【正文】 ，德輝不應(yīng)，罪狀既明，請(qǐng)者乃慚服。人有訟財(cái)而失其兄子者，德輝曰：“此叔殺之無疑。嘉禾瑞麥，六出其境。至元元年，授太原路總管。德輝悉捕誅之，令行禁止。中統(tǒng)元年，為燕京宣撫使。年十六，監(jiān)酒豐州，祿食充足，甘旨有余，則市筆札錄書，夜誦不休。其母舂蓬稗、炊藜莧而食之。李德輝，字仲實(shí)，通州潞縣人。，得益于當(dāng)?shù)孛駹I文化企業(yè)與 國有文化企業(yè)相互融合發(fā)展。，服務(wù)類產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡性顯然低于生產(chǎn)類產(chǎn) 業(yè)發(fā)展的不平衡性，要引起重視。，正確的兩項(xiàng)是（5分），2017年文化信息傳輸服務(wù)的發(fā)展增長速度是一枝獨(dú)秀，是文化藝術(shù)服務(wù)增速的兩倍多。，于是保留工業(yè)遺產(chǎn)，才使陶溪川文創(chuàng)園橫空出世。(選自劉坤《靠質(zhì)量吐芳華》，摘自《光明日?qǐng)?bào)》2018年1月10日），不正確的一項(xiàng)是（3分）“物質(zhì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，進(jìn)入了“文化精神時(shí)代”，這為文化產(chǎn) 業(yè)提供了發(fā)展機(jī)遇。在第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，國家文物局展出的3D兵馬俑、數(shù)字敦煌壁畫讓體驗(yàn)者贊不絕口、直呼過癮。如今，80后、90后，甚至00后消費(fèi)群體不斷壯大，其新的消費(fèi)觀念、消費(fèi)習(xí)慣對(duì)文化產(chǎn)業(yè)提出了新的要求。/ 13 文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，還要“練好內(nèi)功”。在外部環(huán)境的營造過程中，政府就像一名 優(yōu)秀的“管家”一樣，發(fā)揮著不可或缺的作用。(選自《2017年全國各地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展大揭底》）材料四：2018年，我國文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)走怎樣的發(fā)展之路？關(guān)鍵是“高質(zhì)量發(fā)展”。重走海上絲綢之路，在全國排名第六。融合發(fā)展看廣東，從2012年到2016年，廣東省文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。作為文化“大碼頭”，最新的上?！拔膭?chuàng)50條”成為滬市發(fā)展的新重點(diǎn)。(選自張玉玲《2018年文化產(chǎn)業(yè)前瞻：天高任鳥飛》）材料二(數(shù)據(jù)來源：公開資料整理）材料三以北、上、粵、蘇、浙為代表的第一梯隊(duì)，今年進(jìn)一步加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。6年前，智明星通還是一家只有5個(gè)人的創(chuàng)業(yè)公司，到現(xiàn)在已發(fā)展成為全球擁 有500名員工的游戲“小巨人”，2017年收入超過10億元，其中絕大部分來自于海外市場(chǎng)。7000多青年創(chuàng)意人才的加入讓瓷都煥發(fā)生機(jī)。江西景德鎮(zhèn)有兩千年的制瓷史，但進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，“十大瓷廠”相繼關(guān)停，逐漸走向衰敗和沒落。