【正文】 秋月照層嶺”四句想象柳惲旅途中的景象與經(jīng)歷，極言其風(fēng)霜霧露之苦。翻譯：金秋皓月當(dāng)空照，涼氣充滿萬山林；西風(fēng)呼嘯連日不停，折斷高樹揚起沙塵。霧露夜侵衣，關(guān)山曉催軸?！保▍蔷摹洞鹆鴲痢罚┐鹆鴲?南北朝：吳均清晨發(fā)隴西，日暮飛狐谷。作者主要借助“木”字來說明詩歌的這一特性。從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有什么可以辯論之處；可是到了詩歌的形象思維之中，后者則無人過問，前者則不斷發(fā)展。（2）設(shè)問：為什么“到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里?！墩f文解字》：樹，播種、培育、種植等農(nóng)事的總稱。《説文解字》：樹，生植之緫名。造字本義：名詞，扎根于土地的樹。一字千金：文辭精妙，不可更改?！澳救~”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。今天我們就一起走進《說“木葉”》看看我國著名詩人及詩歌理論家林庚是怎樣理解“木葉”這個物象的。通過比興手法把君王信讒、奸佞當(dāng)?shù)馈蹏臼繄髧鵁o門的情景，寫得淋漓盡致。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”），被譽為“衣被詞人，非一代也”，開創(chuàng)了浪漫主義的先河，他善于用美人、香草，以喻君子。本節(jié)課努力突出學(xué)生的主體地位，重視培養(yǎng)學(xué)生的能力（理解能力、分析能力、鑒賞能力、自學(xué)能力等）、思維方式、思維習(xí)慣、和探索精神。六、課后反思成功之處：本節(jié)課基于現(xiàn)代信息技術(shù)，以學(xué)生的發(fā)展為主要目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生開展探究思考活動。最后，請讓我把下面這首詩獻給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束： 風(fēng)雅頌是詩，古樂府是詩；三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩； 大江東去是詩，把酒臨風(fēng)也是詩；詩，可以靜靜的坐下傾聽；也可以在微雨街頭溫柔吟唱?? 愛詩，其實是在愛著，我們的生活。（六）結(jié)束語：同學(xué)們，我們生長在一個詩的國度里，詩是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。（多媒體顯示）（五）布置作業(yè)：古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致?！倍鸥s說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。（多媒體顯示）師：我國古典詩歌中，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的盛情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。（多媒體顯示《一剪梅》《相見歡》兩首詞及其畫面）討論，結(jié)論：望月懷遠（多媒體顯示）思考2：請根據(jù)你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個意象的特點。（多媒體顯示）思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。而標(biāo)題擬為 “說‘木葉’”，就可以把深奧的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩句的品讀玩味中，化深奧為簡單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的感染性和啟示性（多媒體顯示）。（多媒體顯示）提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢？明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。（三）理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點；分析本文的寫作特色。（多媒體顯示）這就是“木葉”的藝術(shù)特征。思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢？體會：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣？明確： “裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。小結(jié)：，這就是“木”字在古詩中的藝術(shù)特征。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。）討論后明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波。關(guān)鍵之處在于“木”字。（為幫助學(xué)生體會，播放杜甫《登高》的朗誦。思，悟，討論：體會這幾句詩給你的感覺。落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。思，悟：這所有的詩句，都給你留下了什么印象？ 明確：枝繁葉茂，濃陰匝地 引2：木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。葉：葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。桂樹叢生兮山之幽。思考：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢？請同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩句來體會。疏落：稀疏零落、稀稀落落。