【正文】 們學會互相幫助、互相體諒，讓我們學會面帶微笑的去對待每天工作，面對每天的生活?？赐赀@本書給我的感觸很深，大家都知道道德和法律一樣規(guī)范著大家的日常行為，而且弘揚道德美德是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)。人的習慣和風氣對有關道德贊同和不贊同情感有直接影響?！兜赖虑椴僬摗愤@本書指出，情感互動構(gòu)成社會生活天然的、不可或缺的組成部分。第六卷：有關美德的品質(zhì)—當我們考慮任何個人的品質(zhì)時，我們當然要從兩個不同的角度來考察它：第一，它對那個人自己幸福所能產(chǎn)生的影響；第二，它對其他人的幸福所能產(chǎn)生的影響。第四卷：效用對贊同情感的作用。其次，第二卷中談到對優(yōu)點和缺點的感覺——確定無疑的贊同或反對的對象——從內(nèi)心情感同它意欲產(chǎn)生的或往往產(chǎn)生的結(jié)果之間的關系來研究——優(yōu)點（受賞）與缺點（受罰）。首先，他認為同情、同情心是人類天賦的本性之一，換句話說，情感互動構(gòu)成社會生活天然的、不可或缺的組成部分。我們要特別重視社會公平與正義。對于我們來說，第一是發(fā)展。大家都知道亞當?斯密《國富論》的一句名言——市場是一只看不見的手，但他的另外一本著作《道德情操論》卻很少有人讀過。近期我在讀溫家寶總理多次推薦的《道德情操論》。國家一直在講求德治，可是我們這樣的適合暫時還無法擺脫法治的社會。德，是一個國家一個民族的根基，一個有德的民族會受到世界的尊重，歷史的尊重?，F(xiàn)在我作為一名大學生，通過《道德情操論》的學習，更加堅定了追求和信仰，現(xiàn)在必須好好學習，培養(yǎng)一身的能力才能在未來更好的為人民服務。而且《道德情操論》告訴我們?nèi)绾巍袄?，使他人的幸福成為自己的幸福必備的條件。但是密斯對人類的道德情操剖析的很是全面很是深入。他想告訴我們——人在追求物質(zhì)利益的同時，要受到道德的約束，不要傷害別人，而要幫助別人。個人的品質(zhì)，我們應該從兩個不同的角度來考察它：一是他對那個人自己幸福所產(chǎn)生的影響；二是它對其他人的幸福所產(chǎn)生的影響。本書告訴我們相互同情的愉快，同情既能增加快樂也能減輕痛苦。老師推薦這本書給我們看自然有其作用，能夠讓我們的心靈得到啟發(fā)，讓我們以后在工作和生活中得到源源不斷的精神動力，讓我們學會互相幫助、互相體諒、讓我們學會面帶微笑的去面對生活。相比《國富論》，《道德情操論》給西方世界帶來的影響更為深遠，對促進人類福利這一更大的社會目的起到了更為基本的作用；而它對處于轉(zhuǎn)型期的我國市場經(jīng)濟的良性運行，對處于這場變革中的每個人更深層次地了解人性和人的情感，最終促進社會的和諧發(fā)展，無疑具有十分重要的意義。第一篇：道德情操論讀后感道德情操論讀后感以前只聽過《國富論》，《道德情操論》還是頭一次聽。百度了一下，居然也是亞當斯密的作品。大體的瀏覽了一下這本書，給我的感觸很深，大家都知道道德和法律一樣規(guī)范著大家的日常行為，而且弘揚道德美德是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)。亞當斯密這本書對人類豐富多彩的情操世界作了簡明扼要的說明。人的風氣和習慣對有關道德贊同和不贊同情感有直接影響。道德和法律一樣規(guī)范著我們的行為，只不過法律有強制力保證實施。說實話，雖然我看起來有點吃力，字字都要咀嚼一下。但是我不明白為什么他在《道德情操論》中闡明的以“公民的幸福生活”為目標的倫理思想，卻很少引起我國思想理論界的關注呢？我們身處急劇變革的市場經(jīng)濟大潮中，面臨著貧富差距拉大、社會腐敗、就業(yè)壓力大等各種各樣的問題，常常會感到被自私、虛榮、妒嫉、仇恨、貪婪和背信棄義等不道德的情感所包圍，因而更加向往感恩、大方、美好、正直、勤儉、自我克制等人性的美德。作為一個社會個體，就要求我們常懷同情之心、推己及人、公平正義之心待人處世，互幫互助，用全局的眼光，正確處理個人和集體、個人和社會的利益。并且，把中華民族的良好美德發(fā)揚光大。道德也存在我們生活的方方面面，小事大事，我們都能做個有道德的人，有道德的人們加在一起就是有道德的國家民族。但是在不久的將來，我們一定會看到一個高國民素質(zhì)的中國，一個可以用德治和諧的社會，我們相信著并為之努力著！第二篇：道德情操論讀后感道德情操論讀后感在工作之余，我總是習慣閱讀各種書籍，我希望并樂于通過多讀書，讀好書來不斷充實自己，武裝自己的思想，擴展自己的視野。在書中斯密用同情的基本原理闡釋了正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，說明道德評價的性質(zhì)、原則以及各種美德的特征，并對各種道德哲學學說進行了介紹和評價，進而揭示出人類社會賴以維系、和諧發(fā)展的基礎，以及人類行為應遵守的一般道德標準。他在這本書里寫道，如果一個社會的經(jīng)濟發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風險的，因為它注定會威脅到社會的穩(wěn)定。第二是協(xié)調(diào)發(fā)展。這本書中，斯密對人類豐富多彩的道德情操世界作了簡明扼要的理路說明。接著，他引出一個類似公理的常識，即相互同情的愉快，同情既能增加快樂也能減輕痛苦。第三卷闡述了我們評判自己的情感和行為的基礎，兼論責任感。第五卷：習慣和風氣對有關道德贊同和不贊同情感的影響。第七卷：論道德哲學體系。相互同情的愉快，同情既能增加快樂也能減輕痛苦。個人的品質(zhì)，我們要從兩個不同的角度來考察它：一是它對那個人自己幸福所能產(chǎn)生的影響；二是它對其他人的幸福所能產(chǎn)生的影響。