南京藝術(shù)學(xué)院副院長李向民認(rèn)為十九大報(bào)告中對(duì)“社會(huì)主要矛盾”的重大判斷，表明社會(huì)從追求物質(zhì)財(cái)富的“物質(zhì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，進(jìn)入了“文化精神時(shí)代”，群眾對(duì)“美好生活的需要”，不僅要“美”還要“好”，要心情舒暢、幸福指數(shù)高，對(duì)精神文化產(chǎn)品提出新需求。材料一：2017年注定要在中國文化產(chǎn)業(yè)史冊(cè)上寫下濃墨重彩的篇章。請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。，這樣寫的作用是什么？請(qǐng)簡要分析。、驗(yàn)看鬼子肩章的描寫簡潔而傳神，把將軍感動(dòng)于毛林的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。毛林說，我有地種有糧吃，能打能跳能干活兒，要那玩意兒干啥！(選自《百花園》），不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分），毛林由將軍眼中的“逃兵”到“英雄”，從將軍心中的不公，到毛林眼中的滿足，毛林的形象隨著故事的波折一步步升華。今天你們兩口就跟我走，住到省城我家去！毛林說，那得問我同不同意，我從來沒想過啥公平不公平，比起戰(zhàn)死的烈士，我現(xiàn)在這日子就不賴。這一瞞就是幾十年哪！將軍的牙巴骨被咬成兩個(gè)鐵塊，撲上去緊緊抱住毛林，許久，仰天一聲浩嘆：你這個(gè)毛林呀！將軍還說，你知道我親手打死的鬼子有幾個(gè)嗎？也是十二個(gè)。將軍憤怒了，轉(zhuǎn)頭問縣里的人，這樣的英雄你們一點(diǎn)都不知道？縣里的人面露尷尬，說，他沒說，也沒人上報(bào)呀。將軍蹲下來，一個(gè)一個(gè)撿拾，驗(yàn)看，有列兵、下士、上士，還有兩枚是中尉軍銜。這不，被你殺死的日本鬼子肩章都在這存著呢。他下去了，我把紅薯窖口鎖了……就為這事，他和我鬧騰了一輩子，差點(diǎn)把婚離了……毛林說，你還有臉說！毛林老伴兒說，我咋沒臉說？你雖然沒當(dāng)成八路，還不照樣殺鬼子？別人不知道我可知道，掂把二尺長的刀，整夜守在村口，第二天，駐在咱湖橋村的鬼子就少了，不是一個(gè)就是兩個(gè)。縣里隨行人員連忙呵斥毛林：咋說話呢？咋說話呢？毛林說，我就這樣說話，你張狂什么！將軍問，你說你殺過鬼子？毛林哼了一聲，說，你以為只有當(dāng)將軍的人才能殺鬼子？毛林老伴兒悄悄回屋，捧出一個(gè)土灰色的陶罐，揭去封口，從里面掏出一堆發(fā)黃的肩章。他說，伙計(jì)，真沒想到這輩子還能見到你！將軍卻很冷淡，雙手背在身后，冷著臉上下打量毛林好一陣，才說，毛林，我只問你一句話，那年秋天，頭天晚上商量得好好的，要一起參加八路軍，臨走那天，為什么四處找不見你？你為什么當(dāng)了逃兵？毛林伸出的手還在空中尷尬地懸著，不知放到哪里才好。將軍點(diǎn)點(diǎn)頭，嗯，看來這個(gè)逃兵的身子骨還不錯(cuò)，八十好幾的人了，還干得動(dòng)農(nóng)活兒。八十多歲的毛林十分痩小，光著脊梁，手拿木锨，金黃的玉米粒在院地上鋪成一片金黃。將軍在紅地毯前站下，招手叫來村支書，問道，毛林住在哪里？村支書說，他兩口還在東溝的老宅子里住著。將軍嘆了口氣，一轉(zhuǎn)眼就是好幾十年哪！按照縣里安排，將軍回鄉(xiāng)后的第一件事是參觀專為將軍修建的紀(jì)念館。將軍問事 李培俊將軍回湖橋村那天，可謂秋高氣爽，晴空萬里，幾朵幾近透明的云彩懸浮在天幕上，自由自在，來回飄蕩。、借鑒，但是要以保持本國文化的個(gè)性和特點(diǎn)為前提。、形象、豐富的文字體系，其主要因素是形聲字占絕大部分。并具體闡述了漢字走自己文化道路的原因和策略。為下文同西方拼音文字進(jìn)行對(duì)比做好鋪墊?！抖Y記》《論語》中的名言，意在說明漢字不必走西方拼音化道路。因?yàn)楣餐奈淖直硎霁@得了多樣的統(tǒng)一性。子路》講的“君子和而不同”。