【正文】 一行白鷺上青天。語言特色（風(fēng)格）①清新。思想感情有：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤，堅守節(jié)操、憂國憂民等。可見在詩歌題中，表現(xiàn)手法往往囊括修辭手法、表達(dá)方式以及一些其他的手法。3表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法也可稱為表現(xiàn)方法（或表達(dá)技巧、藝術(shù)手法），凡是能使文章整體或部分產(chǎn)生鮮明強烈的印象，達(dá)到感染讀者的藝術(shù)效果的手段或方法，都可視為表現(xiàn)手法。但高考語文考試大綱要求學(xué)生掌握的修辭手法（辭格）共有八種：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問和反問。修辭手法是針對具體的句子而言的。常用的表達(dá)方式有五種：敘述、描寫、抒情、議論和說明(詩歌中沒有“說明”這一種)。所以在總結(jié)時，就必須牢牢抓住這三個內(nèi)容。聯(lián)”只是解決了如何鑒賞詩歌的問題，至于鑒賞出詩歌的哪些東西來而且又無遺漏，卻是一個至關(guān)重要的問題。2．詩歌鑒賞要目“讀但同時，它們又存在著交叉性，也就是說，鑒賞此類詩歌的方法也可用來鑒賞其它類詩歌。四、結(jié)1．詩歌類型及宏觀鑒賞 我國詩歌眾多，類型多樣，并且每一類型的各詩歌又具有某種程度的相似性，所以對詩歌類型及其宏觀鑒賞的總結(jié)也很重要，如此可讓學(xué)生知一而類三，最終達(dá)到鑒賞各種詩歌的目的。因為詩人劉禹錫在寫這首詩時，唐帝國已日趨衰敗，朝廷里大臣相互排擠，出現(xiàn)了“牛李黨爭”，宦官專權(quán)依如故；地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力又有所抬頭。這也從一個側(cè)面告訴鑒賞者必須具備一定的歷史知識和了解相當(dāng)一部分作者的生活經(jīng)歷及其思想狀況。因為有的詩歌還具有它的現(xiàn)實意義，所以在鑒賞時，還必須聯(lián)系作者寫作的當(dāng)時背景（包括社會、文化、政治背景）和作者的生平等因素。“自”、“空”二字則是寫出了武侯祠的寂寞、荒涼的氛圍。如“又”是“再一次”之意，它表明春風(fēng)是一季又一季地吹上小樓，同時也是一季又一季地吹在小樓中人的心上。如“小樓昨夜又東風(fēng)”的“又”字，“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”（杜甫《蜀相》）中的“自”、“空”二字，均是關(guān)鍵詞。2．悟關(guān)鍵詞詩歌中有一些高度聚集作者情感或者用來描述氛圍的關(guān)鍵詞語，我們把這些詞語叫做詩眼或詞眼?！芭R其境”，便有視覺開闊、聽覺凄婉之感，為全詩奠定了傷感的情感基調(diào)；同時，視覺的恢廓，又襯托出了作者顛沛流離的獨苦，是為以景襯情。如是意象群，須進(jìn)入多個意象組合構(gòu)造的畫面以各種感官加以感知。就此，我們可以展開想象：潮水來時是想索取點什么，還是想發(fā)泄點什么？回去時，是得到了一種滿足，還是遭到了冷遇？結(jié)合后面的“寂寞回”便可知曉。如劉禹錫《石頭城》一詩中的個體意象“潮水”，鑒賞時就須賦予人文情感。有了意象這許多作用，悟意象就顯得有據(jù)可依了，但如何悟呢？首先找出詩歌中的個體意象或是意象群，再進(jìn)行揣摩感知。江碧鳥逾白》則是用喜景襯悲情）。如李白的《春思》中“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”句，就是用桑草之“碧”“綠”襯托想思情濃，“絲”“枝”分別與“思”“知”諧音。對于讀者而言，也只有“臨其境”或“入其境”才能感知境界之妙以及作者的情感。詩歌意象的作用與散文中的景物描寫的作用如出一轍，大體上有這些作用：營造氛圍（如《琵琶行》中的“楓葉荻花秋瑟瑟”句，就營造出與朋友離別時的蕭瑟、落寞的氛圍）、借景抒情（這是詩歌慣用的“伎倆”，凡詩歌中有描寫的景物，一般都具有這一作用）、塑造背景或環(huán)境（這一作用與“營造氛圍”有相似之處，但亦有不同，那就是通過多個意象組合——意象群，為人物的活動提供背景或環(huán)境，這種作用在山水詩、邊塞詩中運用較多，如王昌齡的《從軍行》之“青海長云暗雪山”即是）、塑造意境（其與“塑造背景或環(huán)境”有所不同。