（同時顯示三幅畫）明確： 意象顏色觸覺意味樹葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實木葉微黃干燥不濕潤疏朗飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春夏之交落木 ：比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了，疏朗與綿密交織，一個迢遠而美麗的形象。多媒體顯示“木葉”二字，問1：從概念上講，“木葉”就是什么？ 討論，明確：就是“樹葉”。讓我們一起帶著的激情和想象，走進詩歌的殿堂吧。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。師：我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深奧的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。四、教學(xué)過程：（一）教學(xué)媒體多媒體教室、多媒體計算機、大屏幕投影（二）教學(xué)方法 引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)法（三）主要教學(xué)過程（一）導(dǎo)入：師：同學(xué)們，請你們說出你最喜歡的詩句。教材只是一個例子。通過詩意的語言、精美的畫面、以及感染力極強的朗誦，給他們提供近似身臨其境的感性的替代經(jīng)驗，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，有利于讓學(xué)生深入觀察、認(rèn)識、理解和思考，真正做到探究式學(xué)習(xí)，進而發(fā)展他們的觀察力、想象力和思維能力。解讀這篇文章時，教者也應(yīng)借助這種“潛在的力量”，通過多媒體課件，巧妙運用聲、色，形，為學(xué)生提供豐富多彩的生動形象的感性材料，與無形中點化學(xué)生，引導(dǎo)他們含英咀華，于細微處見精神，認(rèn)真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術(shù)效果，解讀詩歌的內(nèi)涵和抒情意蘊，從而了解詩歌的語言特點，把握鑒賞詩歌語言的方法。但林先生沒有擺出那種“理論”的面孔來嚇唬讀者，沒有故弄玄虛地搬弄術(shù)語，而是把深奧的文學(xué)理論滲透于古詩“木葉”意象的捕捉和闡釋中。教學(xué)媒體的總體設(shè)計的目的和思路如下：春風(fēng)化雨，化抽象為形象，點化于無形。難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實質(zhì)是談詩歌語言的特點。（三）情感及價值觀目標(biāo)用詩句的優(yōu)美意蘊來打動學(xué)生，創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣以及對詩的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。使學(xué)生掌握通過運用精到的比較，分析問題，闡發(fā)了觀點的方法。能運用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。第一篇：《說木葉》教學(xué)設(shè)計《說木葉》教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)目標(biāo)：（一）知識與能力目標(biāo)了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。（二）過程與方法目標(biāo)學(xué)習(xí)本文從多個詩句中“木”這一意象的共同特征歸納出詩歌語言暗示性這一特質(zhì)的方法——歸納法，使學(xué)生能夠依據(jù)既有知識概括出共性的東西，形成抽象概括的能力。使學(xué)生掌握化抽象的理論問題為形象的實感的方法。二、教學(xué)重點難點重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。三、教學(xué)媒體設(shè)計闡述以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，依據(jù)基于現(xiàn)代信息技術(shù)構(gòu)建起來的中學(xué)語文多媒體課堂教學(xué)模式的基本操作程序，結(jié)合本篇課文本身的特點，設(shè)計本節(jié)多媒體課堂教學(xué)方案，以此作為教育信息化和課程改革的有益嘗試。林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機，撩開了詩歌神秘的面紗。這樣，讀者也會在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟了深蘊其中的道理，走進詩歌的殿堂。創(chuàng)設(shè)詩意氛圍，使學(xué)生情感體驗更深，學(xué)習(xí)興趣更濃，促進思索、探究。增大信息量，超越教材。在掌握了本文的主要內(nèi)容之后，可借助媒體，大量引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能，真正提高學(xué)生獨立分析鑒賞的能力，使他們品嘗成功的喜悅。并做一個簡要的分析。多媒體顯示 ：“詩歌是激情和想像的藝術(shù)。”同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻給大家。（二）感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進而把握“木葉”的藝術(shù)特征。問2：那么，二者在“藝術(shù)形象”上一致嗎？請思考。（引導(dǎo)學(xué)生理解并板書）補充：比較“疏朗”與“疏落”疏朗：稀疏透明、通透明亮。例如疏落的晨星同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)過課文，請同學(xué)們憑著自己的感覺，以及對課文的理解，確定一下這三幅畫與“木葉”“樹葉”的對應(yīng)關(guān)系。在多媒體顯示文中所引詩句時并引導(dǎo)學(xué)生思考：引1：樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。皎皎云間月，灼灼葉中華。