【正文】 重要性。在涉及人體的研究中，必須保護(hù)受試人合法權(quán)益和個(gè)人隱私并保障知情同意權(quán)；不得利用科研活動(dòng)謀取不正當(dāng)利益。所有署名人應(yīng)對(duì)本人完成的部分負(fù)責(zé)，合作研究的主持人對(duì)研究成果整體負(fù)責(zé)，指導(dǎo)教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應(yīng)負(fù)主要責(zé)任；科研項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人和參加人必須是該項(xiàng)目的實(shí)際研究人員。公開(kāi)研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等，必須實(shí)事求是、完整準(zhǔn)確。在日常的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：在學(xué)術(shù)活動(dòng)中，必須尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，充分尊重他人已經(jīng)獲得的研究成果；引用他人成果時(shí)如實(shí)注明出處；所引用的部分不能構(gòu)成引用人作品的主要部分或者實(shí)質(zhì)部分；從他人作品轉(zhuǎn)引第三人的成果時(shí)，如實(shí)注明轉(zhuǎn)引出處；在課題申報(bào)、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)資料的采集與分析、公布科研成果、確認(rèn)科研工作參與人員的貢獻(xiàn)等方面，遵守誠(chéng)實(shí)客觀原則。通過(guò)本次學(xué)習(xí)，加深了我對(duì)學(xué)術(shù)道德的認(rèn)識(shí)。愛(ài)因斯坦就說(shuō)過(guò)：我從音樂(lè)中得到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于從書(shū)本中得到的。許多著名的科學(xué)家都具有非常深厚的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)。本課程的開(kāi)設(shè)對(duì)提高個(gè)人的人文素養(yǎng)具有重要的意義，它使我認(rèn)識(shí)到在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)中我們應(yīng)該更注重和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，深刻地體會(huì)到了自然科學(xué)知識(shí)和人文社會(huì)知識(shí)猶如人的兩條腿，缺一不可。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)目前社會(huì)存在的一些學(xué)術(shù)道德及人文素養(yǎng)方面的問(wèn)題有了大致的了解，也認(rèn)識(shí)到了學(xué)術(shù)道德規(guī)范及人文素養(yǎng)在科學(xué)研究中的重要性。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的棟梁之才，其道德水平及素養(yǎng)的高低將在一定程度上影響國(guó)家的走向，民族的復(fù)興。提高大學(xué)生的人文素質(zhì)成為世界各國(guó)高等教育改革的熱點(diǎn)。這些問(wèn)題的出現(xiàn)和存在，也在一定程度上反映出當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)和學(xué)術(shù)道德方面的欠缺。第二篇：學(xué)術(shù)道德規(guī)范與人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得學(xué)術(shù)道德規(guī)范與人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得近年來(lái)，針對(duì)高校學(xué)生的批評(píng)聲時(shí)有發(fā)生，主要有以下幾個(gè)方面：當(dāng)代大學(xué)生學(xué)術(shù)造假，違背學(xué)術(shù)研究目的，急功近利，粗制濫造，熱衷炒作，更有甚者喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時(shí)之名利；是非界限模糊、道德觀念淡薄、自律意識(shí)弱化、誠(chéng)信品質(zhì)欠缺；過(guò)分追求個(gè)性自由和自我實(shí)現(xiàn)，而對(duì)社會(huì)的需要、國(guó)家的號(hào)召和集體的利益較少考慮；不再踏實(shí)用功，勤奮學(xué)習(xí)，而追求享受玩樂(lè)，花錢(qián)大手大腳，對(duì)父母的艱辛和良苦用心缺少理解；自由散漫，不講公共衛(wèi)生，不守公共秩序，而較少顧及對(duì)環(huán)境和他人的影響這些行為和現(xiàn)象。最后，從娃娃抓起，這個(gè)是政府的職責(zé)，淡化文理學(xué)科的界限，學(xué)生應(yīng)該根據(jù)自己的興趣愛(ài)好學(xué)習(xí)相關(guān)科目，而不應(yīng)該粗暴的分為文科理科而在往后的學(xué)習(xí)中不再有交集，這樣必然導(dǎo)致文科生缺乏理性思維而理科生缺乏感性思維，人的發(fā)展是不全面的。而個(gè)人應(yīng)該形成對(duì)這個(gè)好處的認(rèn)知，知道它是有用的，并發(fā)展對(duì)人文學(xué)科的喜愛(ài)，愿意去學(xué)習(xí)，去享受“人文之美”。那么，又要如何提高人文素養(yǎng)呢？我認(rèn)為這個(gè)首先應(yīng)該從個(gè)人角度自覺(jué)形成對(duì)人文學(xué)科的熱愛(ài)，很多人把對(duì)知識(shí)的獲取完全看成是“任務(wù)”，因而反對(duì)對(duì)“多余”的人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，這個(gè)觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。最簡(jiǎn)單的方面，人文素養(yǎng)的提升能讓我們?cè)谧珜?xiě)學(xué)術(shù)報(bào)告、論文的時(shí)候更加得心應(yīng)手，更能讓讀者理解自己想要表達(dá)的意思。