【正文】 感不能有效解決科研人員的生計問題。我們關(guān)心的也不要僅僅局限在科研與實驗，而是要逐步學會關(guān)心科學的人文性和社會性；不要拘泥于為了做科研而做科研，而是要看到科學的最終價值所在——促進社會進步，人與自然和諧。在科學研究職業(yè)化、社會化的今天，更應該嚴格恪守與忠實奉行這種科學的價值觀[2]。關(guān)于科學的價值，科學共同體把追求真理、造福人類作為共同的價值追求，致力于促進人的自由發(fā)展和人與自然的和諧，體現(xiàn)了科學的人文關(guān)懷和社會關(guān)懷。科學精神大則可以認為是人類探索世界過程中所產(chǎn)生的一種高尚的行為素養(yǎng)，小則可以看作科研人優(yōu)秀的自身修養(yǎng)和科研態(tài)度?？茖W是一項追求客觀知識的事業(yè)，科學精神的核心內(nèi)涵是追求客觀和實證知識、克服主觀偏見與獨斷的理性精神[1]。以上作為傳統(tǒng)科學的規(guī)范結(jié)構(gòu)和精神氣質(zhì)不僅是我們現(xiàn)代科學不能輕視的，而且更是要認真對待的，由此我們才能敲開科學的大門。不容置疑，靈敏的觀察力和滿滿的好奇心也應該是科學研究所必備的，畢竟隨著人類對未知認識的越深入，攫取真理之光也就變得越困難，因此我們要時刻培養(yǎng)并保持熱情、好奇。我們推崇科學，更要推崇的是先輩們嚴謹執(zhí)著的科學態(tài)度。正如愛迪生為選擇合適的燈泡絲試驗了上百種材料，馬克思為了資本論的寫作遍覽倫敦博物館藏書籍并自學俄語和數(shù)學，李政道先生為了驗證引用數(shù)據(jù)的正確性設(shè)計制造了世界上唯一用來估算太陽溫度的大計算尺??這樣的科學精神和科學家的氣質(zhì)至今仍在鼓舞著我們。因此它的倫理性、道德性已經(jīng)不亞于它的創(chuàng)造性、開拓性而普遍受到人們的關(guān)注。科學氣質(zhì)和精神首先，它讓我更深入地認識科學的精神氣質(zhì)。第二篇：科學道德與學術(shù)誠信學習心得科學道德與學術(shù)誠信學習心得這門課程或許不會教會我關(guān)于科研的具體方法或原理，但我認為它讓我認識了科研之外的某些東西，這些東西關(guān)乎道德、修養(yǎng)，看似與科研無關(guān)，實則是成為一個合格的科研人員的基礎(chǔ)。與此同時，對身邊的人也要宣傳“同一個地球”的思想，即地球只有一個，我們必須好好保護。作為每一個研究生，都應嚴格要求自己，提高道德底線，牢固樹立誠信意識，自覺恪守學術(shù)道德，堅守學術(shù)誠信，杜絕學術(shù)腐敗，摒棄學術(shù)造假，時刻用學術(shù)道德來指導自己的學術(shù)實踐活動，提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)我們的學術(shù)道德品質(zhì)。嚴格遵守學術(shù)規(guī)范，全力抵制各種污染科學風氣的行為，堅決杜絕喪失學術(shù)道德的行為，積極反對各種形式的粗制濫造和低水平重復行為。五、倡導嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，防止學術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、不剽竊，培養(yǎng)良好的創(chuàng)新精神和卓越的創(chuàng)新能力。四、爭做遵守學術(shù)道德，恪守學術(shù)規(guī)范的先行者。三、弘揚勇于探索、開拓創(chuàng)新的科學精神。在學術(shù)研究中，我們要保持求真務(wù)實的態(tài)度，可是我們在平時的生活中應該怎么做呢，以下我提出六點意見：一、深入學習實踐科學發(fā)展觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，做一個有理想、有作為、與時俱進的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。