【正文】 人民以為外，他也背叛在了自己的清白。《背叛與懺悔》講了兩個不同階層出身卻分別走上領導崗位的案例。那么在社會上貪污受賄的人，也就是我們所說的腐敗，是社會的恥辱。不論古今還是中外，都會或多或少的出現一些貪污，受賄等現象。無一不在述說著思想道德修養(yǎng)已經被人們遠遠地拋在了腦后，現在崇拜的是金錢主義，開放帶來的經濟利益的同時也把資本主義的一些陋習也涌入了我們的生活，我們的經濟上去了，但國民的道德修養(yǎng)卻下來了，所謂的沒有錢就萬萬不行等觀念早已隨著我們的改革開放深入人心，想要出污泥而不染談何容易啊。人們總是在權利與良心之間迷失了自我。所以良好的道德修養(yǎng)才能讓我們形成一個正確的人生觀，才能做到廉潔修身，自覺地揚善抑惡，明辨榮辱擇高尚，棄絕卑下，保持社會以及個人的發(fā)展。因此，廉潔修身，任重道遠！多植荷花塘自清，勤讀修身道自明，名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛，功名利祿，只不過是身外之物，品格道德，才是立身之本！我們知道，道德修養(yǎng)是廉潔修身的前提和基礎，人們正是通過對道德的把握，來感受社會關系的脈動，識別社會的發(fā)展方向，確定自身生存發(fā)展與社會和自然的關系，并逐漸形成自己個人關于廉潔修身的見解以及付諸實踐。學生在大學之時，文化基礎學習基本完備，思想尚未受到歪風邪氣的侵襲，猶如初生之犢，若能于此最佳良機修身養(yǎng)性，步入社會后才能婉如出淤泥而不染之蓮，身正心明！廉如深山幽蘭，不言自芳；欲似長堤螻蟻，無孔不入。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。而它們兩者總是存在著一種必然的聯(lián)系，先有修身，則后有廉潔。廉是清廉，就是不貪取不應得的錢財；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態(tài)度；清楚一點的說，廉潔就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態(tài)度。做為大學生，我們固然不能像范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，但我們至少在道德素養(yǎng)有一定的內涵，靜心修身，做文明的大學生。每個人內心最深處都有著人道最純樸的一面，相信背離廉潔道德的絕非是最初的意愿。廉潔修身只是思想道德修養(yǎng)一部分，要做到廉潔修身就要從道德修養(yǎng)做起，我們中國一直都是個注重內在文明修養(yǎng)的大國，我們的祖先很早就告誡我們“權利導致腐敗”，但是，人的利欲、道德缺欠之風無處不在，無孔不入。徜徉亙古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目；渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清風讓我們刻骨銘心。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民道德建設，都具有很大的促進作用，是一種人們共同認可的廉潔為導向的認知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚光大的先進文化。通過廉潔修身，讓我們更好地努力學習奮斗，追求未來美好生活。最后，我想說：廉潔修身，是我們每個人的責任，從現在開始，點點滴滴，以身作責，加強廉潔修身的要求，注重思想修養(yǎng)，樹立正確的人生觀，價值觀，道德觀和法制觀。與此同時，校外生活中，我們得到更多鍛煉，更多素質要求體現：例如，文明禮貌于公共場合，懂得助人為樂于他人，愛護公物環(huán)境于社會，遵紀守法于道德，做一個素質的大學生。在校期間，同學們共同學習，參加各種活動，學會團隊合作，培養(yǎng)合作意識，懂得溝通交流，真誠相待，寬容理解他人。毋庸置疑，踏入大學，自己獨異他鄉(xiāng)，由北轉南，進入順德職業(yè)技術學院。自覺學習，愛國意識，服務人民，崇尚科學，團結互助，誠實守信，遵守紀法等優(yōu)良品格。