【正文】 絀后，用了大量篇幅寫(xiě)楚國(guó)的命運(yùn)，意在表現(xiàn)楚國(guó)遠(yuǎn)離屈原后的巨大損失，揭示楚懷王的昏庸，把屈原的命運(yùn)和楚國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，暗示屈原的命運(yùn)就是楚國(guó)的命運(yùn)?！薄坝嘧x《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。）（“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！半x騷”者，猶離憂也。主要記敘了：屈原的才華；屈原被陷害；屈原作《離騷》；屈原被疏遠(yuǎn)和流放；自投汩羅。）六、朗讀全文。到長(zhǎng)沙，經(jīng)過(guò)屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。從這以后，楚國(guó)一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國(guó)所滅亡?！斗B(niǎo)賦》——賈誼所作。輕，意動(dòng)。去：指貶官放逐。同死生——把生和死等同看待；同，意動(dòng)。怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容——怪，感到奇怪，意動(dòng)。過(guò)屈原所自沉淵——過(guò)，經(jīng)過(guò)。祖屈原之從容辭令——祖，效法；從容辭令，委婉文辭。一個(gè)人，誰(shuí)又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？（我）寧愿跳入水中，葬身魚(yú)腹，又怎能用高尚純結(jié)的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”于是寫(xiě)下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。”漁翁說(shuō)：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。）同學(xué)相互翻譯并指名翻譯（屈原走到江邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌都象干枯的樹(shù)木一樣。皓皓之白——皓皓，潔白狀。自令見(jiàn)放為——令，讓?zhuān)粸?，語(yǔ)氣詞。何不餔其糟而啜其醨——為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒。是以見(jiàn)放——因此被流放。）四、疏通11段讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)江濱——被發(fā)行吟澤畔——是以見(jiàn)放——不凝滯于物——何不餔其糟而啜其醨——懷瑾握瑜——自令見(jiàn)放為——以身人察察，受物之汶汶者乎——皓皓之白——溫蠖——《服鳥(niǎo)賦》提問(wèn)交流（江濱——江邊。這就是不識(shí)人的禍害了。懷王因?yàn)椴幻靼字页紤?yīng)盡的職責(zé)本分，所以在內(nèi)為鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。然而終于無(wú)濟(jì)于事，所以不能返回朝中，最后從這些事情看出懷王始終沒(méi)有醒悟了。）同學(xué)相互翻譯并指名翻譯（屈原也痛恨他，雖然被流放，仍然眷戀楚國(guó)，關(guān)心懷王，不忘祖國(guó)想返回朝中，希望君王能夠覺(jué)悟，楚國(guó)壞的風(fēng)氣能夠改變。身客死于秦——自身在外死在秦國(guó)。累世而不見(jiàn)者——累世，幾代幾世。人君無(wú)愚、智、賢、不肖——無(wú)，無(wú)論。然終無(wú)可奈何——無(wú)可奈何，無(wú)濟(jì)于事。俗之一改也——俗，風(fēng)氣。系心懷王——系心，關(guān)心。楚國(guó)人全抱怨子蘭，因?yàn)樗麆裾f(shuō)懷王去秦國(guó)卻未回來(lái)。又回到秦國(guó)，終于死在秦國(guó)，尸體被運(yùn)回（楚國(guó)）埋葬。懷王很生氣，不答應(yīng)。進(jìn)入武關(guān)后，秦國(guó)的伏兵截?cái)嗔藲w楚的后路。不如不去。）同學(xué)相互翻譯并指名翻譯（這時(shí)秦昭王和楚國(guó)通婚，要同懷王會(huì)見(jiàn)。令尹——官名，類(lèi)似于宰相。因留懷王以求割地——因，就；留，扣留。稚子——小兒子。在這以后，諸侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國(guó)，把楚國(guó)打得大敗，殺死楚國(guó)的大將唐眜。懷王終于聽(tīng)信了鄭袖的話，又放走了張儀?！睆垉x聽(tīng)說(shuō)了，就說(shuō)：“用一個(gè)張儀可抵當(dāng)漢中土地，臣請(qǐng)求前往到楚國(guó)。）同學(xué)相互翻譯并指名翻譯（第二年，秦國(guó)割還漢中土地來(lái)同楚國(guó)講和。顧反——回國(guó)。又因厚幣用事者——因，憑借；用事者，受信任的當(dāng)權(quán)者。第2教時(shí)要點(diǎn)：繼續(xù)朗讀課文，疏通段落，積累文言知識(shí)。但是齊國(guó)始終怨恨楚國(guó)絕交，不救楚國(guó)，楚國(guó)處境十分困難。