對于社會，我們主要采取立法來杜絕這類學術(shù)造假行為，作為學生，我們又該如何去做呢，我們應該靜靜思考這個問題。第三，充分認識不科學的管理機制給科研誠信和科技發(fā)展帶來的嚴重危害，加快改革步伐，改善創(chuàng)新環(huán)境。為此，我提出以下三點建議：第一，深化科技體制改革，設(shè)立國家科技宏觀管理協(xié)調(diào)機制，加快政府相關(guān)部門的職能轉(zhuǎn)變。畢竟，只有當我們從體制上根除了容易滋生學術(shù)腐敗的土壤，并進而凈化了學術(shù)研究的環(huán)境時，才能夠使學術(shù)腐敗因最終無處容身而歸于消亡。這種畸形的科研評價機制日益腐蝕著學者們的學術(shù)良知與職業(yè)精神，使得越來越多的學者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學界投機鉆營，謀名取利。這既是依法治國在學術(shù)研究方面的基本要求，也是現(xiàn)階段治理學術(shù)腐敗的內(nèi)在需要。對這一問題，單純依靠道德建設(shè)（輿論引導）已難以甚至無法收到實效，必須要在強化學術(shù)道德建設(shè)的基礎(chǔ)上，重視和加強學術(shù)法制建設(shè)，提高法律介入學術(shù)研究領(lǐng)域的頻率與效能。在加強制度建設(shè)，加大對不端行為懲處力度的同時，需要在科技界大力提倡道德自覺意識、加強輿論的引導?？蒲胁划斝袨橹饕梢苑譃槲宸N類型：數(shù)據(jù)的不當使用，違反科學規(guī)則，不當?shù)耐嘘P(guān)系，不當?shù)膸熒P(guān)系，基于產(chǎn)出壓力的不當科研?？茖W不僅應該誠信地運作；還必須讓人們看到它誠信地運作。面對高校中存在的學術(shù)欺騙、學術(shù)不端行為的日益嚴重，榮譽制度成為美國高校維護學術(shù)誠信的福音，很多高校不約而同地選擇建立榮譽制度。這需要時間來解決。真正的改變將需要更多的時間和努力。學術(shù)道德是治學的起碼要求，是學者的學術(shù)良心，其實施和維系主要依靠學者的良心及學術(shù)共同體內(nèi)的道德輿論。科研本身就是一件嚴肅以及認真的事情。近幾年，不斷有高校教授甚至是一些身居要位的領(lǐng)導被曝出抄襲等種種丑聞，這也使得他們的為自己行為付出了極大的代價同時也使中國的科研誠信問題受到各方質(zhì)疑。當今社會，以經(jīng)濟建設(shè)為中心的觀念已經(jīng)作為主流思潮深入人心，通過發(fā)展經(jīng)濟來提高大眾生活水準、滿足人們的物質(zhì)需求，這本是無可厚非的一件事，但是如果膚淺的理解這個觀念就很容易使人們陷入盲目追求經(jīng)濟而不顧道德建設(shè)的地步，使得人心浮躁、為求名求利而不擇手段。德是規(guī)范社會成員行為的準則，高的道德標準造就卓越的人格品質(zhì)。這樣，我們這些總要死的人，就在我們共同創(chuàng)造的不朽事物中得到了永生。愛因斯坦曾說過：“要記住，你們在學校里所學到的那些奇妙的東西，都是多少代人的工作成績，都是由世界上各個國家里的熱忱的努力和無盡的勞動所產(chǎn)生的。加強科學道德和學風建設(shè)，有利于全面貫徹黨的教育方針，深入實施素質(zhì)教育，激發(fā)我們研究生的專業(yè)學習興趣和科學探究欲望，培養(yǎng)嚴謹求實、質(zhì)疑批判、創(chuàng)新奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)，使我們從學生時代起就養(yǎng)成恪守學術(shù)誠信的自覺，掌握科學思想和科學方法，立志做一個追求真理的人，講究實際的人，開拓創(chuàng)新的人。