【正文】 學(xué)生是當(dāng)代社會的文化青年，對大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育，就是為了讓大 學(xué)生在將來為國家和人民承擔(dān)屬于自己的使命。在今天這個(gè)物欲橫流，物質(zhì)私欲膨脹的時(shí)代，廉潔修身對我們提出了更高的要求，要求我們吧貪污，不行賄受賄，不奢侈浪費(fèi)，吧利用權(quán)力為 古語云： “欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，必修其身；身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后平天下” 作為祖國后備力量的主體——大學(xué)生更應(yīng)該認(rèn)。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離腐敗，廉潔修身，做一個(gè)有正氣，有高尚品格的人。我們必須高度認(rèn)識它的危害性，做好準(zhǔn)備，防范于未然。腐敗還會危害家人。個(gè)人廉則名留青歷,腐則遺臭萬年腐敗是個(gè)毒瘤，危害極大。一個(gè)廉潔的社會有助于形成良好的社會風(fēng)氣，促進(jìn)社會的和諧與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)；反之，腐敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會導(dǎo)致一個(gè)社會承受沉重的政治代價(jià)和經(jīng)濟(jì)代價(jià)。也是一個(gè)國家和民族必須提倡的。廉潔，向來就被人們稱為“古之楷模，今之模范”。做出了錯(cuò)誤的世界觀,人生觀,和價(jià)值觀,模糊了前進(jìn)的視線。腐敗的對面是一個(gè)反腐,它是用以克制人的一種本性貪,古人有云:人之貪,性也。翻閱自古至今的發(fā)展史可以看出，過去有，現(xiàn)在有，甚至可以說將來可能還會有。聯(lián)合國近年測算表明，“政府的腐敗”每年使世界約損失資金6000多億美元，腐敗已經(jīng)成為不少國家執(zhí)政黨喪失政權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)人下臺論文聯(lián)盟整理的直接原因。，回到歷史腐敗在人類開始有階級之分就有了，它就是伴隨人類社會的發(fā)展從來沒有停過，古今中外有著數(shù)不清的腐敗事件。三是重視對官員的廉政教育、職業(yè)道德教育。當(dāng)前形勢下，必須加強(qiáng)理想信念教育，使廣大黨員干部樹立共產(chǎn)主義理想信念；二是加強(qiáng)對官員警示和激勵(lì)教育。“裸官”現(xiàn)象使黨和政府的公信力受損、國家安全受到威脅、國家經(jīng)濟(jì)造成損失，為此我們要采取措施積極應(yīng)對“裸官 ”現(xiàn)象：一是加強(qiáng)對官員理想信念教育。對于這些思想，我們每一個(gè)炎黃子孫，若能厲行中國廉潔文化中為人處世的精髓，則將身安事遂，事半功倍；對于國家，若能實(shí)踐中國優(yōu)秀傳統(tǒng)廉潔制度中的正確理念和方法，則將政通人和，國泰民安。4．廉政強(qiáng)國，腐敗毀家古代思想家對于“廉”的論述是中國傳統(tǒng)文化中的寶貴財(cái)富，其中的經(jīng)典理念已成為當(dāng)代廉潔文化的重要組成部分。中國古代思想家對人在貧賤、富貴兩種環(huán)境下的處世之道，有許多理性論述與具體實(shí)踐，這其中既有通過理想教育提升個(gè)人的道德情操以實(shí)現(xiàn)其清白做人、清廉為政的目的；言傳身教、樹立典范來引導(dǎo)、警示后人；還有通過設(shè)官分職來加強(qiáng)權(quán)力制約、權(quán)力監(jiān)督、防止腐敗的具體措施。如果能做到上述幾點(diǎn)，則能清廉立、貪腐消了。還要有公開，這是公道正派的外在表現(xiàn)和辦事原則。(唐代魏征，《全唐書〃卷139》)再要有公平，這是堅(jiān)持公道正派所應(yīng)遵守的最基本的行為準(zhǔn)則。次要有公正，這是處事待人的基本要求。歷史的經(jīng)驗(yàn)也證明：奉公必能克己不貪，無私自能奉獻(xiàn)清廉。一個(gè)自覺實(shí)踐儉以養(yǎng)德、廉以立身的人，才會是一個(gè)不貪戀一時(shí)享受，不斷追求進(jìn)步的人；一個(gè)大力倡導(dǎo)儉以養(yǎng)德、廉以立身的政黨，才會是一個(gè)能夠凝聚全民族的力量，朝著遠(yuǎn)大目標(biāo)奮勇前進(jìn)的先進(jìn)政黨；一個(gè)執(zhí)著崇尚儉以養(yǎng)德、廉以立身的民族，才會是一個(gè)能夠戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，生生不息的優(yōu)秀民族。第二部分：感想1．儉以養(yǎng)德，廉以立身儉以養(yǎng)德，廉以立身，不僅是素質(zhì)要求，也是一種精神境界。