【正文】 清國(guó)留學(xué)生時(shí)，著重抓住了他們外貌的哪個(gè)特征來(lái)寫(xiě)？這個(gè)特征象征著什么？辮子是民族壓迫的象征，也是封建專(zhuān)制的象征，中國(guó)人原來(lái)是不留辮子的，滿清入關(guān)后，后中國(guó)人的腦后才拖上了一根辮子，所以說(shuō)辮子是民族壓迫的象征。我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?？煞殖扇齻€(gè)部分：兒??也無(wú)怪他們疑惑”句，使學(xué)生認(rèn)識(shí)這種邏輯的荒謬，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)極度憤慨的感情。解疑：文章變換的地點(diǎn)有三個(gè)：(1)“我”在東京；(2)“我”在仙臺(tái)；(3)“我”離開(kāi)仙臺(tái)后。美其名曰：(把不美的事物)美化它的名字叫。不遜(X249?；?jī)形：不正常的形狀。流言：流傳的毫無(wú)根據(jù)的壞話。三、檢查預(yù)習(xí)緋(fēi)紅：鮮紅。最有名的比如《狂人日記》、《藥》等著名的文章，都是他不可磨滅的功勛。1906年，思想上覺(jué)醒的魯迅，自尊心受到強(qiáng)烈的刺激，棄醫(yī)從文，并于1909年回國(guó)從事教育并開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作工作，以期用文學(xué)來(lái)喚醒國(guó)人麻木的精神。少年時(shí)家道中落，備嘗人情的冷暖。二、作者介紹作為中國(guó)近代文學(xué)史上的一顆閃耀的巨星，魯迅大家并不陌生。我們已學(xué)過(guò)了《從百草園到三味書(shū)屋》這篇散文，從中了解到三味書(shū)屋中極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的壽鏡吾先生，其次是革命家章太炎，還有一位就是異國(guó)的藤野先生。說(shuō)明他們對(duì)弱國(guó)國(guó)民的無(wú)端歧視）在這里可指讀“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能2.、理解藤野先生的高尚品質(zhì)和作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。藤野先生：正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、找線索，析事例。的崇高精神對(duì)我的激勵(lì)與鼓舞。相處和離別，贊揚(yáng)先生的崇高品質(zhì)。第一篇：藤野先生教案藤野先生 第一部分(第1—3段)：寫(xiě)“我”在東京的見(jiàn)聞及感受。第二部分(第4—35段)：這是全文的主體部分，寫(xiě)“我”在仙臺(tái)與藤野先生相識(shí)、理清文章思路、線索，找出文中主要事例。第三部分(第36—38段)：寫(xiě)“我”離開(kāi)仙臺(tái)后懷念藤野先生的感情，以及先生2品析文中含義深刻的語(yǔ)句，理解文中的明暗線索。說(shuō)出作者和藤野先生交往中的幾件事，從這幾件事中可看出藤野先生的什么特點(diǎn)？添改講義；；；。分析魯迅棄醫(yī)從文的原因五、討論魯迅為什么要到仙臺(tái)去學(xué)醫(yī)呢？么作者后來(lái)為什么又棄醫(yī)從文了呢？說(shuō)到他學(xué)醫(yī)的兩個(gè)目的：救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)， 理解文中的明暗線索。第一個(gè)事件“匿名信事件”，也可以叫它“漏題事件”??“終于這流言消滅了”，2魯迅的語(yǔ)言風(fēng)格和特色；教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入同學(xué)們，魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，給他一生影響最大的有三位老師。（板書(shū)課題）藤野先生是魯迅在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)的一位日本醫(yī)專(zhuān)的教授，他是一位怎樣的老師呢？魯迅對(duì)他的感情又是如何的呢？讓我們來(lái)一起走進(jìn)魯迅的《藤野先生》。在之前我們也學(xué)過(guò)了不少他的作品，比如：《從百草園到三味書(shū)屋》阿長(zhǎng)與山海經(jīng) 等等作品，那么，根據(jù)所學(xué)過(guò)的知識(shí)，那位同學(xué)能像我們介紹一些魯迅呢？魯迅：本名周樹(shù)人，浙江紹興人。迫于生活，魯迅進(jìn)了新式學(xué)堂學(xué)習(xí)，1902年，東渡日本求學(xué)，1904年進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，以圖能學(xué)成后回國(guó)救治像父親似的病人。同時(shí)，魯迅的文章也深入細(xì)致的記錄了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的斗爭(zhēng)形勢(shì)和國(guó)民的生活狀況，也對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)民生存方式驚醒了無(wú)情的嘲諷和尖銳的批判。所以，他也被稱為偉大的思想家，文學(xué)家和革命家。會(huì)館：舊時(shí)同鄉(xiāng)或同業(yè)的人在京城、省會(huì)或大商埠設(shè)立的寄寓和機(jī)構(gòu)。瞥(piē)見(jiàn)：很快地看一下。遺民：a．留下的在國(guó)外的人；b．改朝換代后仍效忠前一朝代的人；c．大亂后遺留下來(lái)的人民。n)：不客氣；無(wú)禮貌；驕傲、蠻橫。四、讀課文注意：文章變換了幾個(gè)地點(diǎn)；文章篇幅較長(zhǎng)，事例較多，請(qǐng)學(xué)生在朗讀后復(fù)述或者概括文章大意。全文共有38段，劃分時(shí)可以“我”活動(dòng)地點(diǎn)的變換為標(biāo)志。第二個(gè)事件：電影事件（戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是令中國(guó)人屈辱的事）魯迅為什么聽(tīng)得“這一聲特別得刺耳”？??（再次體會(huì)魯迅強(qiáng)烈的民族自尊心和愛(ài)國(guó)精神）??