【正文】 然科學(xué)知識(shí)和人文社會(huì)知識(shí)猶如人的兩條腿，缺一不可。許多著名的科學(xué)家都具有非常深厚的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)。愛因斯坦就說(shuō)過：我從音樂中得到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于從書本中得到的。通過本次學(xué)習(xí)，加深了我對(duì)學(xué)術(shù)道德的認(rèn)識(shí)。在日常的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：在學(xué)術(shù)活動(dòng)中，必須尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，充分尊重他人已經(jīng)獲得的研究成果；引用他人成果時(shí)如實(shí)注明出處；所引用的部分不能構(gòu)成引用人作品的主要部分或者實(shí)質(zhì)部分；從他人作品轉(zhuǎn)引第三人的成果時(shí)，如實(shí)注明轉(zhuǎn)引出處；在課題申報(bào)、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)資料的采集與分析、公布科研成果、確認(rèn)科研工作參與人員的貢獻(xiàn)等方面，遵守誠(chéng)實(shí)客觀原則。公開研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等，必須實(shí)事求是、完整準(zhǔn)確。所有署名人應(yīng)對(duì)本人完成的部分負(fù)責(zé)，合作研究的主持人對(duì)研究成果整體負(fù)責(zé)，指導(dǎo)教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應(yīng)負(fù)主要責(zé)任；科研項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人和參加人必須是該項(xiàng)目的實(shí)際研究人員。在涉及人體的研究中，必須保護(hù)受試人合法權(quán)益和個(gè)人隱私并保障知情同意權(quán)；不得利用科研活動(dòng)謀取不正當(dāng)利益。再者，通過本次學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到科研誠(chéng)信建設(shè)的重要性。作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格遵守國(guó)家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，以嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)風(fēng)和篤信誠(chéng)實(shí)的原則從事科學(xué)研究。最重要的就是誠(chéng)實(shí)正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等完整準(zhǔn)確；署名真實(shí)，對(duì)自己的研究成果負(fù)責(zé)。第四篇：學(xué)術(shù)道德規(guī)范與人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得學(xué)術(shù)道德規(guī)范與人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得這學(xué)期我終于如愿以償加入了研究生的群體，接觸的第一節(jié)政治課就是學(xué)術(shù)道德規(guī)范與人文素養(yǎng)，老師精湛的講解與課堂上生動(dòng)的案例，讓我也重新對(duì)研究生生活與自身道德素養(yǎng)方面有了深刻的認(rèn)識(shí)和反思。在這時(shí)，伴隨著身邊或者學(xué)術(shù)界層出不窮的學(xué)術(shù)造假、抄襲剽竊等不良現(xiàn)象，恪守自身道德規(guī)范，維護(hù)學(xué)術(shù)界的風(fēng)氣至關(guān)重要?，F(xiàn)如今，由于社會(huì)整體道德水準(zhǔn)的下降，學(xué)術(shù)道德被很多人忽視甚至遺忘，學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象比比皆是，深入到社會(huì)的各個(gè)層面。一些學(xué)者為了自身的目的，不擇手段，嚴(yán)重的污染了學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。對(duì)于這一問題，單純用道德來(lái)約束是不夠的，必須在加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的基礎(chǔ)上，重視和加強(qiáng)學(xué)術(shù)法制建設(shè)，用法律武器來(lái)維護(hù)學(xué)術(shù)界的公平正義，提高學(xué)術(shù)水平，加大治理力度和效率。其次，做到有法必依，提高學(xué)者法律意識(shí)，以法律約束行為，減少不良現(xiàn)象。所以，改善科研評(píng)價(jià)體系具有導(dǎo)向意義、激勵(lì)效果和診斷作用。最后面對(duì)學(xué)術(shù)道德的日益淪喪，學(xué)術(shù)造假的日益猖獗，我們必須日益反思學(xué)術(shù)道德規(guī)范對(duì)我們的要求與自身素養(yǎng)的問題。我們必須從此時(shí)此刻做起，加強(qiáng)自身的道德素質(zhì)建設(shè)與學(xué)術(shù)腐敗作斗爭(zhēng)，建立一個(gè)和諧純凈的學(xué)術(shù)氛圍，這不僅是有利于自身，也是有利于社會(huì)的。