大學階段，是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀，人生觀，價值觀形成的關鍵時期。古人云：正心修身，齊家，治國，平天下，廉價修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。第一篇：加強廉潔修身加強廉潔修身，從現在開始所謂廉潔就是一個高尚，公正清明的人應具備的品德，具這種品德的人應該遵守國家法律，黨組織的規(guī)定和社會道德要求。所謂修身就指個人對子的思想意識和道德品質進行生動，自覺的鍛煉，修正。而大學生是國家寶貴的人才資源，民族的希望，祖國的未來，肩負著人民的重托，歷史的責任。我們要以社會主義核心價值體系為指導，加強修養(yǎng)，磨練意志，砥礪品格，陶冶情操，培養(yǎng)良好的思想道德素質與法律素質。因此，我們要加強思想道德和法律基礎，提高自我修養(yǎng)的素質，促進我們德智體美的全面發(fā)展，重視加強廉潔修身在未入大學門前，就知道大學是個豐富多彩舞臺，不僅學的是知識，更多的是學會鍛煉，提高能力，品質，道德等。目前從軍訓到校運會期間，經歷了很多，也學會很多，懂得如何做人做事，越來越知道廉潔修身的重要性。生活中，也亦如此，同學之間互助照顧關心，面對困難挫折共同面對，堅強加油。這一切的一切，有利于我們廉潔修身的發(fā)展，有利于提高我們的素質，提高正確的人生觀，價值觀，道德觀。與時俱進，培養(yǎng)優(yōu)良學風等。第二篇：廉潔修身廉潔修身——黃滟廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導的主流文化。一個國家的生存、發(fā)展、壯大，離不開這種文化，一個人的成長、進步、發(fā)展、成功，同樣也離不開這種文化。所謂的修身，是指自身道德而言。因此廉潔修身絕非一朝一夕，可謂是任重而道遠俗話說:人之初，性本善?？梢姡疂嵭奚淼谋匾院椭匾?。所謂的廉潔——就是不貪財物，品性清廉，為人清白。廉潔是一種操守，是自愛、自重與自我約束，而修身則是個體的表現形式，每個人有不同的成長歷程，接受教育、開拓視野、懂得事理、明辨是非以及樹立道德觀念和價值觀念都是修身的具體體現。古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。徜徉亙古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目；渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清風讓我們刻骨銘心。要做到達則兼顧天下，窮則獨善其身，實屬不易。由于我們自己的道德修養(yǎng)決定這我們的社會價值觀。而反觀現代社會，腐敗和道德敗壞日益猖狂。富士康轟轟烈烈的跳樓事件，各地高官的落馬，山西煤礦的倒塌。貪污、腐敗，是社會上一直存在的大問題，這些問題給社會帶來的危害是巨大的，是不可想象的。很顯然，貪污和腐敗有著必然的聯(lián)系，因為貪污，所以腐敗。如果一個人貪污，受賄，那么社會就不再安定，不再公平合理，人們也就面臨著危險。靳建祿出身貧寒，大山里走出的孩子，放牛時的夢想是有朝一日可以到大城市去見世面，然后改變自己住的這片大山中農村的環(huán)境。他的懺悔是如何的感人，我們沒辦法體會，但是他污辱了我們共產黨那用鮮血染成的忠誠，我們不能原諒他！因此，在我們大學生中開展廉潔修身這門課在現在這種時勢就顯得尤為重要了，通過道德修養(yǎng)產生的巨大精神力來改變我們的觀念，提高我們的精神境界，促進全面發(fā)展，來確保我們日后能夠做到廉潔修身奠定了一個堅實的基礎。當今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時已被金錢，名聲，利欲拋之于腦后。你為官公正廉明，鐵面無私，奉行“廉者民之表也，貪者民之賊也”的信條，被人們譽為一代“青天大老爺”。你那兩袖清風的情懷在意氣中風發(fā)，你那廉潔修身的靈氣在神韻中躍動——你理所當然受萬眾的敬仰。多一份氣量心胸的坦蕩，少一份無謂的爭吵。多一份辛勤的付出，少一份情緒化，多一份理智??這樣，我們方可將廉潔修身拉入正軌，把道德上的缺陷處，一點一滴去彌補。作為新世紀事業(yè)的接班人和建設者的我們，要有“一屋不掃，何以