阿q正傳讀后感范文模版-展示頁
2024-11-03 22:08本頁面
【正文】 魯迅在談到這篇小說的寫作動機時曾經說過，主要是為了揭示“國人的靈魂?！栋正傳》讀后感9《阿Q正傳》最初發(fā)表于《晨報副刊》，后收入《吶喊》。這個社會本來就是人嘲笑人，人貶低人，人取樂人的社會，由此寫出人性。魯迅先生描寫的是一個流浪農民的特性，也是普遍的人性，在當時的社會或者更加普遍。作者就是借阿Q的悲劇，來揭示長期存在于中國人民內心的封建惡習和劣根性，也借此來喚醒“沉睡中的人們”，為他們開啟一扇窗，讓黎明的陽光照亮他們的雙眼?！薄栋正傳》讀后感7發(fā)生在阿Q身上的，不僅是一個特例，這是農民的典型，是當時風雨飄搖時期中中國人民的典型。羅曼阿Q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型意義?！栋正傳》讀后感6《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以批判阿Q的病態(tài)心理精神勝利法為重點來組織材料。我感受最深的應該就是阿Q那被踐踏的人權以及覺得自己永遠是對的的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，所以我想就以這個方面來討論。這真的是一部發(fā)人深思的電影。阿q死了，他并不清楚自己為什么死。所以阿Q屬于那種欺軟怕硬的可憐人，而可憐之人必有可恨之處。憑著這精神勝利法，阿Q在一次又一次的失利中堅強地活了下來。這是為什么呢？因為精神勝利法——阿Q唯一的精神武器。這就是我對《阿Q正傳》的一些理解與感受。我覺得阿Q他的個性非常突出，他與趙太爺，王胡和小D十分之不同，正如魯迅先生所說的，阿Q有著“農民式的質樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。其實不然，正和他想象的相違背，在他的一生中，缺乏的不僅僅只是錢，還有感情方面!《阿q正傳》讀后感2魯迅先生的其中一部經典之作，《阿Q正傳》我讀完了，阿Q的形象印在了我的心中。阿Q的心中是期盼革命的，因為只有革命才能使他有新生活的可能。他是一個社會底層的人物，是專門給別人調侃的一個卑微的小人物。這是我看完《阿Q正傳》以后的一些淺見，我有時間會再回味這本美作，以挖掘更深層次的東西，不但能使自己得到升華，更能跳躍到另一個精神層面。他某些特征是中國一般封建農村里普通農民所沒有的。出現在阿Q身上的“精神勝利法”，一方面是外國資本主義勢力侵入后近代中國農村錯綜復雜的社會矛盾的表現，另一方面也為阿Q本身的具體經歷所定。縱觀阿Q，其實就是一個魯迅概念中的一個封建落后、思想愚昧的鄉(xiāng)村農民的典型形象，是魯迅把自己所要表達的中國農民的種種弊陋都集中到阿Q一個人身上，讓阿Q成為中國當時封建農民的典型代表?？偠灾熬駝倮ā彼鶐Ыo阿Q的，在阿Q自身看來，是值得炫耀的資本，是別人都沒有而惟獨自己有的值得大家都來學習的地方。在被別人打敗后，他就自輕自賤地承認自己是蟲豸，并以這種自輕自賤的第一開安慰自己，并說，我這是第一，狀元不就是第一嗎，那我就是狀元來“狠狠地”贊美自己一翻?！薄拔覂鹤訒煻嗬病笨墒钱斔f這句話時，連老婆還沒有著落。在《阿Q正傳》整篇文章中，留我印象最深的莫過于阿Q的精神勝利法。