【正文】 失縮、左右為難。找到最適合自己的，生命才會有激情。你須尋得你所愛。不按大眾認(rèn)知的既定模式走，人生也不一定會完蛋。文明國家39。國家之間的確存在利益競爭關(guān)系，但是，周遭并沒有充斥著對你的種種排擠。逆來順受39。嫁雞隨雞39。西方文化入侵39。而作者解決這個問題的辦法，可以概括為打破思維定勢，換個角度看問題。比如，在這樣的不太自由的環(huán)境里，如何把自己解脫出去。人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行動上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！39。人大概就是這樣給自己套上了枷鎖，成為只能跳出1米的跳蚤吧。,我們好像自小就被驅(qū)趕著跑步前進(jìn)從而形成一種思維定勢：要跑在人前才不致于落后。,39。.而從小處，我們從小就被灌輸一種思想，39。,時刻保持警醒、提防資本主義企圖通過文化39。之名39。與39。,都是一種精神領(lǐng)域的公共產(chǎn)品，卻有人假借39。和39。舉個例子，39。我們必須承認(rèn)，發(fā)展到現(xiàn)階段的中國，先賢確實走過很多荊棘道路，帶給我們寶貴的物質(zhì)與精神財富。而這個概念也恰恰可以用來解釋人是如何變得不自由的。習(xí)得性無助39。習(xí)得性無助39。再過15分鐘，取下?lián)醢澹瑢嶒灲M的跳蚤不知道自己又能夠隨心所欲地跳出3米高，卻只能永遠(yuǎn)在1米高處跳動了。真正偉大的革命，不在于解開枷鎖，而在于打破枷鎖，為自由擔(dān)起責(zé)任。你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會隨之改變。——39。不自由，仍可活。39。裴多菲也有名言：39。帕特里克呼喊過：39。.讀罷，深深地被書中的自由和赤誠所打動。39。熊培云用他的文字，在筆端讓觀眾恢復(fù)一種疼痛感；他說的每一句話，成為推動社會變革過程中最后的一根稻草。一個人生命中最大的幸運，莫過于在他的人生中途，即在他年富力強的時候發(fā)現(xiàn)了自己的使命39。讀書沙龍活動。一本書就是一個世界，閱讀的意義，似乎更加深刻了！第二篇：讀《自由在高處》有感讀《自由在高處》有感讀《自由在高處》有感（一）：自己的自由要自給邂逅這本書，緣于市機(jī)關(guān)工委39。這是作者熊培云給予自己和讀者最美好的期望！一位朋友評價《自由在高處》，不過就是一本世俗里的心靈雞湯嘛！但是，這本書對我的影響，遠(yuǎn)不止是“心靈雞湯”這么簡單。超脫于一切物質(zhì)之上的，是至高的——心靈，心靈的自由才是真正的自由，可以在你我平凡的生活里的自由。什么時候，當(dāng)你能超拔于時代的苦難之上、人群之上，你能從自己出發(fā)，以內(nèi)心的尺度衡量自己的人生，你才可能是自由的。從某種意義上說，人生便是一種逆境，誰不是被扔到這個世界中來的？所謂“積極生活”，亦不過是超越了被動與困境，在別無選擇中，積極選擇罷了。“我即使被關(guān)在果殼之中，仍自以為是無限空間之王。無論命運有多壞，人總應(yīng)有所作為，有生命就有希望?！边@時，舉霍金的例子來詮釋作者的觀點最合適不過了。帕特里克說過，“不自由，毋寧死。什么時候我們可以有節(jié)制地思考、做事，不必時刻為風(fēng)塵奔波，靜下心來，看大地寒來暑往，四季消長分明；欣賞種子播撒信念，古樹支起蒼穹？作者熊培云相信，那一天一定會到來的！在逆境中（積極）生活或抵抗書里一直在講“自由”，在接近尾聲的部分，卻說起了“不自由”?？萍嫉倪M(jìn)步絕不是要毀掉人類的大腦，讀一些手機(jī)里的短文章也未必就是件壞事，古時候的唐詩宋詞都是短短的幾行字，卻是中國的文化財富，流傳至今。