永安學(xué)校校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)及解釋-展示頁
2024-10-28 19:34本頁面
【正文】 開放的視野和探求的精神。希望全體師生，說真話，行真事，做真人?！蔽ㄓ凶粤⒆詮?qiáng)，才能贏得尊嚴(yán)和權(quán)力，一個國家是如此，一個民族是如此，一個人也是如此！”求是：體現(xiàn)了我校腳踏實(shí)地，實(shí)事求是的價(jià)值追求。校風(fēng)：規(guī)范 自立 求是 創(chuàng)新規(guī)范：規(guī)范辦學(xué)，規(guī)范治學(xué)，遵循科學(xué)精神，勇于創(chuàng)新，不懈探求科學(xué)真諦，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)自立：《禮記進(jìn)取：意有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神。人民教育家、堅(jiān)強(qiáng)的民主戰(zhàn)士陶行知先生在談到治學(xué)是強(qiáng)調(diào)要求實(shí)?？陀^地或冷靜地觀察以求得對客觀實(shí)際的正確認(rèn)識。吳趼人《痛史》第五回：“城外元兵雖多，卻被張世杰一馬在前，宗仁、宗義在后，如生龍活虎一般，殺入陣去。活潑：行動自然，不呆板，形容小孩子。文言》）。第一篇：永安學(xué)校校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)及解釋校訓(xùn) 校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)（及解讀）湖嶺鎮(zhèn)永安學(xué)校校訓(xùn)：校風(fēng)：教風(fēng)：學(xué)風(fēng)：文明規(guī)范敬業(yè)尊師 活潑 自立 愛生 好學(xué) 求實(shí)求是 博學(xué)善思進(jìn)取創(chuàng)新和諧踐行校訓(xùn)：文明 活潑 求實(shí) 進(jìn)取文明：《易經(jīng)》：“見龍?jiān)谔?、天下文明”（《易干在現(xiàn)代漢語中，文明指一種社會進(jìn)步狀態(tài)，文明對行為和舉止的要求更高，對知識與技術(shù)次之。很可愛，討人喜愛；清”求實(shí)：講求實(shí)際。意義：學(xué)習(xí)不可弄虛作假，要實(shí)事求是。即要有科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的方法，要有調(diào)查研究。要在工作中傾心向前，立志有所作為、勇于開拓、提高自身素質(zhì)，為學(xué)生的成長、成人、成才奉獻(xiàn)青春、心血和智慧。儒行》：“力行以待取，其自立有如此者。陶行知先生說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，對人真，方能得知己；對事真，才可獲真知。去除浮躁，力戒虛假，追求真知灼見。故倡導(dǎo)革故鼎新，開拓進(jìn)取。著名教育家陶行知說過“學(xué)高為師，德高為范”，強(qiáng)調(diào)為師者不僅要有廣博的知識，更要有高尚的師德，愛生：教師的責(zé)任心首要表現(xiàn)就是要有一顆愛生的心，關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生。學(xué)生只要得到了關(guān)愛、尊重和理解，才能學(xué)會自尊、自重和自信。只有教師尊重和關(guān)愛學(xué)生，才能使學(xué)生感受到教育的快樂?！懊裰鞯慕田L(fēng)”是教師在傳授知識中博采眾議，喜于聽取學(xué)生的各種意見，去粗取精，去偽存真，不斷改進(jìn)教學(xué)方法的作風(fēng)，充分體現(xiàn)了發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用，在教師與學(xué)生之間架起一道心的橋梁，從而提高教學(xué)效果。和諧：和諧是指在事態(tài)發(fā)展中的一種相對均衡、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的狀態(tài)。學(xué)風(fēng)：尊師 好學(xué) 善思 踐行尊師：尊師重教是中華民族之傳統(tǒng)美德。教師的工作平凡而艱辛，卻蘊(yùn)含著偉大，創(chuàng)造著神奇。人的成長成才離不開教師。學(xué)記》中指出：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民之敬學(xué)。學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)本身之中去。要讓學(xué)生明白只有喜歡學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)，才能激發(fā)起更強(qiáng)的學(xué)習(xí)動機(jī)，才能真正感受到“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”的學(xué)習(xí)境界。”