通過(guò)對(duì)以往那些大科學(xué)家的了解我們可以發(fā)現(xiàn)，往往那些取得巨大成就的科學(xué)家都具備相當(dāng)高的人文素養(yǎng)，或熱愛(ài)文學(xué)、或鐘愛(ài)藝術(shù)。以上是我對(duì)學(xué)術(shù)道德的看法，現(xiàn)在談人文素養(yǎng)的問(wèn)題。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，當(dāng)今社會(huì)各種學(xué)術(shù)問(wèn)題都是源于人們追求名利造成的，追名逐利成為很多人從事科研工作的終極目標(biāo)，而從事科學(xué)研究來(lái)獲取名利是非常困難的，所以也就產(chǎn)生了很多的學(xué)術(shù)“抄襲”、“一稿多投”等現(xiàn)象。而在我國(guó)，科研工作待遇普遍偏低，甚至很多科研從業(yè)者相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間都處于難以養(yǎng)家的狀態(tài)，這種情況讓他們?nèi)绾螌Ｐ倪M(jìn)行科研呢？所以，提高科研工作者整體薪資待遇能讓他們專心投身科研事業(yè)，沒(méi)有后顧之憂，從而不再通過(guò)“灌水”，貪腐等行徑來(lái)獲取利益。在傳播正能量的同時(shí)應(yīng)該提升對(duì)負(fù)能量的打擊，讓大家明白學(xué)術(shù)抄襲，腐敗，不正當(dāng)?shù)男袨椴粫?huì)真的給自己帶來(lái)多大的利益，相反只會(huì)把自己帶向毀滅。而下級(jí)政府單位，包括學(xué)校，應(yīng)該鼓勵(lì)科研工作者，多報(bào)導(dǎo)大家身邊的優(yōu)秀先進(jìn)事例，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀并具備較高道德素養(yǎng)的個(gè)人或集體，使得廣大學(xué)生和科研人有學(xué)習(xí)的目標(biāo)，形成一個(gè)相互學(xué)習(xí)，相互提升的良好氛圍。，先進(jìn)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，國(guó)家應(yīng)該通過(guò)網(wǎng)絡(luò)大力傳播正能量。當(dāng)今社會(huì)浮夸之風(fēng)、拜金主義盛行，賺錢(qián)多少很多時(shí)候成為衡量一個(gè)人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，但是我們也要看到很多兢兢業(yè)業(yè)的科研工作者，默默堅(jiān)守，為著科技發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)，他們才是我們要學(xué)習(xí)的對(duì)象，這才是我們正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀體系應(yīng)該具備的。作為學(xué)生的我們，雖然暫時(shí)達(dá)不到科研者的高度，但防微杜漸，從最開(kāi)始就培養(yǎng)這種對(duì)學(xué)術(shù)道德的自覺(jué)遵守，對(duì)我們以后的工作學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生一個(gè)積極的影響。學(xué)術(shù)道德是科研工作者應(yīng)該自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則，沒(méi)有它的約束作用，學(xué)術(shù)界必然一團(tuán)糟。而學(xué)術(shù)道德與人文素養(yǎng)這門(mén)課，針對(duì)這兩個(gè)與科研工作者息息相關(guān)的論點(diǎn)，讓我對(duì)它們的理解大大提升，并在往后的科研生活中牢牢記住學(xué)術(shù)道德，努力發(fā)展人文素養(yǎng)。第一篇：學(xué)術(shù)道德與人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得學(xué)術(shù)道德與人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得隨著近年報(bào)導(dǎo)的越來(lái)越多的學(xué)術(shù)抄襲、造假、腐敗等問(wèn)題，學(xué)術(shù)道德成為當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)重要話題，引起了廣泛的關(guān)注。同時(shí)，很多科研從業(yè)者只關(guān)注眼前的課題，忽視人文素養(yǎng)的發(fā)展，最后導(dǎo)致人文素養(yǎng)的缺失，限制了思維，并在往后的工作或?qū)W習(xí)中帶來(lái)意想不到的問(wèn)題。首先是學(xué)術(shù)道德。試想，科研人不再注重真正的科研工作，相互抄襲，偽造數(shù)據(jù)，貪腐經(jīng)費(fèi)，把名和利作為追求的首要目標(biāo)，這樣科學(xué)研究還能進(jìn)步嗎？更有甚者，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我，忽略國(guó)家和社會(huì)需要，追求享樂(lè)，不顧他人感受，這種行為行徑必然污染學(xué)術(shù)氛圍，制約整體發(fā)展。所以，加強(qiáng)我們的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)也是我們學(xué)習(xí)專業(yè)課程同時(shí)的一個(gè)重要任務(wù)。那么要怎么來(lái)提升整個(gè)社會(huì)的學(xué)術(shù)道德氛圍呢？以下是我個(gè)人的一些看法。多宣傳科研工作著的成功案例，大力傳播他們的先進(jìn)事跡。這樣就在學(xué)術(shù)界敲響警鐘，提醒人們自覺(jué)遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范。前面提到，當(dāng)今社會(huì)賺錢(qián)多寡很多時(shí)候成為衡量人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，雖然這樣的價(jià)值觀是不對(duì)的，但在這樣的大體氛圍前，科研工作者的普遍收入不高必然會(huì)一定程度降低他們的成就感。所以政府機(jī)關(guān)應(yīng)該引導(dǎo)整體社會(huì)形成正確的人生觀價(jià)值觀，學(xué)術(shù)研究應(yīng)該是興趣使然，而不應(yīng)該是追名逐利。