【正文】 第一篇：藤野先生教案藤野先生 第一部分(第1—3段)：寫“我”在東京的見聞及感受。第二部分(第4—35段)：這是全文的主體部分，寫“我”在仙臺與藤野先生相識、理清文章思路、線索，找出文中主要事例。相處和離別，贊揚先生的崇高品質(zhì)。第三部分(第36—38段)：寫“我”離開仙臺后懷念藤野先生的感情，以及先生2品析文中含義深刻的語句，理解文中的明暗線索。的崇高精神對我的激勵與鼓舞。說出作者和藤野先生交往中的幾件事，從這幾件事中可看出藤野先生的什么特點？添改講義；；；。藤野先生：正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、找線索，析事例。分析魯迅棄醫(yī)從文的原因五、討論魯迅為什么要到仙臺去學(xué)醫(yī)呢？么作者后來為什么又棄醫(yī)從文了呢？說到他學(xué)醫(yī)的兩個目的：救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)， 理解文中的明暗線索。說明他們對弱國國民的無端歧視）在這里可指讀“中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能2.、理解藤野先生的高尚品質(zhì)和作者強(qiáng)烈的愛國主義精神。第一個事件“匿名信事件”，也可以叫它“漏題事件”??“終于這流言消滅了”，2魯迅的語言風(fēng)格和特色；教學(xué)過程一、導(dǎo)入同學(xué)們，魯迅先生曾說過，給他一生影響最大的有三位老師。我們已學(xué)過了《從百草園到三味書屋》這篇散文，從中了解到三味書屋中極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的壽鏡吾先生，其次是革命家章太炎，還有一位就是異國的藤野先生。（板書課題）藤野先生是魯迅在日本仙臺學(xué)醫(yī)時的一位日本醫(yī)專的教授，他是一位怎樣的老師呢？魯迅對他的感情又是如何的呢？讓我們來一起走進(jìn)魯迅的《藤野先生》。二、作者介紹作為中國近代文學(xué)史上的一顆閃耀的巨星，魯迅大家并不陌生。在之前我們也學(xué)過了不少他的作品，比如：《從百草園到三味書屋》阿長與山海經(jīng) 等等作品，那么，根據(jù)所學(xué)過的知識，那位同學(xué)能像我們介紹一些魯迅呢？魯迅：本名周樹人，浙江紹興人。少年時家道中落，備嘗人情的冷暖。迫于生活，魯迅進(jìn)了新式學(xué)堂學(xué)習(xí)，1902年，東渡日本求學(xué)，1904年進(jìn)入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，以圖能學(xué)成后回國救治像父親似的病人。1906年，思想上覺醒的魯迅，自尊心受到強(qiáng)烈的刺激，棄醫(yī)從文，并于1909年回國從事教育并開始文學(xué)創(chuàng)作工作，以期用文學(xué)來喚醒國人麻木的精神。同時，魯迅的文章也深入細(xì)致的記錄了當(dāng)時國內(nèi)的斗爭形勢和國民的生活狀況，也對當(dāng)時的國民生存方式驚醒了無情的嘲諷和尖銳的批判。最有名的比如《狂人日記》、《藥》等著名的文章，都是他不可磨滅的功勛。所以，他也被稱為偉大的思想家，文學(xué)家和革命家。三、檢查預(yù)習(xí)緋(fēi)紅：鮮紅。會館：舊時同鄉(xiāng)或同業(yè)的人在京城、省會或大商埠設(shè)立的寄寓和機(jī)構(gòu)。流言：流傳的毫無根據(jù)的壞話。瞥(piē)見：很快地看一下。畸(jī)形：不正常的形狀。遺民：a．留下的在國外的人；b．改朝換代后仍效忠前一朝代的人；c．大亂后遺留下來的人民。不遜(X249。n)：不客氣；無禮貌；驕傲、蠻橫。美其名曰：(把不美的事物)美化它的名字叫。四、讀課文注意：文章變換了幾個地點；文章篇幅較長，事例較多，請學(xué)生在朗讀后復(fù)述或者概括文章大意。解疑：文章變換的地點有三個：(1)“我”在東京；(2)“我”在仙臺；(3)“我”離開仙臺后。全文共有38段，劃分時可以“我”活動地點的變換為標(biāo)志。可分成三個部分：兒??也無怪他們疑惑”句，使學(xué)生認(rèn)識這種邏輯的荒謬，體會作者當(dāng)時極度憤慨的感情。第二個事件：電影事件（戰(zhàn)爭本身就是令中國人屈辱的事）魯迅為什么聽得“這一聲特別得刺耳”？??（再次體會魯迅強(qiáng)烈的民族自尊心和愛國精神）??從那一回以后，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”。我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。現(xiàn)在我們再來看藤野先生，他除了我們分析過的具有“正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)”的特點外，和“愛國青年”比，他還有哪點精神是更為可貴、更讓魯迅為之感動的？