【正文】 身上，肯定活不下去，但我們的阿Q先生卻能活得好好的，并且還能給他人灰暗的生活添一點(diǎn)亮麗的色彩?！栋正傳》這部小說十分的短，但卻表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的弊處和人性的善良與丑惡，是當(dāng)時(shí)民眾痛苦生活的縮影。我認(rèn)為魯迅先生是想以阿Q作為代表，去描寫當(dāng)時(shí)舊社會(huì)人們的共同特征和整個(gè)中國(guó)人的某些人性弱點(diǎn)。所以他和一路“革命人民”一起鬧“革命”，可是他在土谷祠的“革命”就等同于土匪強(qiáng)搶他人財(cái)物，這也正因?yàn)樗?dú)特的一套心理醫(yī)療法所致的思想：極端地認(rèn)為真正的革命就是這樣的。他根本翻不了身，因?yàn)樗遣粫?huì)懂得一種外在與內(nèi)在都勝利的感覺，他只知道自己在精神上的勝利。第二篇：《阿q正傳》讀后感《阿q正傳》讀后感15篇《阿q正傳》讀后感1“精神勝利法”至使他茍且地活了一生，專門受人欺壓，而自己卻不會(huì)反抗，也沒有能力反抗?，F(xiàn)在的社會(huì)上，阿Q這種無賴性格的人已經(jīng)成為“稀有動(dòng)物”了。那時(shí)候人們閉關(guān)鎖國(guó)，不與現(xiàn)代進(jìn)步，非逼外國(guó)人用洋槍大炮打入中國(guó)才開放。我讀完《阿Q正傳》后，深深的對(duì)那個(gè)時(shí)代的國(guó)民精神撫惜，我從中體會(huì)到清政府的腐敗，無能與國(guó)民的自私愚昧嘆惜。這個(gè)文章寫了一個(gè)名叫阿Q的流浪農(nóng)民的那種愚昧，奴性的生活，文章批露出了國(guó)民清朝末期的國(guó)民精神。小時(shí)候，?？吹礁绺缃憬銈?cè)谧魑闹刑岬健栋正傳》，我很奇怪，不知這段故事的內(nèi)容。還由于阿Q的社會(huì)地位非常低，他只能靠出賣勞力才能生活，在文章中有寫給人家作短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船，但是阿Q他連基本的人生權(quán)利也沒有，沒有屬于自己的土地，連一間棲身的房屋也沒有，只好長(zhǎng)年在土榖祠里落腳，然后必須強(qiáng)迫接受有錢人的欺負(fù)，以及村里人們的戲弄、侮辱，這個(gè)現(xiàn)象讓我感到非常的無奈，在現(xiàn)今社會(huì)似乎也是有類似的現(xiàn)象發(fā)生，似乎有錢人在社會(huì)里就是老大、而沒錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。而在文章中阿Q為了減輕外力給來的欺壓和凌辱，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現(xiàn)實(shí)，就因?yàn)檫@樣使得阿Q以自負(fù)來安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿Q都活在自己的世界了?！熬駝倮ā笔前在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點(diǎn)是精神勝利法，其實(shí)根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會(huì)真正的去解決問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑，讀后感《阿q正傳讀后感》。第一篇：阿q正傳讀后感阿Q在社會(huì)的不平穩(wěn)下,總是想讓別人去高看他,高看他的位置,其實(shí)他什么也不是,片段是因?yàn)樗c胡媽之間的誤會(huì),導(dǎo)致了大家對(duì)他的看不起,都躲著他走,于是,他在這就呆不了了,被逼迫之下,去了城里和革命黨合作下,在一家貴人家偷走了金銀財(cái)寶和漂亮的衣服,回到鄉(xiāng)里給賣了,他就用來賣東西的錢開始浪費(fèi),當(dāng)浪費(fèi)時(shí),原來不和他好的人全都過來假裝和他好,騙吃飯,總有一天紙里包不住火,錢花光了,喝酒的時(shí)候給說露嘴了,這時(shí),大家又都全不理他了，全都說他是小偷,這說明了,他不能意識(shí)到自己的位置,但因?yàn)樗约赫寄敲匆稽c(diǎn)點(diǎn)兒,就拿我們的新社會(huì)來說把,我們做人一定要認(rèn)清自己的位置,我們現(xiàn)在還是學(xué)生,學(xué)生學(xué)生,以學(xué)為生,要好好學(xué)習(xí),有的人說,學(xué)習(xí)沒有用,即使考完大學(xué),也找不到工作,但是話不這么說,咱們說說我們國(guó)家的科技水平迅速的發(fā)展,因?yàn)楝F(xiàn)在,有文化就可以食不裹腹,夜不避體,想阿Q那個(gè)社會(huì)的來說,就是有沒有文化,都是吃了上頓,沒有下頓,導(dǎo)致了中國(guó)逐漸落后,讓外國(guó)的侵略者很容易的欺負(fù)我們,沒有知識(shí)這個(gè)國(guó)家就不會(huì)進(jìn)步,在我們現