楚懷王就調(diào)動(dòng)全國(guó)軍隊(duì)，深入秦地作戰(zhàn)，在藍(lán)田開(kāi)戰(zhàn)。懷王很生氣，便大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍隊(duì)去打秦國(guó)。張儀欺騙楚國(guó)使者說(shuō)：“我同楚王約定是六里的地方，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)給六百里。秦惠王以為這是憂患，便派張儀假裝離開(kāi)秦國(guó)，拿著豐厚的禮物送給楚國(guó)作為信物，表示愿意侍奉楚王，說(shuō)：“秦國(guó)很憎恨齊國(guó)，齊國(guó)卻同楚國(guó)聯(lián)合，如果楚國(guó)真能同齊國(guó)斷絕外交關(guān)系，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商于一帶六百里地方。儀與王約六里——約，約定。厚幣委質(zhì)事楚——厚，豐厚；幣，禮物；委，呈獻(xiàn)；質(zhì)同“贄”，見(jiàn)面禮；事，侍奉。從親——從，合縱；親，友好。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月?tīng)?zhēng)光都可以。就其文字來(lái)看，不過(guò)是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是眼前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒(méi)有不全表現(xiàn)出來(lái)的。誠(chéng)信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒(méi)有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時(shí)，沒(méi)有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒(méi)有不呼叫父母的。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。雖與日月?tīng)?zhēng)光可也——即使同日月?tīng)?zhēng)光都可以。不獲世之滋垢——不沾染塵世的污垢。自疏濯淖污泥之中——他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水。舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)——列舉的雖是眼前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。其行廉——他的行為端正。其辭微——語(yǔ)言含蓄。治亂之條貫——治亂的條理，沒(méi)有不全表現(xiàn)出來(lái)的。以刺世事——刺，諷刺。疾痛慘怛——病痛和內(nèi)心悲傷。憂愁幽思——憂愁深思。邪曲之害公——邪惡的壞話危害了公正。）四、疏通第3段讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)疾王聽(tīng)之不聰——讒諂之蔽明——邪曲之害公——方正之不容——憂愁幽思——離憂——疾痛慘怛——可謂窮矣——以刺世事——明道德之廣崇——治亂之條貫——其文約——其辭微——其志潔——其行廉——稱文小而其指極大——舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)——故其稱物芳——自疏濯淖污泥之中——蟬蛻于濁穢——不獲世之滋垢——皭然泥而不滓者也——雖與日月?tīng)?zhēng)光可也提問(wèn)交流（疾王聽(tīng)之不聰——疾，痛心；不聰，聽(tīng)力不好。上官大夫就讒毀他說(shuō)：“君王讓屈原制定法令，大家沒(méi)人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說(shuō)：‘除了我，沒(méi)有人能制定法令了’。上官大夫和他職位相等，想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛(ài)，便心里嫉妒屈原的賢能。對(duì)內(nèi)，同楚王謀劃商討國(guó)家大事，頒發(fā)號(hào)令；對(duì)外，接待賓客，應(yīng)酬答對(duì)各國(guó)諸侯。做楚懷王的左徒。平伐其功——伐，夸耀。屬草稿——屬，編寫(xiě)。王甚任之——任，信任。明于治亂——明了國(guó)家治亂的道理。二、朗讀注意讀音慘怛（）溫蠖（）濯淖（）啜其醨（）（）帝嚳（）皭然（）汶汶（）汨羅（）屈匄（）隨屬（）唐眛（）嫻于辭令（）讒諂（）舉類(lèi)邇 滋垢（）滓（）商於（）頃襄王令尹（）咎（）行吟澤畔（）枯槁（）三閭大夫（）懷瑾握瑜（）皓皓（）郢（）絀（）從親（）不內(nèi)（）汶汶（）指名朗讀三、疏通2段讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)楚之同姓——博聞強(qiáng)志——明于治亂——嫻于辭令——王甚任之——爭(zhēng)寵而心害其能——屬草稿——眾莫不知——平伐其功提問(wèn)交流（楚之同姓——是楚王的同姓。作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敘夾議的獨(dú)特風(fēng)格。