“極端”似乎已經(jīng)成為大眾的思維模式，就拿閱讀這件事來說，大眾的輿論聲中不泛有這樣一些言論，什么沒有營養(yǎng)的快餐式閱讀盛行；大家都在看手機(jī)，正經(jīng)的讀書人越來越少之類的觀點。物極必反，過度追求物質(zhì)，最后人卻變成了物質(zhì)的占有品，淪為物欲的奴隸。沒有信念，何來力量呢？如何堅強呢？面對外面世界的時候，心里有一個屬于自己的東西，他就會更強，更穩(wěn)定。這力量，現(xiàn)如今我所理解的，大概是執(zhí)著于信念的力量吧。”后來他又說，我的命就在這里了，離開這里，就是沒命了。生命長遠(yuǎn)，但若是為了得到所謂的社會承認(rèn)而永遠(yuǎn)要做不愿意做的事，不如生命短暫，做了自己愿意做的事。盧安克感動了許多中國人，當(dāng)然本書的作者，也是其中之一。一個從小接受良好教育的德國人，來到中國旅游之后，毅然決定留在這塊土地上，做起了支教志愿者。不久前我認(rèn)識了一位律師，他人到中年，在律師這個行業(yè)已小有聲望，但他卻跟朋友分享說，當(dāng)面對世界的時候，他覺得自己什么都不是，什么都改變不了。無論環(huán)境多么惡劣，你總還可以做最好的自己，改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境，做自己力所能及的事情。人可以自主地生活，我們所能感覺到的不自由，很多是自我施加。為什么“自由”是人類追求的永恒話題，甚至為了它不惜以血為代價？作者引用了盧梭的話：人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。但是《自由在高處》一書的作者——熊培云，想要為讀者呈現(xiàn)的是：如何超拔于一望無際的物欲與喧囂之上，得物欲與成功之外的自由?！比祟悘奈赐Ｖ惯^對自由的向往。第一篇：讀《自由在高處》有感：盤活自由盤活自由——讀《自由在高處》有感原創(chuàng)：李純丹從“堪笑榮華枕中客，對蓮余做世外仙?！钡健靶闹颍芈囊酝?。然而，站在不同的人生階段，所理解的自由卻是不盡相同的：小時候，自由好像就是，想玩就玩，想吃就吃；上學(xué)后，發(fā)現(xiàn)逃離學(xué)校和家長的管制才是自由；步入工作以來，又覺得擁有了足夠的金錢就等于自由。你即你自由翻看歷史的長卷，人類為了解放肉體而寧死不屈，為了解放思想而奮勇向前，為獲取“自由”不斷經(jīng)歷著“攻擊”和“反抗”。人類，作為自然界中最具靈性的生物，在創(chuàng)造之初，就被賦予了高級的思維與精神，然而這種自由精神往往被禁錮在有形有體的物質(zhì)世界之中不得釋放。既是這樣，作者提出“你即你自由”的觀點，你的世界在于你如何選擇。你不能決定太陽幾點升起，但可以決定自己幾點起床。細(xì)想，人有時候是多么的脆弱啊，可能會被別人的一句話打倒；面對環(huán)境的時候，又有多少人可以做環(huán)境的主導(dǎo)者？與其憂慮這個社會的走向是不是越來越壞了，不如努力改變自己，讓自己越來越好才更切實際！你須尋得所愛，并且為之守望最近，因為一篇微信公眾號的文章，把那個曾經(jīng)在中國廣西農(nóng)村支教的德國人——盧安克，再一次拉回到大眾的視野里。十年如一日，他為貧困山區(qū)的孩子們獻(xiàn)上了自己的整個青春時代。作者熊培云說：“在盧安克看來，現(xiàn)代人大多過得可憐，因為他們天天做自己不愿意做的事情，然后用錢買回一堆其實并不十分需要的東西來安慰自己。”我還記得當(dāng)年柴靜采訪盧安克的畫面，柴靜問：“你為什么生活？”盧安克不加思索地笑著回答說：“有更大的樂趣，有比能表達(dá)的更大的樂趣。