再次，提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。加強科學道德和學風建設(shè)，有利于推動高等教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，促進高校廣大學生和科研工作者形成持之以恒的科學探索精神，激發(fā)創(chuàng)造活力；有利于建立開展科學研究的良好秩序，提升科研水平；也有利于促進高校更好地服務(wù)社會、服務(wù)人民、服務(wù)創(chuàng)新型國家建設(shè)。求真求實永遠是科學精神的核心，急功近利、心浮氣躁、缺乏誠信注定與科學無緣。在成長過程中，不斷的蛻變是需要時間的磨練的，只有深刻認識到該如何做人、如何做事，當代研究生們才能以嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，踏實的科學風范，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，遵循解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針，進行學術(shù)方面的研究與超越，不斷推動學術(shù)進步。高校學生是全社會知識層次較高的群體之一，享有良好的社會聲譽，對社會行為、社會風氣具有很強的引導和示范作用。為了制止這種行為的發(fā)生，我覺得可以有以下幾種方法：首先，加強科學道德學術(shù)規(guī)范，推進高校文化傳承創(chuàng)新。但是我自己思考了，如果我是南京大學的那個教授，我該如何去抉擇，再沒學習科學道德與學術(shù)誠信之前，我可能會放任他這種行為，但是學習了該課程以后，我覺得我也會像南京大學的教授一樣做出同樣的選擇，因為學術(shù)造假不僅僅影響的是他個人，而且還影響整個國家其他的學者，甚至可能導致世界上的學者不相信這個國家的研究，這是一個令人悲痛的局面。同時經(jīng)過這課程的洗禮，我對科學誠信的重要性也有了一個更加深刻的認識，以往的我雖然也會了解一些學術(shù)造假行為，關(guān)注一些這方面的新聞，但是重來沒思考過學術(shù)造假會有什么危害，以往我會覺得學術(shù)造假會距離我們很遙遠，但是等到了研究生階段，我自己也需要發(fā)表論文來完成學業(yè)的時候我才發(fā)現(xiàn)學術(shù)造假隨時可能在我們身邊發(fā)生。如此惡劣的生活環(huán)境是不是該引起我們的深思呢，還有基因技術(shù)等的危害，作為21世紀的新人才，我覺得日進的我不能僅僅只是學習好科學文化知識，同時要對社會，對國家，對世界有一個思考，對自己以后的人生有一個規(guī)劃。隨著科學技術(shù)進步與人類的發(fā)展，人民生活水平有了很大的提高，但是同時帶來的環(huán)境污染等社會問題越越來越嚴重。學術(shù)的研究也是如此，只有堅守了自我人格的追求和品味，才能在科學的殿堂中獲得神圣的尊嚴。第一篇：科學道德與學術(shù)誠信 學習心得科學道德與學術(shù)誠信學習心得人生就是由三個部分構(gòu)成的，即追求、品味、尊嚴。無論何時，我們都不能舍棄自我的追求、品味和尊嚴。在學習了科學道德與學術(shù)誠信后，我對道德有了一個更加深刻的理解，以前我所認為的道德就是遵紀守法，明禮誠信等做人準則，現(xiàn)在我對道德的認識是：保護地球，節(jié)約資源，為子孫后代謀福利與發(fā)展，而不僅僅局限于自己生活在的一個小圈子里。以往的北京也曾青山綠水，如今的北京確實沒有風的情況下看不到碧水藍天，而且每年的3月至5月，還有令人聞之色變的沙塵暴。我現(xiàn)在常常思考當我在將來的困境中遇到了道德困境我該怎么處理，我是否有一個良好的處理方式，現(xiàn)在我還沒有一個明確的答案，不過我相信以后我會做出一個正確的抉擇。