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的生活中,也有阿Q這種的人,混日子,不學(xué)習(xí),這樣的都有,現(xiàn)在的社會(huì)說白了就是競(jìng)爭(zhēng),你有能耐就有飯吃,沒有能耐,你什么也別想有,所以在我們這一代雖然阿Q這種的人,但是下一代,我不希望再有阿Q這種的人了,阿Q這種沒有知識(shí),還想有地位和面子的人,就是社會(huì)上的渣子,讓我們用自己的知識(shí)來奉獻(xiàn)國(guó)家，《阿Q正傳》，發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿Q是舊社會(huì)所產(chǎn)生的墮落的中國(guó)人典型，魯迅先生為何會(huì)寫這篇文章，我想他只是為了想要宣泄對(duì)人性弱點(diǎn)的看法吧!所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國(guó)人病態(tài)的社會(huì)和人性的善良與丑惡，阿q正傳讀后感。從這篇文章里面，我感受最深的應(yīng)該就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠(yuǎn)是對(duì)的的“精神勝利法”了，這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法，所以我想就以這個(gè)方面來討論。如果現(xiàn)今社會(huì)中有人想靠著精神勝利法來存活下去，我想這應(yīng)該是非常困難的一件事吧!因?yàn)椴豢赡苡欣习鍟?huì)想要用這樣的員工，不要說在工作了、如果再讀書時(shí)就有這種心態(tài)，我想有這種心態(tài)的人未來應(yīng)該是非常的慘吧，就連在同學(xué)中也有可能站不住腳。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學(xué)，自己明明處于劣勢(shì)，但是卻又因?yàn)橥庠诜N種的失落，于是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它并不會(huì)使自己變得更好更強(qiáng)，所以也可以說它是一個(gè)人自暴自棄的表現(xiàn)方法吧。在沒有人權(quán)的社會(huì)里他的這些做法是否可以給予同情呢？這是我看完這本書體會(huì)最深和思考的一些地方，對(duì)于魯迅先生筆下的中國(guó)人雖然被諷刺的一文不值，但是魯迅先生想要告訴我們的應(yīng)該是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要對(duì)人太過自私，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。最近我得到了一本魯迅的文章全集，便明白了《阿Q正傳》是什么樣的故事了?？赐曛?，我對(duì)文章深有感觸。我對(duì)那個(gè)時(shí)代的封建迷信嘆惜，為現(xiàn)在社會(huì)的誠(chéng)信，大公無私，科學(xué)，開放感到驕傲?，F(xiàn)在的社會(huì)與外國(guó)友好交流與成為常事，不像古代那種愚昧，我們以科學(xué)突破迷信。但阿Q那種能干的人，還是很多的。他是一個(gè)社會(huì)底層的人物，是專門給別人調(diào)侃的一個(gè)卑微的小人物。阿Q的心中是期盼革命的，因?yàn)橹挥懈锩拍苁顾行律畹目赡?。其?shí)不然，正和他想象的相違背，在他的一生中，缺乏的不僅僅只是錢，還有感情方面!《阿q正傳》讀后感2魯迅先生的其中一部經(jīng)典之作，《阿Q正傳》我讀完了，阿Q的形象印在了我的心中。我覺得阿Q他的個(gè)性非常突出，他與趙太爺，王胡和小D十分之不同，正如魯迅先生所說的，阿Q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。這就是我對(duì)《阿Q正傳》的一些理解與感受。這是為什么呢？因?yàn)榫駝倮ā唯一的精神武器。憑著這精神勝利法，阿Q在一次又一次的失利中堅(jiān)強(qiáng)地活了下來。所以阿Q屬于那種欺軟怕硬的可憐人，而可憐之人必有可恨之處。阿q死了，他并不清楚自己為什么死。這真的是一部發(fā)人深思的電影。我感受最深的應(yīng)該就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠(yuǎn)是對(duì)的的“精神勝利法”了，這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法，所以我想就以這個(gè)方面來討論。《阿q正傳》讀后感6《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái)，以批判阿Q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來組織材料。阿Q這個(gè)形象，既具有鮮明的個(gè)性特征，又具有深刻的典型意義。羅曼”