那么，“悟”什么？悟詩歌意象，悟詩句中的關(guān)鍵詞（詩眼或詞眼）。二、悟“悟”是在“讀”所感知獲取的第一手材料的基礎(chǔ)上的理性思考過程。如“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“又”字（關(guān)鍵詞），“故國不堪回首月明中”中的“明月”（意象）。尤其是“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”與“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句，非讀無以把握運氣之長短，非讀無以知曉情感之悲喜。讀的目的就是要讀出詩歌的韻律節(jié)奏，讀出詩歌的意境，讀出詩人的意緒（情感）。讀的形式靈活多樣，只要是利于詩歌的鑒賞，都可采用。如何讀？可事先設(shè)置情境，讓學(xué)生在一定的情境中讀，這個情境可以是喜境，也可以是悲境，讓學(xué)生在喜境中讀婉約詩歌，在悲境中讀豪放詩歌或山水田園詩歌。第一篇：高中語文詩歌鑒賞方法一、讀“讀”，是從文本中獲取大部分第一手材料（感性材料）的唯一途徑。對詩歌而言，“讀”顯得尤為重要，因為從讀詩中獲取的第一手材料是鑒賞詩歌的先決條件。還可以事先選出與所讀詩歌類型相同或完全相反的詩歌，比較著讀。如慢讀、快讀、不快不慢地讀、抑揚頓挫地讀、閉著眼睛讀、瞪著眼睛讀、搖頭晃腦地讀等等。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞，只有通過讀，才能把握其語氣節(jié)奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。同時，通過讀，還可以牢牢抓住詩歌中的重要詞語（關(guān)鍵詞——詩眼或詞眼）和特定的意象?！白x”是對詩歌的第一步感知，它讓學(xué)生粗淺地感知到了詩歌意境、作者情感等方面的輪廓，雖是模糊、朦朧，卻給詩歌的深層鑒賞奠定了基礎(chǔ)，導(dǎo)明了方向。通過悟，可較為具體地把握詩歌意境、作者意緒等鑒賞內(nèi)容，因此，這一步更為重要。1．悟意象在悟之前，首先要讓學(xué)生明確詩歌意象在詩歌中具有哪些作用，如此，在悟的過程中方能變盲目而為有的放矢。意境是作者抽取自然景物中的多個特定景物以進(jìn)行描繪而表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)，它展現(xiàn)給讀者的是一幅立體感強的畫面，目的是給人以身臨其境之感。如“明月松間照，清泉石上流”、“渡頭余落日，墟里上孤煙”、“大漠孤煙直，長河落日圓”、“秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛”、“千嶂里，長煙落日孤城閉”等都是意境深遠(yuǎn)的詩句）、襯托人物節(jié)質(zhì)或性格（這種作用在寫物詩中較為普遍，在表達(dá)技巧上，常用象征手法或比喻修辭，如雪、竹、梅、松、鶴、荷、平仲、金風(fēng)玉露等等，襯托人物品行高潔、性格堅毅、情感純潔等）、奠定情感基調(diào)（如柳永《雨霖鈴》開頭三句“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，為全詞奠定了凄涼、傷感的基調(diào)）、以景襯境（這一作用在山水詩中運用最多，如以鬧景襯靜境——“竹喧歸浣女”，以動景襯靜境——“蓮動下漁舟”，以暖景襯冷境——“日色冷青松”，以亮景襯暗境——“返景入深林，復(fù)照青苔上”，以滿景襯空境——“雁字回時，月滿西樓”，以物語（或物態(tài)）襯心境——“廢池喬木，猶厭言兵”，等等）、以景襯情（這種作用在詩歌中亦常出現(xiàn)，其表現(xiàn)為詩人用意象顏色的濃淡襯托情意的濃淡，這種方法又往往與諧音雙關(guān)的表達(dá)技巧相關(guān)聯(lián)。還有用悲景襯悲情、用喜景襯喜情或用喜景襯悲情，如杜甫的《登高》一詩，是用悲景襯悲情，而其《絕句當(dāng)然，這些作用在詩歌中并不具備獨立性，一首詩歌中，所有的作用可能都兼而有之，這就要求在鑒賞時，不能顧此而失彼。如是個體意象，須賦予意象以人文情感進(jìn)行鑒賞?！