縱觀我國(guó)五千多年的傳統(tǒng)文化，為中國(guó)封建社會(huì)所推崇，現(xiàn)如今國(guó)家也十分重視的儒家思想，無(wú)疑將德至于首要位置?，F(xiàn)如今，我黨也提出了以德治國(guó)的方針，由此可見人的品德至關(guān)重要。我們當(dāng)代研究生作為高等教育高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、塑造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、建立誠(chéng)信的學(xué)術(shù)機(jī)制、培養(yǎng)自覺的學(xué)術(shù)意識(shí)以及提升高校學(xué)術(shù)層次等方面肩負(fù)著歷史的重任，理應(yīng)成為學(xué)術(shù)道德的遵守者和學(xué)術(shù)規(guī)范的恪守者，因此我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：（一）在學(xué)術(shù)活動(dòng)中，必須尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，充分尊重他人已經(jīng)獲得的研究成果；引用他人成果時(shí)如實(shí)注明出處；所引用的部分不能構(gòu)成引用人作品的主要部分或者實(shí)質(zhì)部分；從他人作品轉(zhuǎn)引第三人成果時(shí)，如實(shí)注明轉(zhuǎn)引出處。所有署名人對(duì)研究成果負(fù)責(zé)，合作研究的主持人對(duì)研究成果整體負(fù)責(zé)。（四）尊重研究對(duì)象（包括人類和非人類研究對(duì)象）。（五）在課題申報(bào)、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)資料的采集與分析、公布科研成果、確認(rèn)科研工作參與人員的貢獻(xiàn)等方面，遵守誠(chéng)實(shí)客觀原則。公開研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等，必須實(shí)事求是、完整準(zhǔn)確。（六）誠(chéng)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)嘏c他人合作。（七）對(duì)研究成果做出實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)的有關(guān)人員擁有著作權(quán)。合作完成成果，應(yīng)按照對(duì)研究成果的貢獻(xiàn)大小的順序署名（有署名慣例或約定的除外）。（八）不得利用科研活動(dòng)謀取不正當(dāng)利益。感謝學(xué)術(shù)道德規(guī)范和人文素養(yǎng)這門課程，讓我意識(shí)到了杜絕“學(xué)術(shù)腐敗”、摒棄“學(xué)術(shù)造假”是我義不容辭的責(zé)任，也意識(shí)到了自己肩上的重?fù)?dān)。[1]道是在承載一切；德是在昭示道的一切。如果沒有德，我們就不能如此形象地了解道的理念，這就是德與道的關(guān)系。罪莫大于無(wú)道，怨莫大于無(wú)德。它是社會(huì)生活環(huán)境中的意識(shí)形態(tài)之一，它是做人做事和成人成事的底線。假如沒有道德或失去道德，人類就很難是美好的，甚至就是一個(gè)動(dòng)物世界，人們也就無(wú)理性無(wú)智慧可言。一個(gè)不懂得道德和沒有道德的人是可怕的。在歷史和生活里，迫于道德壓力而“自殺”者并不少見。因此，文明的人類是靠道德的建立來(lái)作保障的。學(xué)術(shù)道德[1]建設(shè)應(yīng)包含三個(gè)層次的工作：一是理順學(xué)術(shù)行為主體的各種社會(huì)關(guān)系，建設(shè)合理的學(xué)術(shù)體制；二是道德體系本身的構(gòu)建，包括能被整個(gè)社會(huì)和學(xué)術(shù)共同體所認(rèn)可的道德理念的重塑和道德原則的構(gòu)建，以及切實(shí)可行的規(guī)范體系的建立和完善；三是培養(yǎng)可執(zhí)行道德原則和道德規(guī)范的學(xué)術(shù)行為主體?！熬S護(hù)學(xué)術(shù)規(guī)范，嚴(yán)守科學(xué)道德”學(xué)習(xí)心得體會(huì)在學(xué)校開展的研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范的活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到：作為一名在校研究生,我們要做到誠(chéng)信科研，不弄虛作假，誠(chéng)實(shí)篤信。中國(guó)是禮儀之邦，誠(chéng)信則是修身安邦的基石。