正是基于上述道理，漢字與西方的拼音文字不是誰優(yōu)誰劣、誰取代誰的問題，而是各自在保持文化個(gè)性和文/ 13 化特點(diǎn)的同時(shí)，相互 學(xué)習(xí)、借鑒，共同發(fā)展的問題。況且，中華民族悠久的文明歷史，歷來注重對(duì)外來文化的吸收，這種吸收不是原封不動(dòng)地照搬，而是通過翻譯融入中國文化，實(shí)現(xiàn)外來文化的中國化。中國漢字是否非要走西方拼音化的道路？筆者認(rèn)為，漢字扎根于中華文化的沃 土，它是中華民族智慧的結(jié)晶，有著鮮明的民族特色和獨(dú)特的文化個(gè)性。新 中國成立后，一直倡導(dǎo)文字改革，即推行簡化字、推廣漢語拼音方案。然而，近一百年來，在外來文化的沖擊下，一些人迷失了自己的文化方向，喪失了應(yīng)有的文化自信和理性認(rèn)知，他們認(rèn)為中國文化落后于西方，應(yīng)該廢除漢字走 拼音化道路。中國漢字還具有地域性特點(diǎn)。真、草、隸、篆、行，五體變化，氣韻生動(dòng)。漢字雖以象形造字開始，但 絕大多數(shù)是形聲字，既表音又表義；漢字結(jié)構(gòu)有左右、上下、內(nèi)外之分，但都有一個(gè)中心，都是一個(gè)四四方方的方塊字。漢字從甲骨文、金文、演變到楷書、宋體，前后相繼又特色鮮明；從李斯的小篆到許慎的《說文解字》，從畢昇的雕版印刷到清代的《康熙字典》，中國文字、文化的演變有非常清晰的傳承譜系。一畫開天，二分陰陽，三為天、地、人，漢字體現(xiàn)的這種神圣性，實(shí)際是天人感應(yīng)和天人合一的思想。認(rèn)清中國文化的淵源與特點(diǎn)，才能認(rèn)清中西文化的差別，從而在文化全球化的過程中保持應(yīng)有的文化自信、文化認(rèn)同，走自己的文化道路。第一篇：(解析版)湖南省長沙市長郡中學(xué)2018屆高三下學(xué)期高考模擬演練卷(三模)語文試題2018年長郡中學(xué)高考模擬演練（三）語文第I卷（閱讀題，共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1?3題。在世界文化格局中，每種文化都有自己的淵源和特點(diǎn)。中國漢字的最早起源與祭祀、巫術(shù)、占卜有關(guān)，代表了人與天、地、神靈的溝通。中國的漢字文化一脈相承。中國漢字成千上萬，它的發(fā)生與發(fā)展有自身的規(guī)律性。同時(shí)，作為書寫性文化，漢字最能體現(xiàn)中國人的藝術(shù)個(gè)性與審美情趣。書法家的一筆一畫，結(jié)構(gòu)章法，都有情感和個(gè)性因素在里邊。一方面各地方言百花齊放，多姿多彩；另一方面它又基于共同的文字表述獲得了多樣的統(tǒng)一性，這種方言和漢字加強(qiáng)了人們的交往，促進(jìn)了人們的感情。從20世紀(jì)20年代開始，就有人過激地主張用拉丁字母取代漢字。人們出發(fā)點(diǎn)是好的，但事實(shí)上，這兩項(xiàng)改革的效果并不理想。與西方的拼音文字相比，它主要是一種“以形表意”的文字，集形、音、義三位一體，可以說是世界上最簡明、最形象、最豐富的一種文字體系。如我們的許多日常用語，如世界、平等、相對(duì)、清規(guī)戒律等都來自佛教用語。正如《禮記?中庸》講的“萬物并育而不相害，道 并行而不悖”，《論語(節(jié)選自汪振軍《漢字傳承與國家文化安全》），正確的一項(xiàng)是（3分）、巫術(shù)、占卜，因而具有天人感應(yīng)和天人合一的思想。用拉丁字母取代漢字、倡導(dǎo)兩項(xiàng)文字改革的效果都并不理想。不正確的一項(xiàng)是（3分），然后以“漢字文化”為例，逐層深入地展開論證。矛頭直指外來文化。下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分），就能在文化全球化的過程中走自己的文化道路。、上下、內(nèi)外之分，但都有一個(gè)中心，可見漢字具有對(duì)稱、平衡等特點(diǎn)。(二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4?6題。