俺彼苯o人的感覺，它總是一來一回，來時似乎很激越、狂野，充滿著一股激情，待它猛烈撞擊著海岸或沿著沙灘耗盡一切力量之后返回時，卻顯得平和，似乎有些癱軟或者懊喪或者失落。由此推知，原來作者是用潮水反襯“故國”的荒涼冷落，是為以景襯境；同時，也流露出作者對歷史蒼桑的感慨，是為情景交融。如杜甫《登高》一詩中的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”句，詩人調(diào)動聽覺、視覺組織了“秋風(fēng)”、“高天”、“猿嘯”、“沙渚”、“江鳥”這些意象構(gòu)筑了一幅精美的畫圖?！@些都是通過塑造意境所展現(xiàn)的情趣。它通過強烈的節(jié)奏為“讀”所感知。悟詞，一般從詞的本義入手，去悟其在詩境中的深層含義?！肮蕠彪y在，且時間越來越久遠(yuǎn)，不能不給李煜這個亡國之君增加了一層又一層的愁意，甚至到了難以承受的地步，其中有悔恨、嘆息等等，——一個“又”字所聚集的情感竟難以盡表。三、聯(lián)在“悟”的過程中，我們已較為具體地把握了詩歌鑒賞的各方面內(nèi)容，但這還只是對詩歌價值的相對單一取向，并不全面。如此，才能具體、全面、客觀、公正地鑒賞詩歌。如在《石頭城》一詩中，只把從悟中得到的“抒發(fā)作者對?故國?昔盛今衰的感慨”作為鑒賞的最終內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且也違背了作者作此詩的真正意愿。所以他寫這首詩的主旨應(yīng)是諷喻現(xiàn)實，即借六朝的滅亡來抒發(fā)國運衰微的感嘆，希望當(dāng)時的統(tǒng)治者能以前車之覆為鑒。我國詩歌可分為借景抒情詩、詠史懷古詩、傷春傷別詩、羈旅行役詩、山水田園詩、托物言志詩、邊塞征戰(zhàn)詩、贈友送別詩、閨怨詩、談禪說理詩等多種類型。鑒賞各類詩歌，要掌握一些宏觀鑒賞要領(lǐng)：借景抒情詩，要體會詩中情景交融的意境，領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)的情感，把握其寫作技巧和語言特色；詠史懷古詩，要聯(lián)系背景，領(lǐng)悟情感（感慨興衰或寄托哀思或托古諷今）；傷春傷別詩，是借對春光流逝抒發(fā)韶華易逝、壯志未酬的感慨，或表達(dá)對親朋、好友、愛人的無限思念之情；羈旅行役詩，是流浪他鄉(xiāng)的詩人通過眼見耳聞而觸發(fā)的對遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對家鄉(xiāng)的憧憬；山水田園詩，是詩人以山水田園為審美對象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往；托物言志詩，是詩人不直接表露自己的思想感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格志趣融于某種具體事物中，達(dá)到言志的目的；邊塞征戰(zhàn)詩，反映邊疆將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神，或描寫將士和親人相互思念的深沉情感，或諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者；贈友送別詩，通過景物渲染離別時凄涼氛圍，抒發(fā)難離或勉勵之情；閨怨詩，寫閨房女子對丈夫久客不歸的埋怨或?qū)h(yuǎn)在邊地征戍的夫君的思念；談禪說理詩，是詩人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于詩句中，這類詩往往有不食人間煙火之空靈境界；等等。悟針對這一問題，《2002年高考說明》已作出了明確的界定，即重在對詩歌的形象、表達(dá)技巧、語言三方面的鑒賞。