還不能做到像“禮”一樣深入人心，為人所信仰。在我看來，當今社會的普通人一般很難做到像鄉(xiāng)土社會的人們信仰“禮”一樣信仰法律。打官司如今是很常見的事情?，F(xiàn)代社會是一個具有高度流動性的社會，我們每天都將接觸各種不同的人，用費孝通先生的話說，“現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會”?？梢哉f禮治社會對民眾的壓抑和統(tǒng)治階級的放縱是一種社會的不穩(wěn)定因素。這更加助長了統(tǒng)治者的專橫。況且，自古以來，賢君圣主可謂鳳毛麟角，大多數(shù)專制君主驕奢淫逸，魚肉百姓。禮治中充滿變數(shù)，而法制則不容易改變其標準。雖然鄉(xiāng)土社會的“禮”具有合理性，但它對于現(xiàn)代社會來說是不適合的?？思簭投Y，人們靠內(nèi)在的良心來約束自己的行為，而法律依靠的更多的是國家強制力。一直把法律的發(fā)展看做是社會進步的發(fā)展，卻不知傳統(tǒng)社會中自有一套約束人們行為的“禮”。然而，在讀《無訴》一文時，文章的第一句“在鄉(xiāng)土社會里，一說起‘訴師’，大家就會聯(lián)想到‘挑撥是非’之類的惡行。《鄉(xiāng)土中國》里的《無訴》一文令我印象深刻?！多l(xiāng)土中國》描繪的中國基層傳統(tǒng)社會并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。而西方人的一視同仁也讓中國人覺得有些缺乏人情味。確實，每個國家都有著一套自己獨有的文化體系，表現(xiàn)在社會生活的方方面面中。第一篇：哈工程 讀書工程 鄉(xiāng)土中國讀后感讀書工程（讀書報告）學號：專業(yè)：學生姓名：任課教師：2012年5月讀《鄉(xiāng)土中國》之我思韓寒的一句著名的語錄是這樣的：“世界上有兩種邏輯，一種是邏輯，一種是中國邏輯?！蔽铱吹竭@句話的不僅覺得中國人的思維方式有時另我們自己都感到費解。中國的人情社會，即對待不同的人有不同的處世方式讓注重平等的西方人感到困惑。作為中國人，我對中國特有的社會現(xiàn)象感到熟悉，但有時也會心生疑惑，為何中國人會有這些特點？于是，我讀了《鄉(xiāng)土中國》。了解清楚所謂的鄉(xiāng)土社會，可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國社會。因為一直以來抱有法律信仰，所以相信法律是維護社會穩(wěn)定的最好規(guī)范?！北懔钗乙馔?。不同于今天的掌握法律需要專門的訓練，鄉(xiāng)土社會中的“禮”是每個人都熟習的一種道德。由此看來，“禮”在鄉(xiāng)土社會具有相當?shù)暮侠硇?。法制相比于禮治更有利于社會的長期穩(wěn)定。禮治社會中的理想常常寄托于明君圣主的德行，但人的品性是充滿變數(shù)的，即便是一個再正直的君主也可能做錯誤的判斷而造成對社會的危害，因為他的權力得不到制約，行為標準完全控制在道德層面上。而此時，受道德約束的百姓曖于君臣的觀念，也受到社會禮治的限制，不到忍無可忍不會反抗。所以禮治社會的統(tǒng)治者缺乏自省的機制，一旦人民反抗，往往造成王朝被顛覆。除此之外，禮治由于其標準缺乏精確，難以向法律一樣保證一般公正。于是鄉(xiāng)土社會的“禮”起著越來越小的作用，取而代之的是更加復雜的法律。法律是適應這個時代發(fā)展產(chǎn)物。因為“禮”在鄉(xiāng)土社會的人們看來是被實踐檢驗過的適合社會的規(guī)則，也是時代相傳的人們理應熟記的規(guī)則。但我也相信，隨著法治社會的不斷發(fā)展、健全，法治取得良好成果并獲得人們的認同時，法律的基本原則不斷為人所認知時，法律信仰將在社會樹立，整個社會變得更加有序?！笨峙乱呀?jīng)很難有哪本書能夠像《鄉(xiāng)土中國》一樣，將中國底層的鄉(xiāng)土社會進行如此細致而又深刻卻又通俗易懂的描繪與分析了。雖然對于這本書，我還有許多不太理解的地方?！多l(xiāng)土中國》幫助我了解到一些未曾體驗過的傳統(tǒng)，總的來說讓我對傳統(tǒng)中國社會的內(nèi)在體系有了一定的了解，對自己的國家有了更加深刻的理解與認識，而且自己內(nèi)心很多長期的困惑也得到了不同程度的解答。一個建立在鄉(xiāng)土之上的社會，一個綿續(xù)了幾千年的文明，究竟是什么讓它長久以來維持實質(zhì)和形式上的穩(wěn)定和循環(huán)？當代人應該怎樣去看待歷史傳統(tǒng)，又應該做些什么去改善我們的社會現(xiàn)狀？問題是無窮盡的，解答是無窮盡的，探索也是無窮盡的。參考文獻：[1]網(wǎng)絡．《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記[2]網(wǎng)絡．《鄉(xiāng)土中國》讀后感[EB/OL]．:///group/topic/4488518/.[3]網(wǎng)絡．鄉(xiāng)土中國——我們共同的過去[EB/OL]．[EB/OL]．第二篇：哈工程 讀書工程 中國政治歷代得失讀后感校國家大學生文化素質(zhì)教育基地讀書工程（讀書報告）學號：專業(yè)：學生姓名：任課教師：2012年4月（文化素質(zhì)教育核心課程）中國歷代考試和選拔制度之我見——讀錢穆《中國歷代政治得失》 對于愛好歷史書的人來說，《中國歷代政治得失》是一本讓人讀了以后心情愉悅的書。而錢穆先生一改大多數(shù)人對國史的偏見，以其一貫的對中國歷史的溫情寫下這些歷史事實，使人們感覺到國史不全是黑暗的，其實，中國人有自己的歷史文化，是我們自己的資產(chǎn)。分別就漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、百官職權、考試檢查、財經(jīng)賦稅、兵役義務等種種政治制度作出介紹和比照，敘述因果演變，指點利害得失。作為學生，我最關注的是中國歷代的考試和選拔制度。人們可以通過選舉賢良、孝廉等方式入仕。當然，這主要針對部分家庭富裕的人，而窮人是沒機會的。和西方民主不同，西方是統(tǒng)計投票數(shù)，大多數(shù)人的意見被采納，而漢代是看重精英的推舉，理論上精英為賢人，智商和道德比老百姓高，賢人意見質(zhì)量比大多數(shù)老百姓要好[2]。我們可說中國歷史上此下的政府，既非貴族政府，也非軍人政府，又非商
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