司馬遷大約因?yàn)榍①Z誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫(xiě)了《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫(xiě)一傳。過(guò)程：一、導(dǎo)入《屈原列傳》節(jié)選自《史記了解屈原和他的高尚人格；了解司馬遷對(duì)屈原的解讀和情感。專(zhuān)題目標(biāo)：能夠流暢地朗讀出課文。第一篇：《屈原列傳》優(yōu)秀教案教學(xué)設(shè)想：本文位于蘇教版選修教材《〈史記〉選讀》第四專(zhuān)題“《史記》的理想人格”的板塊，這個(gè)板塊的學(xué)習(xí)，旨在了解作者“讀其書(shū)，想見(jiàn)其為人”的知人論世理念，了解司馬遷對(duì)歷史人物人本主義的解讀。課文比較難懂，選文較長(zhǎng)，教學(xué)時(shí)在多讀的基礎(chǔ)上逐段疏通，在理解的基礎(chǔ)上探討問(wèn)題。積累文言知識(shí)；體會(huì)并學(xué)習(xí)本文人物描寫(xiě)的素材采集。時(shí)間設(shè)定：3教時(shí)第1教時(shí)要點(diǎn)：朗讀課文，疏通段落，積累文言知識(shí)。屈原賈生列傳》，原文屈原和賈誼的合傳。秦朝以前的古書(shū)都沒(méi)有記載屈原的生平事跡，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意仔細(xì)體會(huì)。博聞強(qiáng)志——知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)。嫻于辭令——擅長(zhǎng)外交辭令。爭(zhēng)寵而心害其能——爭(zhēng)得楚王的寵愛(ài)，心里嫉妒屈原的賢能。眾莫不知——莫，沒(méi)有人。）同學(xué)相互翻譯并指名翻譯（屈原，名字叫平，是楚王的同姓。（他）知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。楚王很信任他。楚懷王派屈原制定國(guó)家的法令，屈原編寫(xiě)的草稿尚未定稿，上官大夫看見(jiàn)了，就想硬要走草稿，屈原不給?！背趼?tīng)了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。讒諂之蔽明——諂媚的言語(yǔ)遮蔽了國(guó)君的明見(jiàn)。方正之不容——端方正直不被容納。離憂——“離”同“罹”，遭遇。可謂窮矣——窮，困厄。明道德之廣崇——闡明道德的廣大崇高。其文約——他的文章簡(jiǎn)約。其志潔——他的志趣高潔。稱文小而其指極大——就其文字，雖然是尋常事情，但是它的旨趣是極大的。故其稱物芳——所以作品中多用美人芳草作比喻。蟬蛻于濁穢——象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境。皭然泥而不滓者也——出于污泥而不染。）同學(xué)相互翻譯并指名翻譯（屈原痛心楚懷王聽(tīng)信讒言，不能分辨是非，諂媚的言語(yǔ)遮蔽了國(guó)君的明見(jiàn)，邪惡的壞話危害了公正，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》。上天，是人的原始；父母，是人的根本。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來(lái)侍奉他的國(guó)君，卻被小人離間，可以說(shuō)處境很困難。（他）遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來(lái)諷刺當(dāng)世社會(huì)。他的文章簡(jiǎn)約，語(yǔ)言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。）五、疏通第4段讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)既絀——從親——患之——厚幣委質(zhì)事楚——楚誠(chéng)能絕齊——儀與王約六里提問(wèn)交流（既絀——既，已經(jīng)；絀，罷官。患之——患，意動(dòng)用法。楚誠(chéng)能絕齊——誠(chéng)，假使；絕，斷絕。）同學(xué)相互翻譯并指名翻譯（屈原已（被）免官，這以后秦國(guó)想進(jìn)攻齊國(guó)，齊國(guó)與楚國(guó)聯(lián)合抗秦?！背淹踟澋猛恋鼐拖嘈帕藦垉x，于是同齊國(guó)絕齊，派使者到秦國(guó)，接受秦國(guó)所允許割讓的土地?！背?guó)的使者生氣地離開(kāi)，回來(lái)報(bào)告給楚懷王。秦國(guó)派兵迎擊楚國(guó)軍隊(duì)，在丹水、淅水，把楚軍打得大敗，殺死八萬(wàn)人，俘虜楚大將屈匄，于是奪取楚國(guó)的漢中地區(qū)。魏國(guó)聽(tīng)說(shuō)這消息，偷襲楚國(guó)鄧地，楚軍害怕了，從秦撤回。）六、朗讀全文。過(guò)程：一、疏通6段讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)而當(dāng)漢中地——又因厚幣用事者——而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖——顧反——不及提問(wèn)交流（而當(dāng)漢中地——當(dāng)，抵得上。