而我本人也十分贊同這一觀點，在我讀《阿Q正傳》的時候，用時是最多的，它里面的文字仿佛擁有魔力，每一個字都讓我想慢慢地讀透它，《阿Q正傳》的重要性可見一般。第一篇：阿Q正傳讀后感（范文模版）《阿Q正傳》讀后感首先，我介紹一下《阿Q正傳》這本美作。《阿Q正傳》創(chuàng)作于1921~1922年，被公認為魯迅最優(yōu)秀的作品，甚至有人用“只要是在中國有些文化的人，沒有不知道《阿Q正傳》的”來形容《阿Q正傳》的影響力的。在我剛開始品味這書時我便遇到了一個問題：為什么魯迅要寫《阿Q正傳》？后來我了解了一下當時的歷史背景，再結合一下網絡所得到的線索，得知是以阿Q的形象來代表當時大多數人的精神面貌，哀其不幸怒其不爭，表現出社會的冷漠和革命的不徹底性，用諷刺意味的手法寫出國人病態(tài)的社會和人性的善良與丑惡。阿Q常常用過去的和未來的來掩飾他現在的不幸，比如他常這樣夸耀自己：“我以前比你闊多啦！你算什么東西。他能用自輕自賤來獲取心理的滿足。他用祖?zhèn)鞯姆▽殹巴鼌s”來掩飾自己生活中的不幸。聯系到當代中國，在其他有良知的中國人看來，則是一種巨大的恥辱，而魯迅想要通過阿Q的“精神勝利法”揭示的，其實就是整個中國國民性的弱點，中國人之所以會成為東亞病夫，就是由于這個軟肋在作怪。通過《阿Q正傳》我聯想到了一個問題：是什么導致阿Q這樣的，因素是什么？我認為，他因長期受封建階級的剝削、壓迫，被剝奪了人生正常權力的結果，也是封建統(tǒng)治階級在外族侵略特別是近百年帝國主義入侵中產生的失敗主義的思想影響結果。他生活在被侮辱被損害的環(huán)境中，心猶未甘又無力反抗，只好以妥協求生存，以自欺欺人的思想方法達到精神上的自我滿足。即瞧不起城里人，又瞧不起鄉(xiāng)下人；從自尊自大到自輕自賤，又從自輕自賤到自尊自大，這是半封建半殖民地社會這樣典型環(huán)境里典型的性格。第二篇：《阿q正傳》讀后感《阿q正傳》讀后感15篇《阿q正傳》讀后感1“精神勝利法”至使他茍且地活了一生，專門受人欺壓，而自己卻不會反抗，也沒有能力反抗。他根本翻不了身，因為他是不會懂得一種外在與內在都勝利的感覺，他只知道自己在精神上的勝利。所以他和一路“革命人民”一起鬧“革命”，可是他在土谷祠的“革命”就等同于土匪強搶他人財物，這也正因為他獨特的一套心理醫(yī)療法所致的思想：極端地認為真正的革命就是這樣的。我認為魯迅先生是想以阿Q作為代表，去描寫當時舊社會人們的共同特征和整個中國人的某些人性弱點?！栋正傳》這部小說十分的短，但卻表現出當時舊社會的弊處和人性的善良與丑惡，是當時民眾痛苦生活的縮影?！栋正傳》讀后感3這種日子若是放別人身上，肯定活不下去，但我們的阿Q先生卻能活得好好的，并且還能給他人灰暗的生活添一點亮麗的色彩。和人家打架，被拽著辮子撞墻，他這樣安慰自己：兒子打老子；追吳媽未果，他窩在破廟里安慰道：腳太大，配不上自己。阿Q其實也不是老被欺負，有時候他也會主動找一些可憐人欺負一下：在看到小尼姑時他跑過去調戲人家；見到小D時，他又去找人家大家?！栋正傳》讀后感4“勝利”過頭了甚至招來災禍自己也不知這就麻煩了。死都死得如此糊涂，他的人生怎能算不上是悲劇的一生？尤其是最后一句旁白說阿q“子孫繁多，至今不絕”使觀眾在欣賞完電影的同時，將彼時與此時對比，尋找現實中的阿q，從而產生許多感慨。
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