善思：強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)上善于思考的重要性。作為學(xué)生，只有善于思考才能取得優(yōu)異的成績?！臂`行：踐者，實(shí)行也。要讓學(xué)生養(yǎng)成重視“求知”與“務(wù)實(shí)”結(jié)合的風(fēng)氣，不要光說不做，而要親自實(shí)踐，親自行動。釋義：啟迪學(xué)生之心智，乃立校之魂。心智已啟，言行統(tǒng)一，學(xué)校之教授將相伴學(xué)生至未來，潤澤人生。砥礪風(fēng)節(jié)，意為磨煉品格、節(jié)操，磨練學(xué)生之人格。兼容并包，創(chuàng)新于理則在學(xué)校辦學(xué)理念上樹立楷模，即吸收諸子百家家之長處，又踏實(shí)進(jìn)取，不斷創(chuàng)新。眼際達(dá)觀，心愛萬物，珍惜寸陰，搏擊長空。教風(fēng)：人無全才，人人有才，因材施教，人皆成才釋義：教授者，傳到授業(yè)解惑也。啟迪心智，因材施教，乃我校教育之本。校訓(xùn)，作為一個標(biāo)尺，激勵和勸勉在校的教師和學(xué)子們，即使是離開學(xué)校多年的人也會將校訓(xùn)時(shí)刻銘記在心。同時(shí)它也是一種文化，是一種面向社會的精神標(biāo)志，能為學(xué)校起到一定的宣傳作用。校訓(xùn)，是將辦學(xué)理念、道德要求、工作風(fēng)格、生活態(tài)度等概述為警示格言的簡潔規(guī)定，一旦概述就張榜昭示，成為師生遵循之道，逐日養(yǎng)成習(xí)慣。當(dāng)然，各個學(xué)校如何進(jìn)行概括，又必須群策群力，集合群眾的頭腦，反映學(xué)校的特色。遵守就是規(guī)則，就是守則，就是告示，甚至是訓(xùn)斥。校風(fēng)誠信 勤奮 秩序 規(guī)范 環(huán)境和諧 進(jìn)取自信 勤奮 團(tuán)結(jié) 進(jìn)取 創(chuàng)新優(yōu)良 的校風(fēng)是學(xué)校辦學(xué)指導(dǎo)思想和培養(yǎng)目標(biāo)的集中體現(xiàn)，是培育優(yōu)良學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的根本保證，它全面地反映出一個 學(xué)校的精神面貌和辦學(xué)水平。“風(fēng)”，風(fēng)氣、風(fēng)尚也。：“校風(fēng)是一個學(xué)校內(nèi)的人物在各方面生活上所表 現(xiàn)出來的一種態(tài)度和趨向。由這種種要素融合成的?空氣?，就是所謂的校風(fēng)”。這也是 校風(fēng)的基本構(gòu)成。因此，學(xué)風(fēng)最容易體現(xiàn)為校風(fēng)，是校風(fēng)建設(shè)的歸宿。因此，以校長為首的領(lǐng) 導(dǎo)集體的工作作風(fēng)是形成優(yōu)良校風(fēng)的關(guān)鍵因素。那么，領(lǐng)導(dǎo)對于學(xué)生呢？其接觸便相對地表現(xiàn) 為間接的少量的，而對于教師的接觸才是直接的經(jīng)常的。這樣，領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)之間便形成一種相對的單鏈關(guān)系：領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)→教風(fēng)→學(xué)風(fēng)。至此，我們便可得出這樣的結(jié)論：沒有好的領(lǐng)導(dǎo)，沒有領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)，形 成不了好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，也就沒有好的校風(fēng)。什么是校風(fēng)？校風(fēng)是一所學(xué)校師生員工所共同具有理想、志向、愿望和行為習(xí)慣等多因素的綜合，是一種精神狀態(tài)和行為風(fēng)尚。消極的是歪風(fēng)邪氣，是惡劣校風(fēng)，是破壞因素，對不起腐蝕作用。近年來，我們各學(xué)校在十分重視校舍、設(shè)備等物質(zhì)環(huán)境建設(shè)的同時(shí)，也著手抓了精神環(huán)境的建設(shè)。教育的本質(zhì)是教書育人。校風(fēng)是一種精神力量，這種精神力量在育人過程中有著特殊的作用，這種特殊作用是任何規(guī)章制度和任何管理機(jī)構(gòu)都不能代替的。也有的把校風(fēng)精神概括為幾句話。要造成一種奮發(fā)圖強(qiáng)，積極向上的集體的輿論，一股集體的凝聚力。教師風(fēng)范是教師隊(duì)伍素質(zhì)的核心，是學(xué)校品牌和校風(fēng)的象征。學(xué)風(fēng)勤學(xué)深思嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí) 勤學(xué)、多思、善問、實(shí)踐:...學(xué)風(fēng):樂學(xué) 好思 團(tuán)結(jié) 創(chuàng)新,“立志、
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