詩歌形象、表達(dá)技巧、語言的鑒賞要目見下表：鑒賞類別 鑒賞要目 舉 例形 象 人形象 品質(zhì)、性格、節(jié)操等 “零落成泥輾作塵，只有香如故” 思想情感 “無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來” 物形象 物之特征 托物言志詩中的物景（或環(huán)境）特點 “映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”表達(dá)技巧 借景抒情（或情景交融或移情于景）“感時花濺淚，恨別鳥驚心” 托物言志（或象征）托物言志詩反襯（或?qū)Ρ然蚝嫱校霸鲁鲶@山鳥，時鳴春澗中”修辭（比喻、擬人、夸張、互文、隱語雙關(guān)等）“涼月如眉掛柳彎，越中山色鏡中看” 虛實結(jié)合 蘇軾《江城子》動靜結(jié)合 “竹喧歸浣女，蓮動下漁舟” 用典 辛棄疾《京口北固亭懷古》多角度（由遠(yuǎn)而近、由上而下，遠(yuǎn)望、近觀，等）“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回” 語 言 清新、自然、樸素 山水田園詩第二篇：高中語文詩歌鑒賞方法與表達(dá)方式修改版一、區(qū)分 “表達(dá)方式” “修辭手法” 與“表現(xiàn)手法”這三個概念它們雖然都屬于表達(dá)技巧，卻有明顯的區(qū)別： 1．表達(dá)方式表達(dá)方式亦可稱為表達(dá)方法，是作者根據(jù)客觀事物和表達(dá)思想感情的需要而運用的一種語言表達(dá)形式，屬于文章的整體的語言運用形式。2．修辭手法凡是使句子更加生動形象，富有表現(xiàn)力和藝術(shù)美感的方法或手段，都可稱為修辭手法。修辭手法的種類很多，內(nèi)容博雜。除此之外，詩歌中的修辭手法有頂真、起興、反復(fù)等。主要著眼于使文章的整體或部分產(chǎn)生效果。常見的表現(xiàn)手法有：賦、比、興（托物起興）、烘托、襯托、對比、象征、用典、白描、托物言志、寫景抒情、直抒胸臆、順敘、倒敘、插敘、卒章顯志、象征、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、寓情于景、托物言志、樂景襯哀情、渲染、虛實結(jié)合、側(cè)面描寫、正面描寫、直接抒情、間接抒情等二、詩歌賞析篇章結(jié)構(gòu)：開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、以小見大、層層深入、過渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。作用：深化意境、深化主旨、意境深遠(yuǎn)、意境優(yōu)美、意味深長、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)等。其特點是用語新穎，不落俗套。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。再如辛棄疾的《西江月?夜行黃沙道中》和《清貧樂?村居》，使用的語言就屬于清新明麗。或稱質(zhì)樸，其特點是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。如陶淵明的組詩《歸園田居》，用平淡的語言，如話家常，寫的都是家事，不事雕琢。③絢麗。如李商隱的詩歌《無題》，李賀的詩《李憑箜篌引》，白居易《琵琶行》中描寫音樂一段等。其特點是直接的、明朗的、爽快的、潑辣的。如李清照早期的詞《點降唇?蹴罷秋千》，白居易的詩《草》等。有時也稱蘊藉，其特點是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲折地傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。⑥簡潔。如賈島的詩，蘇軾的詞等。三、重點概念闡釋烘托烘托本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出?？梢允呛嫱腥?，如《秦羅敷》中借“行者”、“少年”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷的美貌。更多的是以物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷等心情。用典用典，即在詩歌中援引史實，使用典故。如辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中成功地運用了五個典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗。另外，化用前人的詩文歌賦，也是用典的一種。虛實這是古人論述文章時常用的概念，虛與實是相對的，有