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。）明確：蕭瑟、凄涼。多媒體顯示：木 屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波”（讓學(xué)生自己體味，同時借助畫面給學(xué)生形象的認(rèn)識?！庇枞艘砸环N飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。”則是一種落木千山的畫面，感覺到的是是“空闊”。（多媒體顯示）提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢？明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去。結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。請同學(xué)們再結(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫面（顯示）體會一下。思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。我們不留心就不會察覺它的存在。討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為 “說‘木葉’”，若改為 “談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，你以為如何？明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強的學(xué)術(shù)論文。（多媒體顯示）（四）思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術(shù)特點。（學(xué)生列舉后，播放《山園小梅》的flash動畫，并顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子?詠梅》）討論，結(jié)論：高貴，圣潔，堅貞。但也請同學(xué)們注意一下，有時候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。綴條深淺色，點露參差光。如何仙嶺側(cè)，獨秀隱遙芳。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子?詠梅》，就境界迥異。除了前面列出的幾首，請再找出一些，寫一篇鑒賞性小論文。希望同學(xué)們在今天品味詩句的審美體驗之后，能更加熱愛我們的傳統(tǒng)文化，讀詩，學(xué)詩，愛詩，成為一個個有激情，有修養(yǎng)的小詩人。（多媒體顯示）五、板書設(shè)計說“木葉”意 象顏色觸覺意味樹葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實木葉微黃干燥不濕潤疏朗飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春夏之交落木 比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了，疏朗與綿密交織，一個迢遠而美麗的形象。在教學(xué)過程中，教師為學(xué)生創(chuàng)造了形象的、具有審美意趣的學(xué)習(xí)情景，激發(fā)了學(xué)生思考、探究興趣。不足之處：對學(xué)生的評價不僅僅關(guān)注結(jié)果，更注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的態(tài)度和探究的方法，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立信心，促第二篇：說木葉教學(xué)設(shè)計說“木葉”教學(xué)設(shè)計玉門油田一中一、導(dǎo)語：從屈原開始，中華才有了以文學(xué)著名于世的作家。惡木穢草，以喻小人。其實除了香草美人外，他還創(chuàng)設(shè)了一個典型意象——木葉，自誕生之日起，它的鮮明形象就獲得文學(xué)家們的青睞，成為詩人們筆下鐘愛的物象。二、以文章最后一段為總綱，分析文章。相去無幾：二者距離不遠或差距不大。（1）“木”與“樹”在概念上原是相去無幾木：木，甲骨文像上有枝干、下有根系的一棵樹。樹：甲骨文（木，小樹）（豆，盛器）（又，抓），表示手持木苗栽種在盆子里。從木，尌聲。字形采用“木”作邊旁，采用“尌”作聲旁?！币螅貉辛?xí)第3段，找出關(guān)鍵句“原來詩歌語言的精妙不同于一般的概念，差一點就會差得很多；而詩歌語言之不能單憑借概念，也就由此可見。”得出結(jié)論：詩歌用形象思維，不用概念思維。三、設(shè)問：作者在分析“木”字時抓住了它的兩個藝術(shù)特征，請問分別是什么？明確：。（1）研習(xí)第四段，重點分析“木”的第一個藝術(shù)特征：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。君去欲何之？參差間原陸。一見終無緣，懷悲空滿目。秋月照在層層的高嶺之上，令人感到凄清而幽冷，寒風(fēng)吹拂著高高的樹木，枯黃的樹葉紛紛飄零。得出結(jié)論：高木”則空闊 ：“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波。悲風(fēng)：勁疾之風(fēng)。這里托物喻人，從表面上看，描寫的是惡劣的自然環(huán)境，實際上是現(xiàn)實政治氣侯的象征，曲折地反映了宦海的險惡風(fēng)浪和政治上挫折所引起的作者內(nèi)心悲憤和憂懼。（2）分析研習(xí)第六段，重點分析“木”的第二個藝術(shù)特征：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。全篇以湘君思念湘夫人的語調(diào)去寫，由男神的扮演者演唱，表達了赴約的湘君來到約會地北渚馳神遙望，卻祈之不來，盼而不見湘夫人的惆悵和迷惘。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。這是一個環(huán)境氣氛都十分耐人尋味的畫面：涼爽的秋風(fēng)不斷吹來，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。