從那一回以后，我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”?，F(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看藤野先生，他除了我們分析過(guò)的具有“正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)”的特點(diǎn)外，和“愛(ài)國(guó)青年”比，他還有哪點(diǎn)精神是更為可貴、更讓魯迅為之感動(dòng)的？藤野先生：沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)，對(duì)一個(gè)弱國(guó)國(guó)民給以應(yīng)有的尊重、熱情的關(guān)懷。另外留辮子也是表示對(duì)滿清王朝的忠心，所以宣揚(yáng)民主反對(duì)封建專(zhuān)制的革命者如孫中山及后來(lái)的毛澤東等人都是先剪掉自己的辮子以示和專(zhuān)制政權(quán)的決裂，可是這些清國(guó)留學(xué)生對(duì)辮十分珍視，這里作者用了一個(gè)詞“標(biāo)致”，即 漂亮，這一 反語(yǔ)表面其實(shí)丑陋從魯迅和那些“清國(guó)留學(xué)生”的不同表現(xiàn)中我們能感受到魯迅那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，這正是本文敘事的一條暗線。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。魯迅的語(yǔ)言形式是不同于現(xiàn)代的漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)的，他的語(yǔ)言留有明顯的文白過(guò)度的痕跡。也是中國(guó)文學(xué)史上由文言向白話轉(zhuǎn)變的必然體現(xiàn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)這篇文章以后，一方面應(yīng)該學(xué)習(xí)藤野先生的偉大精神，另一方面也應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅在文章結(jié)構(gòu)時(shí)有條不紊的寫(xiě)作手法，對(duì)以后的寫(xiě)作也是有不少值得借鑒的地方。第二篇：藤野先生 教案藤野先生教學(xué)目標(biāo)：一、理解魯迅先生的愛(ài)國(guó)主義思想感情，學(xué)習(xí)藤野先生正直、熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的精神。三、體會(huì)語(yǔ)言的感情色彩對(duì)表達(dá)主題的作用。理解藤野先生的高尚品質(zhì)和作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神?！皭?ài)國(guó)性”的理解。這是魯迅回憶他早年在日本留學(xué)時(shí)期生活的文章。我們學(xué)習(xí)時(shí)要特別注意。魯迅是在1902年去日本留學(xué)的，1904年去仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī)，當(dāng)時(shí)正是中國(guó)積貧積弱、受列強(qiáng)欺侮的時(shí)候，腐朽的滿清政府與列強(qiáng)鑒定了一系列不平等條約。1904—1906年在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī)，他原準(zhǔn)備畢業(yè)回來(lái)救治像他父親一樣被誤的病人的疾苦，來(lái)實(shí)現(xiàn)治病救人，救人救國(guó)的人生理想。關(guān)于藤野先生：藤野先生，姓藤野，名嚴(yán)，排行第九，1874年生于福井縣一個(gè)醫(yī)生家庭，在名古屋愛(ài)知縣立醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校畢業(yè)。1945年8月11日逝世，終年72歲。要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)老師或錄音范讀，并注意文章的結(jié)構(gòu)層次，生字、詞的讀音和帶有濃厚感情色彩的語(yǔ)言。1．指導(dǎo)學(xué)生劃分文章段落，提示學(xué)生在分段時(shí)要抓住敘事線索。第一部分（第1—3段）寫(xiě)作者在東京的所見(jiàn)所感。（主體部分）第三部分（第36—38段）寫(xiě)作者離開(kāi)仙臺(tái)后對(duì)先生的懷念。6－10。找出寫(xiě)藤野肖像（語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)）的語(yǔ)句。讓我們繼續(xù)讀下去，看看作者主要為什么講了有關(guān)藤野先生和作者交往過(guò)程中的哪幾件事？透過(guò)這些我們會(huì)更深入的了解藤野的內(nèi)在品質(zhì)。11－23，找找看，一共寫(xiě)了我與藤野先生之間的哪些事？用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句給每個(gè)事件擬小標(biāo)題，并說(shuō)說(shuō)分別體現(xiàn)了藤野什么品質(zhì)： 四件事：①檢查訂正講義 —— 工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)（對(duì)學(xué)生高度重視，對(duì)教學(xué)極端負(fù)責(zé)）②糾正解剖圖 —— 要求嚴(yán)格（也表現(xiàn)了事一的品質(zhì)）③關(guān)心“我”教剖實(shí)習(xí)—— 熱情誠(chéng)懇 ④了解裹腳的事 —— 求實(shí)精神（課文具體寫(xiě)四個(gè)典型事例從不同側(cè)面表現(xiàn)藤野治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、正直熱忱、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。24－31讀167。藤野的“悲哀”表明離別的痛苦，師生的情誼；贈(zèng)照片、題詞表明對(duì)友誼的珍視，令作者終生難忘。b．?dāng)⑹聭?yīng)該有詳略。d．?dāng)⑹聲r(shí)要注意刻畫(huà)人物的神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作。那我們