科學(xué)技術(shù)和人文素養(yǎng)是這個(gè)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的兩塊基石，缺一不可。人文素養(yǎng)不會(huì)浪費(fèi)我們學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的時(shí)間，相反，它能提升我們的發(fā)散思維能力，讓我們?cè)谒伎紝W(xué)術(shù)問(wèn)題時(shí)能有更廣闊的視野。因此，現(xiàn)在全球很多國(guó)家，尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家都開(kāi)始重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生人文素養(yǎng)成為世界各國(guó)高等教育改革的重要目標(biāo)。人文學(xué)科的好處不在于我們能看見(jiàn)的，很多時(shí)候，它在不知不覺(jué)中影響我們的行為和思維，總之，它對(duì)我們的好處是很大的。其次，學(xué)?；蚱髽I(yè)單位應(yīng)該多組織人文學(xué)科的講座，活動(dòng)，慢慢培養(yǎng)起科研人對(duì)其的認(rèn)識(shí)和愛(ài)好，讓大家在科研的疲憊之余，感受人文對(duì)一個(gè)人心靈的放松。總而言之，這門(mén)課加深了我對(duì)道德和人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，在往后的學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)定不移的遵守學(xué)術(shù)道德，同時(shí)加強(qiáng)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，并且在周?chē)瑢W(xué)朋友中宣傳學(xué)術(shù)道德和人文素養(yǎng)對(duì)一個(gè)科研工作者的重要性，為成為一個(gè)合格的科研人盡一份力。雖然這些現(xiàn)象只屬個(gè)別，但若不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。面對(duì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和人文精神的失落，世界各國(guó)都開(kāi)始重新審視人文素質(zhì)教育的重要價(jià)值。加強(qiáng)高校學(xué)生人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)，有利于人的自由全面的發(fā)展，有利于高級(jí)勞動(dòng)力綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，是高等教育改革的方向之一；推進(jìn)高校的人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)，能夠適應(yīng)培養(yǎng)具有高尚人格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的需要；能夠?yàn)榻逃邔?shí)施素質(zhì)教育、受教育者接收素質(zhì)教育，從而為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)提供理論基礎(chǔ)和思想方法的指導(dǎo)；有利于幫助大學(xué)生提高創(chuàng)新能力、語(yǔ)言表達(dá)和寫(xiě)作能力、自知之明、人際關(guān)系和合作精神等方面的素質(zhì)和能力；可以找到現(xiàn)今大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)方面存在的問(wèn)題及其原因，有針對(duì)性地提出全面、系統(tǒng)、可行的解決方法，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。開(kāi)設(shè)學(xué)術(shù)道德規(guī)范和人文素養(yǎng)這門(mén)課程，一方面響應(yīng)國(guó)家對(duì)高等教育的改革，另一方面也警示我們時(shí)刻銘記使命，爭(zhēng)當(dāng)一名合格的大學(xué)生，為祖國(guó)的繁榮復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。課程中老師通過(guò)一些案例向我們介紹了科研活動(dòng)中的一些不端、不當(dāng)行為，以及該行為造成的不良后果，加深了我們對(duì)學(xué)術(shù)道德和人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。只具備自然科學(xué)知識(shí)而人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)缺乏，往往會(huì)給一個(gè)人的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)意想不到的麻煩和障礙。這種修養(yǎng)不僅為他們的學(xué)習(xí)、工作和研究提供了方便，更重要的是還往往激發(fā)了他們的創(chuàng)造靈感。這門(mén)課程使我們懂得人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)對(duì)于從事自然科學(xué)的研究、學(xué)習(xí)和工作都是必不可少的。學(xué)術(shù)道德是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。搜集、發(fā)表數(shù)據(jù)要確保有效性和準(zhǔn)確性，保證實(shí)驗(yàn)記錄和數(shù)據(jù)的完整、真實(shí)和安全，以備考查。對(duì)已發(fā)表研究成果中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和失誤，應(yīng)以適當(dāng)?shù)姆绞接枰怨_(kāi)和承認(rèn)；對(duì)自己或他人的作品進(jìn)行介紹、評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)遵循客觀、公正、準(zhǔn)確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當(dāng)利益；在充分掌握國(guó)內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，做出全面分析、評(píng)價(jià)和