通過本次自學(xué)，我學(xué)習(xí)到以下幾點(diǎn)：（一）在學(xué)術(shù)研究中，充分尊重他人已獲得的研究成果，尊重他人的知識(shí)產(chǎn) 權(quán)；引用他人的成果時(shí)必須注明出處；（二）學(xué)術(shù)成果的發(fā)布、發(fā)表應(yīng)通過正常渠道，如學(xué)術(shù)期刊、有良好聲譽(yù)的 出版社、國(guó)家及地方政府主管部門組織的鑒定驗(yàn)收等；（三）對(duì)自己或他人的作品進(jìn)行介紹、評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)遵循客觀、公正、準(zhǔn)確的 原則，不得徇私舞弊或謀求不正當(dāng)利益；在充分掌握國(guó)內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，做出全面分析、評(píng)價(jià)和論證，不得故意拔高或壓低被評(píng)價(jià)成果的價(jià)值；（四）在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實(shí)報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)資料；（五）合作作品應(yīng)按照在學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生過程中所做貢獻(xiàn)的大小原則確定署名 的先后，但另有學(xué)科署名慣例或作者另有約定的除外。再者，通過學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到科研誠(chéng)信建設(shè)的重要性。作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格遵守國(guó)家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，以嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)風(fēng)和篤信誠(chéng)實(shí)的原則從事科學(xué)研究。最重要的就是誠(chéng)實(shí)正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等完整準(zhǔn)確；署名真實(shí)，對(duì)自己的研究成果負(fù)責(zé)。人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”，也可以說(shuō)是“人文系統(tǒng)”。它追求人生和社會(huì)的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化。如何提升研究生的人文素養(yǎng)？英國(guó)著名作家狄更斯在其名著《雙城記》里說(shuō)，“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期 ??”每當(dāng)我想起這么多年從事的研究生教育，想到我的學(xué)生時(shí)，這句話便會(huì)回蕩在我的腦海里。從目前的調(diào)查來(lái)看，很少有研究生幻想踏踏實(shí)實(shí)地讀書能換來(lái)美好的未來(lái)，他們大多數(shù)身兼數(shù)職或在不斷地變換著“職業(yè)”。研究生們的人文素養(yǎng)亟待提升！我深深為之擔(dān)憂，并希望提供幫助。怎么辦？我不禁思考。研究生群體思想活躍，能夠緊跟時(shí)代潮流，往往是新鮮事物的最初嘗試者。老師可以通過關(guān)注研究生的微信來(lái)和他們進(jìn)行平等的對(duì)話和交流。遇到問題時(shí)，一般以自我排解為主；在心緒不佳時(shí)，他們一般會(huì)更新自己的狀態(tài)，將自己的情緒泄露出來(lái)。但這種方法應(yīng)避免陷入官方檢測(cè)，應(yīng)以一種更為溫情、更為私人化的形式，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地進(jìn)行，否則容易引起學(xué)生的反感。只有進(jìn)入到廣闊的閱讀中，人才會(huì)走出小我的圈子，到達(dá)廣闊的天地中。正因?yàn)槿绱?，它才是一件大事?！痹賹⑾臓栐诠髁x的世界里，閱讀為我們維系著一份有利于思考的超然。由于工作特性，研究生管理者不可能隨時(shí)出現(xiàn)在每個(gè)研究生身邊，但是微信平臺(tái)每天的更新與互動(dòng)，已經(jīng)成為一種隱性的陪伴。心理學(xué)表明，當(dāng)你對(duì)某一特定對(duì)象陪伴到一定時(shí)間，你與他之間便建立起一種安全、溫馨、如家庭成員般的溫暖關(guān)系。我們還可以通過微信平臺(tái)，引導(dǎo)科學(xué)回歸人文關(guān)懷，達(dá)到研究生加強(qiáng)人文素養(yǎng)的目的。龍應(yīng)臺(tái)曾發(fā)表過一篇探討文化的文章，她說(shuō)，文化是品位、道德、智能的積累的總合，“文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待他人、對(duì)待自己、如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境”。我在和學(xué)生交流的過程中，學(xué)生會(huì)反問，我是文學(xué)院的研究生，有碩士學(xué)位、博士學(xué)位，難道還沒有人文素養(yǎng)嗎？我一般會(huì)如此回答：拿到了學(xué)位擁有的是知識(shí)，知識(shí)是外在的東西，知識(shí)只有內(nèi)化到人的內(nèi)心深處并影響著人們的行為、情感、道德及判斷，這才構(gòu)成人文素養(yǎng)。微信作為個(gè)性化的私人行為對(duì)于了解學(xué)生不同的個(gè)性差異、愛好及特長(zhǎng)有天然的便利，通過更為私人的方式與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，減小了師生之間的距離感及隔膜感，有益于增進(jìn)師生情感，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行影響，而這種影響與對(duì)學(xué)生的理解與關(guān)懷如影隨行。也正因?yàn)槲覀兲幱谝粋€(gè)令人沉重的時(shí)代，作為教育者應(yīng)是最先覺醒者，應(yīng)不遺余力地使目前教育得以改觀。若真能這樣，則