將軍舒心暢意地笑了，對(duì)陪在左右的縣領(lǐng)導(dǎo)說，我參加八路軍那天，也是這樣的好天氣。將軍沒有接受這樣的安排。將軍說，咱們先到東溝去，我要見見這個(gè)膽小鬼，當(dāng)面問他個(gè)事！毛林和老伴兒正在翻曬剛從地里收回的玉米。毛林把曬好的玉米翻到下面，再把下面的翻到上面，動(dòng)作嫻熟，輕松自在。見了將軍，毛/ 13 林立時(shí)熱淚洶涌，搓搓手上的土屑，一把就把將軍的手握上了。聽了將軍的話，臉也馬上冷了下來，那只手猛地朝空中揮了一下，說，你說我什么都行，就是不能說我是逃兵。毛林呵斥老伴兒，你這是干啥？你還有臉顯擺！那年要不是你，我咋會(huì)被人罵成逃兵呢！老伴兒把頭垂到胸前，囁囁嚅嚅說，誰叫你是獨(dú)生子呢，誰叫咱爹得個(gè)要死不活的肺癆呢……將軍知道其中必有隱情，可能錯(cuò)怪了這個(gè)昔日的玩伴兒，臉色和緩下來，對(duì)毛林老伴兒說，弟妹，說說，那年到底是咋回事？毛林老伴兒說，那年，他頭天晚上說，要和你一起去當(dāng)八路，可爹躺在床上，我又懷了身孕，他一走，這個(gè)家還咋過下去？我騙他說，你走就走吧，走前下紅薯窖多拿出來點(diǎn)紅薯。我給你數(shù)著呢，到日本人投降時(shí)，你一共殺了十二個(gè)鬼子。毛林老伴兒說著，把陶罐口朝下倒了起來。不多不少，整整二十四枚。毛林老伴兒說要保密，免得小鬼子報(bào)復(fù)村里人。我卻當(dāng)了將軍，可你呢？毛林說，話不能這樣說，再說了，都去當(dāng)將軍了，地誰種？將軍說，可這對(duì)你不公平啊。/ 13 將軍走時(shí)留下兩條指示：把將軍紀(jì)念館改為抗日紀(jì)念館，把毛林殺鬼子的事跡整理出來，放進(jìn)紀(jì)念館；按離休人員標(biāo)準(zhǔn)，每月發(fā)給毛林一定的生活補(bǔ)貼。，而毛林現(xiàn)在生活的滿足更讓人動(dòng)容，正是這樣的情節(jié)安排，使得小說的主題更為深刻。，將軍戰(zhàn)功赫赫卻不忘初心，毛林不愿聲張而不得不“顯擺”，這些都極為感人地刻畫出了鮮明的人物形象來，讓人為毛林深深地抱不平。（5 分）6.“我從來沒想過啥公平不公平，比起戰(zhàn)死的烈士，我現(xiàn)在這日子就不賴”這句話，既是理解毛林的關(guān)鍵，也是理解小說主題的關(guān)鍵。（6分）(三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7?9題。十九大報(bào)告將文化戰(zhàn)略、文化定位提高到一個(gè)全新的高度，“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)”。這對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展來說是紅利更是機(jī)遇，新一輪文化消費(fèi)能量將積聚和噴發(fā)。拒絕房地產(chǎn)的開發(fā)，保留工業(yè)遺產(chǎn)，景德鎮(zhèn)陶溪川文創(chuàng)園橫空出世，讓“千年瓷都”重?zé)ü獠省Ｎ幕瘎?chuàng)意不僅讓創(chuàng)意陶瓷走入現(xiàn)代生活，也讓傳統(tǒng)制造業(yè)獲得新生。智明星通打開了中國文化“走出去”的新渠/ 13 道。文化產(chǎn)業(yè)的“北京特色”源于特殊的政治、文化中心地位，得“天時(shí)地利人和”之優(yōu)勢(shì)。作為文化產(chǎn)業(yè)第一方陣、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指數(shù)連續(xù)四年位居省域首位的江蘇省，實(shí)則是民營文化企業(yè)大發(fā)展大繁榮的真實(shí)寫照。5年時(shí)間，文化產(chǎn)業(yè)增加值實(shí)現(xiàn)翻倍增長，這就是浙江文化產(chǎn)業(yè)的“速度與激情”。