距離我看那期采訪節(jié)目已經(jīng)過去很多很多年了，但如今依然記得，因為我感受到了一股潛藏的，而又龐大的力量。人若沒有理想，就是一條咸魚；假若咸魚有了理想，也能翻個身。凡事走到了極端，難免成為毒藥書里提到一種病，作者稱之為“物欲癥”，這是一個欲望高漲的社會普遍存在的問題。事實上，現(xiàn)今社會的極端現(xiàn)象不止表現(xiàn)在物質(zhì)追求方面。記得在一次讀書會上，葉兆言老師將閱讀比喻成是無用的美好，他說，讀書就是一件開心又隨性的事情，不要搞得那么刻意，好像多讀書是所有人走向成功的捷徑一樣。急功近利，過猶不及，這些極端的毒藥，正在毀掉一部分人的自由。生活不是文字印在紙上這么簡單，早年做過評論員的熊培云再清楚不過了?！毙芘嘣茀s說，“不自由，仍可活?；艚鸬纳眢w狀況眾所周知，2006年霍金訪香港時，有位香港青年曾因意外導(dǎo)致全身癱瘓希望能安樂死，有記者以此為例詢問霍金是否曾因身體殘障而感到沮喪，有時怎么克服的？霍金的回答是：“我有自由選擇生命的結(jié)束，但那將是一個重大錯誤?！敝链?，我更能體會到霍金為什么鐘愛《果殼里的宇宙》這一書名了?！蹦切┱J(rèn)為這個時代不如意的人，同樣要調(diào)整心態(tài)，像一個正常時代一樣生活。書中有一段話讓我特別感動：世界就像是一個廣場，如果你只知道左右，而忘了更要站在高處張望，你是很難找到自己的方向的。靈魂是天空，身體是大地。愿在余下的生命里同時守護(hù)好自己的靈魂與身體，守衛(wèi)好一生的責(zé)任與自由；愿歲月無負(fù)天地；愿此生遼闊高遠(yuǎn)。透過熊培云的《自由在高處》，幫助我打開了看待世界的另一個視角。悅讀？分享39。39?！元毩⒅荆龊先褐?，以思想與良心去擔(dān)當(dāng)。自由，一個極具思想高度的詞語，熊培云用一種親和平緩的語言向讀者交流自己的人生感悟。追求真理，但不強加于人39。自由是什么？如何達(dá)到自由？多少人以此為畢生追求。不自由，毋寧死！39。生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故二者皆可拋。熊培云卻堅持：39。39。改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。做自己力所能及的事情。39。曾經(jīng)有人做過這樣一個跳蚤實驗：分設(shè)一個參照組和實驗組，最開始的時候，參照組和實驗組的跳蚤可以在正常的情況下跳起3米高，15分鐘后，在實驗組1米高的地方放置一塊擋板，不管怎么努力，跳蚤都只能在1米的地方掙扎，無法跳得更高。說明類似結(jié)果的實驗很多，心理學(xué)上把這種現(xiàn)象稱為39。.望文生義，39。即是人在一個長期生活的環(huán)境中感受到的一種面對現(xiàn)實的無助感。人是社會人，與外界的接觸所感就形成了自身的觀念和行為。但也會發(fā)現(xiàn)，我們的國度似乎隱隱約約能感受到一種壓迫性的緊張感。洋節(jié)39。土節(jié)39。愛國39。愛傳統(tǒng)39。驅(qū)逐異端39。和平演變39。認(rèn)真讀書才能出人頭地39。考上大學(xué)就能找到一份體面的工作39。這樣的觀念會讓自己疲于奮斗，卻未曾思考奮斗的意義為何；這樣的觀念會讓我們放棄心中曾經(jīng)萌芽的大膽新奇的念頭卻只能墨守成規(guī)；這樣的觀念會讓我們在張揚個性與畏首畏尾的掙扎中最后選擇了后者。莎士比亞寫在《哈姆雷特》里的寫道：39。我想，人最偉大的地方或許在于能夠做抽象的思考。我想，這大概也就是作者寫作這本書的目的了。比如星巴克文化是世界的，也是民族的，不是所謂的39。比如人質(zhì)不一定會對綁匪恨之入骨，有的時候是有可能愛上綁匪的；比如獎勵可能異化為一種可怕的綁架人生的心理控制；比如你只代表你自