從廉潔社會文化層面看，人民群眾對清官、勤政者的頌揚(yáng)和對貪官、碌碌無為者的鄙視，至今也還是社會大眾所認(rèn)可的評價(jià)廉潔與否的基本文化價(jià)值觀之一。從廉潔思想文化層面來看，歷代思想家、政治家關(guān)于加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)的許多經(jīng)典表述，已經(jīng)構(gòu)成了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的一個(gè)組成部分，至今仍是激勵(lì)人們樹立高尚情操的思想基礎(chǔ)。他們的廉潔故事被千古傳唱，成為中國廉潔傳統(tǒng)的經(jīng)典范例。如宋代廉吏包拯，權(quán)勢不屈，富貴不淫；明代海瑞一身正氣，直言進(jìn)諫；清代于成龍甘守清貧，一生為民。廉潔文化的缺位和弱化必然導(dǎo)致人們行為方式、生活方式的迷茫，腐朽文化乘虛而入，誘導(dǎo)和腐蝕人們的意志，誤導(dǎo)人們的行為。廉潔傳統(tǒng)是人們關(guān)于廉潔的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會評價(jià)。經(jīng)茂名市中院一審判決，廣東省高院維持原判，楊強(qiáng)犯受賄罪、巨額財(cái)產(chǎn)來源不明罪，執(zhí)行無期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)；陳奕富犯貪污罪、受賄罪、行賄罪、介紹賄賂罪執(zhí)行有期徒刑十五年，并處沒收個(gè)人財(cái)產(chǎn)人民幣二十萬元；李國恩犯受賄罪、行賄罪、徇私枉法罪，執(zhí)行有期徒刑十年，并處沒收個(gè)人財(cái)產(chǎn)人民幣十萬元； 鄭光犯受賄罪、介紹賄賂罪，執(zhí)行有期徒刑三年，緩刑四年，并處沒收個(gè)人財(cái)產(chǎn)人民幣八萬元。來源110網(wǎng)二、楊強(qiáng)，原茂名市茂港區(qū)委常委、政法委書記、茂名市公安局茂港分局局長（副處級）；陳奕富，原茂名市公安局茂港分局副局長；李國恩，原茂名市公安局茂港分局禁毒大隊(duì)指導(dǎo)員、掃除“黃賭毒”專業(yè)隊(duì)負(fù)責(zé)人；鄭光，原茂名市茂港區(qū)機(jī)關(guān)事務(wù)管理局職工。李世民兼聽則明，偏聽則暗 ——《資治通鑒》來源110網(wǎng)一、黃少雄利用擔(dān)任上述職務(wù)時(shí)的便利，為他人謀取利益，多次收受賄款共計(jì)人民幣1036 萬元、港幣110 萬元、澳幣5 萬元。劉安興邦在人材 ——宋作為二十一世紀(jì)的新人，我們要不辱使命，從小培養(yǎng)奉公、清正、廉潔的思想道德品質(zhì)，知榮即行，明恥即棄，做一個(gè)合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人——我們要揮動彩色的羽翼，奏響青春的鼓點(diǎn)，舞出生命的魅力，共同演繹精彩的人生，全力打造一個(gè)嶄新的自我！廉潔修身，心系你我情懷！第三篇：廉潔修身九州生氣持風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才 ——清讓我們乘著廉潔修身之舟，駛向那前程似錦的未來！我們青少年是初升的太陽,孕育著活力、青春、熱情、朝氣與蓬勃的希望。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；修身，多一份處事的坦然，少一份無謂的執(zhí)著，多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮。這樣就要求我們大學(xué)生努力做好道德品質(zhì)的修養(yǎng)，才能還社會一個(gè)廉潔，美好。當(dāng)今社會正在努力創(chuàng)建和諧的社會，而這些又是廉潔修身的目標(biāo)追求。多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮。因此，我們要把廉潔修身付與實(shí)際的步履。你勤勉有加、克己奉公、清正廉潔；威逼利誘，不奪志氣；功名厚祿，視若浮云——你以你那端正的一言一行和獨(dú)特的人格魅力，倍受人民百姓的衷心擁護(hù)和愛戴，在人民群眾中樹起了一座雄偉豐碑。然而，國無廉潔修身之風(fēng)氣，衰敗傾頹之勢，必將指日可待！因此，反腐倡廉，靜心修身，勢在必行！學(xué)生在大學(xué)之時(shí)，文化基礎(chǔ)學(xué)習(xí)基本完備，思想尚未受到歪風(fēng)邪氣的侵襲，猶如初生之犢，若能于此最佳良機(jī)修身養(yǎng)性，步入社會后才能宛如出淤泥而不染之蓮，身正心明！開封有個(gè)包青天，鐵面無私辨忠奸??作為北宋時(shí)期的一名官員，你做到了始終如一，時(shí)刻遵循著“清”的原則。中國，一個(gè)禮儀之邦，一個(gè)道德之國，無論是孔子還是孟子，無論是屈原還是范仲淹，廉潔之風(fēng)，修身之氣，貫穿始終。可以說是一位有理想，有報(bào)負(fù)的好兒郎，可是這曾經(jīng)的夢想只給他帶來人生十幾年短暫的光陰，然后就因?yàn)榻疱X的誘惑，他背叛在了黨性以外，他背叛在了