而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖——設(shè)詭辯，編假話。不及——沒(méi)有追上。楚王說(shuō)：“不愿得到土地，希望得到張儀就甘心情愿了。”到楚國(guó)后，張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國(guó)當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，還讓他對(duì)懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，又不在朝廷做官，出使到齊國(guó)，回來(lái)后，勸諫懷說(shuō)：“為什么不殺張儀？”懷王后悔了，派人追趕張儀，沒(méi)有追上。）二、疏通8段讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)秦昭王與楚婚——稚子——奈何絕秦歡——因留懷王以求割地——趙不內(nèi)——令尹——既咎子蘭提問(wèn)交流（秦昭王與楚婚——婚，通婚。奈何絕秦歡——為什么要斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系。趙不因留內(nèi)——內(nèi)，同“納”。既咎子蘭——咎，歸罪。懷王打算去，屈原說(shuō)：“秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家，不可以相信?！睉淹醯男鹤幼犹m勸楚王去：“為什么要斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系？”懷王終于去了。便扣留懷王來(lái)求得割讓土地。逃跑到趙國(guó)，趙國(guó)不敢接納。懷王的大兒子頃襄王繼位做國(guó)君，用他的弟弟子蘭做令尹。）三、疏通10段讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)既嫉之——系心懷王——冀幸君之一悟——俗之一改也——存君興國(guó)而欲反復(fù)之——然終無(wú)可奈何——卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也——人君無(wú)愚、智、賢、不肖——亡國(guó)破家相隨屬——累世而不見(jiàn)者——其所謂忠者不忠，——不知忠臣之分——身客死于秦——怒而遷之提問(wèn)交流（既嫉之——既痛恨他。冀幸君之一悟——冀幸，希望；一悟，醒悟。存君興國(guó)而欲反復(fù)之——關(guān)心君王振興國(guó)家；反復(fù)之，恢復(fù)楚國(guó)強(qiáng)壯。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也——卒，最后。亡國(guó)破家相隨屬——屬，接連。其所謂忠者不忠——就是他們所認(rèn)為的忠臣不忠不知忠臣之分——分，職責(zé)本分。怒而遷之——遷，放逐。他關(guān)心君王振興國(guó)家，想把楚國(guó)從衰弱的局勢(shì)中挽救過(guò)來(lái)，在（《離騷》）一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。做君王的無(wú)論愚昧的、聰明的、賢良的，不賢良的，沒(méi)有不想得到忠臣來(lái)幫助自己做好國(guó)君，選拔賢良的人輔佐自己；但是亡國(guó)破家的事一件接著一件，而圣明治國(guó)的君主好幾代都沒(méi)見(jiàn)到過(guò)，正是他們所謂忠臣不忠，所謂賢人不賢。（結(jié)果）軍隊(duì)被打敗，國(guó)土被割削，丟失漢中六個(gè)郡的地方，自己遠(yuǎn)離故國(guó)死在秦國(guó)，被天下人所恥笑。令尹子蘭聽(tīng)說(shuō)屈原憤恨他的話后，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王聽(tīng)了很生氣，把屈原放逐出去。被發(fā)行吟澤畔——被發(fā)，披發(fā)；行吟澤畔，在河邊一邊走，一邊吟誦。不凝滯于物——凝滯，拘束。懷瑾握瑜——比喻保持良好的操守。以身之察察，受物之汶汶者乎——察察，潔白；汶汶，污染。溫蠖——塵垢。一個(gè)漁翁看見(jiàn)就問(wèn)他說(shuō)：“您不是三閭大夫嗎？為什么來(lái)到這里？”屈原說(shuō)：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被放逐。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什么要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人一定抖掉衣服上的塵土。）五、疏通113段讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)以賦見(jiàn)稱——祖屈原之從容辭令——日以削——過(guò)屈原所自沉淵——賈生吊之——怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容——自令若是——同死生——輕去就——爽然自失矣提問(wèn)交流以賦見(jiàn)稱——擅長(zhǎng)寫(xiě)賦受到人們稱贊。日以削——日，一天天削弱。賈生吊之——賈誼憑吊他的文章《吊屈原賦》。自令若是——若是，像這樣。輕去就——把棄