藤野先生：沒有狹隘的民族偏見，對一個弱國國民給以應(yīng)有的尊重、熱情的關(guān)懷。3寫清國留學(xué)生時，著重抓住了他們外貌的哪個特征來寫？這個特征象征著什么？辮子是民族壓迫的象征，也是封建專制的象征，中國人原來是不留辮子的，滿清入關(guān)后，后中國人的腦后才拖上了一根辮子，所以說辮子是民族壓迫的象征。另外留辮子也是表示對滿清王朝的忠心，所以宣揚民主反對封建專制的革命者如孫中山及后來的毛澤東等人都是先剪掉自己的辮子以示和專制政權(quán)的決裂，可是這些清國留學(xué)生對辮十分珍視，這里作者用了一個詞“標(biāo)致”，即 漂亮，這一 反語表面其實丑陋從魯迅和那些“清國留學(xué)生”的不同表現(xiàn)中我們能感受到魯迅那種強(qiáng)烈的愛國主義精神，這正是本文敘事的一條暗線。請大家在下文的學(xué)習(xí)中注意這一點。強(qiáng)烈的愛國主義精神。（暗線）。魯迅的語言形式是不同于現(xiàn)代的漢語結(jié)構(gòu)的，他的語言留有明顯的文白過度的痕跡。這是五四時代作家普遍留有的特點。也是中國文學(xué)史上由文言向白話轉(zhuǎn)變的必然體現(xiàn)。四、小結(jié)本文寫對藤野先生的懷念，贊揚他的偉大人格和崇高品質(zhì)；用自己的轉(zhuǎn)變來反襯以清國留學(xué)生為代表的國民的麻木。我們在學(xué)習(xí)過這篇文章以后，一方面應(yīng)該學(xué)習(xí)藤野先生的偉大精神，另一方面也應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅在文章結(jié)構(gòu)時有條不紊的寫作手法，對以后的寫作也是有不少值得借鑒的地方。五、作業(yè)拿起手中的筆在采蜜本上寫寫你心目中理想教師。第二篇：藤野先生 教案藤野先生教學(xué)目標(biāo)：一、理解魯迅先生的愛國主義思想感情，學(xué)習(xí)藤野先生正直、熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有民族偏見的精神。二、學(xué)習(xí)選擇典型事例突出人物高貴品格的寫法。三、體會語言的感情色彩對表達(dá)主題的作用。教學(xué)重點理思路、找線索，析事例。理解藤野先生的高尚品質(zhì)和作者強(qiáng)烈的愛國主義精神。教學(xué)難點?！皭蹏浴钡睦斫?。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)了朱德同志的《回憶我的母親》，現(xiàn)在我們再學(xué)習(xí)一篇回憶錄《藤野先生》。這是魯迅回憶他早年在日本留學(xué)時期生活的文章。這篇回憶錄與《回憶我的母親》在寫法上有所不同，文章帶有較多的文學(xué)性，注意典型事例的描繪，著重表現(xiàn)人物的精神面貌。我們學(xué)習(xí)時要特別注意。二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。魯迅是在1902年去日本留學(xué)的，1904年去仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，當(dāng)時正是中國積貧積弱、受列強(qiáng)欺侮的時候，腐朽的滿清政府與列強(qiáng)鑒定了一系列不平等條約。魯迅是抱著尋求救國道路的心愿到日本學(xué)醫(yī)的。1904—1906年在仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，他原準(zhǔn)備畢業(yè)回來救治像他父親一樣被誤的病人的疾苦，來實現(xiàn)治病救人，救人救國的人生理想?？婶斞缸罱K并沒有成為一名醫(yī)生，他后來放棄了醫(yī)學(xué)，從事了文學(xué)，一直用文藝作為武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，成為了著名的文學(xué)家、思想家、革命家，這又究竟是怎么一回事呢？在這篇《藤野先生》中對棄醫(yī)從文這件事情的原因也做了交代，這也是我們要理解的重點。關(guān)于藤野先生：藤野先生，姓藤野，名嚴(yán)，排行第九，1874年生于福井縣一個醫(yī)生家庭，在名古屋愛知縣立醫(yī)學(xué)專門學(xué)校畢業(yè)。1904年在仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校教學(xué)，1915年，仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校改為東北醫(yī)科大學(xué)，藤野先生到東京學(xué)耳鼻科，以后回到家鄉(xiāng)——福井縣木村開業(yè)。1945年8月11日逝世，終年72歲。、地點的轉(zhuǎn)換和事件發(fā)生的先后