我知道一個案例，就是南京大學的一個教授告一個跟他同時競選中科院院士的學術(shù)造假，為此他也放棄了成為院士的機會，捍衛(wèi)了學術(shù)尊嚴，我很敬佩他。如果不阻止這種學術(shù)誠信行為，整個國家的學術(shù)風氣可能也會慢慢變得腐敗，墮落。知識界歷來被視為社會的良心。加強科學道德學術(shù)規(guī)范，從源頭上治理高校學術(shù)不端行為，形成堅守學術(shù)誠信、完善學術(shù)人格、維護學術(shù)尊嚴的良好氛圍，有利于建設(shè)高度自覺與自信的大學文化，更好地發(fā)揮高校在文化引領(lǐng)方面的重要作用，為社會主義文化大發(fā)展大繁榮、為弘揚和踐行社會主義核心價值體系作出積極貢獻。其次，提升高?？茖W研究水平和服務(wù)社會能力，加強學生求真務(wù)實精神。有什么樣的學術(shù)品格和氛圍，就會孕育出什么樣的學術(shù)成就和人才。作為研究生的我們應該自覺遵守學術(shù)道德，堅守學術(shù)誠信，完善學術(shù)人格，維護學術(shù)尊嚴，以科學、嚴謹、求實、務(wù)真的風氣，弘揚科學精神，加快科學建設(shè)，營造良好學風。良好的學風是學生學好專業(yè)知識技能、自覺培養(yǎng)綜合能力和良好素質(zhì)的重要保證。最后，作為一名研究生，我們一定要堅持原創(chuàng)的精神，繼承并發(fā)揚老一輩文學工作者的優(yōu)良傳統(tǒng)，高舉愛國主義旗幟，大力弘揚科學精神，恪守科學道德和科研倫理，致力于追求科學內(nèi)在的文化價值，努力擔當起民族國家和社會賦予的責任和使命，不斷加強科學道德休養(yǎng)自律，力戒浮躁浮夸，發(fā)揮科學道德表率作用。這一切都作為遺產(chǎn)交到你們手里，使你們可以領(lǐng)受它，尊重它，增進它，并且有朝一日又忠實地轉(zhuǎn)交給你們的孩子們?！蔽覀冞@些站在“巨人肩膀”上的研究人員和研究生學員，我們更應該把學術(shù)誠信是可放在心中，了解學術(shù)規(guī)范，關(guān)注考驗誠信的相關(guān)政策等同時培養(yǎng)我們的道德水平。學術(shù)道德對于一名學術(shù)研究者而言也是如此，恪守學術(shù)道德我們的學術(shù)研究工作才會有生命力，才能鑄就一名學者高尚的學術(shù)人格。對于一名學術(shù)研究者，一旦被這種思想所蠱惑，就將必然的喪失學術(shù)良知，作出有違學術(shù)道德的事情。這些事實教育了每一個學術(shù)工作者，學術(shù)的生命力在于求真求是求實，我們目前必須要進行整肅學術(shù)風氣和改革學術(shù)態(tài)度以避免“賀海波論文造假事件”繼續(xù)發(fā)生。對于研究生，學術(shù)固然重要，道德卻更不容忽視。學術(shù)界不可一日無學術(shù)道德，否則歪風邪氣便會乘虛而入，擾亂嚴謹科學的學術(shù)界。美國科學促進會(AAAS)的科學自由、責任和法律項目的主管Mark Frankel說，“中國新出臺的職業(yè)規(guī)范準則還只是個開始，盡管其借鑒了美國的調(diào)查先例和程序，但由于缺乏經(jīng)驗和人力而未能真正得到實施?！泵绹髮W的學生榮譽制度，最初是針對大學生中存在的考試作弊現(xiàn)象而產(chǎn)生的，然而發(fā)展至今，其內(nèi)涵和外延已經(jīng)遠遠超越了考試管理機制的范疇。2010年7月在新加坡召開的第二屆世界科研誠信大會的與會者認識到了一對危險因素：一方面是科學造假和行為不端的危險，另一方面是治標不治本的危險。目前學術(shù)界仍存在有科研不端或不當行為，從表現(xiàn)形式看，世界主要國家的學術(shù)界傾向于嚴格界定三類科研不端行為：杜撰、篡改、剽竊?？蒲胁欢嘶虿划斝袨樵斐闪藢W術(shù)資源和學術(shù)生命的極大浪費；