與其他發(fā)達(dá)省份相比，河南相對(duì)較低的人均GDP制約著河南文化建設(shè)的總體投入，文化創(chuàng)意人才緊缺，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力不足等主客觀因素，都在不同程度制約著河南文化建設(shè)的發(fā)展。文化產(chǎn) 業(yè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，要有良好的大環(huán)境。政府并非“親力親為”，而是要積 極搭建平臺(tái)，建立更好的制度，加強(qiáng)監(jiān)管，為文化產(chǎn)業(yè)營造更好的發(fā)展環(huán)境。文化消費(fèi)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi) 生動(dòng)力。要想擴(kuò)大文化消費(fèi)，釋放文化產(chǎn)業(yè)的新活力，就要堅(jiān)持內(nèi)容為王，秉持工匠精神，提高文化產(chǎn)品的供給質(zhì)量，提供讓消費(fèi)者滿意的產(chǎn)品和服務(wù)。無疑，這是一次成功的探索，也給文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量 發(fā)展提供了一種啟示，即文化與創(chuàng)意，二者缺一不可。百姓對(duì)精神文化產(chǎn)品的新需求，將促使文化 消費(fèi)能力的積聚與噴發(fā)。，文化創(chuàng)意人才緊缺，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力不足等都在不同程度制約著河南文化建設(shè)的發(fā)展。，其中文化信息傳輸服務(wù)與文化 專用設(shè)備生產(chǎn)的差距最大。、上海、江蘇、廣東、浙江作為全國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第一梯隊(duì)，它 們的發(fā)展優(yōu)勢(shì)各具當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)。，要從哪些方面下功夫？（4分）二、古代詩文閱讀（35分）(一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10?13題。生五歲，父且卒。德輝天性孝悌，嗜讀．．/ 13 書，束于貧，無以自資，乃輟業(yè)。已乃厭糟曲，嘆曰：“志士顧安此耶仕不足以匡君福民隱不足以悅親善身天地之間人壽幾何惡可無聞同腐草木也！”乃謝絕所與游少年，求先生長者講學(xué)，以卒其業(yè)。燕多劇賊，造偽鈔，結(jié)死黨殺人。然事多不白中書，由是忤平章王文統(tǒng)意，去位。至郡，崇學(xué)校，表孝節(jié)，勸耕桑，立社倉，一權(quán)度，凡可以阜民者無不為之。五年，征為右三部尚書?！彼炀蛊洫z。十七年，置行．中書省，以德輝為安西行省左丞。．．．兵且壓境，德輝適被命在播，乃遣安珪馳驛止三道兵勿進(jìn)，復(fù)遣張孝思諭鬼國趣降?！奔瓷碇敛ブ?，泣且告曰：“吾屬百萬人，微公來，死且不降，今得所歸，蔑有二矣。其后有以受鬼國馬千數(shù)譖德輝于朝者，帝曰：“是人朕所素知，雖一羊不妄受，寧有是耶！”。李德輝死后，蠻夷們對(duì)他敬重、懷念。合州安撫使王立，衰绖率吏民．．拜哭，聲震山谷，為發(fā)百人護(hù)喪興元。(選自《元史?列傳第五十》，有刪改），正確的一項(xiàng)是（3分），不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“孝悌”，孝，指兄弟姊妹的友愛；悌，指對(duì)父母還報(bào)的愛。B.“行中書省”，元朝（中統(tǒng)、至元年間）開始實(shí)施的直屬中央政府管轄的一級(jí)行政區(qū)，簡稱“行省”或“省”。明清沿置，為武職士官。D.“蠻夷”，古代泛指華夏民族以外的其他民族，包括南蠻和東夷。/ 13 ，不正確的一項(xiàng)是（3分）。