【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。我相信，每一個(gè)人所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，最終會(huì)凝成巨流，奔出山口，走向開(kāi)闊的茫茫平原。END讀《自由在高處》有感（二）喬杰《自由在高處 》這是一本2011年1月1日由新型出版社出版的圖書(shū)，同時(shí)也是國(guó)家圖書(shū)館天津圖書(shū)獎(jiǎng)獲圖書(shū)。自由，每個(gè)人都在向往，帕特克里曾說(shuō)過(guò)：“不自由，毋寧死?！毙芘嘣茀s說(shuō)：“不自由，仍可活。”自由與自救是這本書(shū)給我最大的啟示，我們每個(gè)人每天幾乎都在自由與自救中糾結(jié)著、矛盾著，在這本書(shū)中我看到了另一種自由，那就是“生活自由、思想自由”.生活中，我們每個(gè)人或許都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)型期，在這個(gè)轉(zhuǎn)型期中有的人不知所措，有的人在各種利弊中糾結(jié)著、徘徊著。熊培云告訴我們：改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會(huì)隨之改變，那就做自己力所能及的事情。…你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床。在我們的工作中以甜美的微笑、真誠(chéng)的態(tài)度待人，創(chuàng)造和諧的工作氛圍，通過(guò)小環(huán)境的改變來(lái)影響大環(huán)境。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。精心而立，不難發(fā)現(xiàn)，在我失意時(shí)，《自由在高處 》有我心靈的契合：“偶爾走失，從未離開(kāi)。沒(méi)有比生活更古老的過(guò)去，也沒(méi)有比生活更高遠(yuǎn)的未來(lái)?！碑?dāng)我困惑時(shí)，《自由在高處 》給我指引：“沒(méi)有誰(shuí)的人生可以復(fù)制，你也沒(méi)有必要去復(fù)制，你只要做最好的自己，時(shí)代也一樣，沒(méi)有誰(shuí)可以回到已然逝去的時(shí)代。人們總相信眼見(jiàn)為實(shí)，卻忘了提取意義時(shí)存在的視覺(jué)盲區(qū)?！?當(dāng)我自滿(mǎn)時(shí)，《自由在高處 》給我警醒：“有什么樣的心靈，就會(huì)有什么樣的目光。傳播學(xué)理論同樣認(rèn)為，任何意義的完成，關(guān)鍵在于信息的接收者。一方面，它意味著我們因此獲得了解釋生活的主動(dòng)性。另一方面，也意味著我們可能因?yàn)樽约旱钠?jiàn)對(duì)信息發(fā)送者進(jìn)行觀念上的附會(huì)與迫害。”這本書(shū)是一本適合慢慢閱讀的書(shū)籍，翻開(kāi)的每一頁(yè)，看到的每一句，都是一種人生的啟迪和對(duì)自由另一種詮釋。他用一種獨(dú)特的語(yǔ)言將我們視若無(wú)睹或仿徨無(wú)計(jì)的問(wèn)題都一一剖析開(kāi)，讓我們無(wú)形頓挫，更讓我們看到了物質(zhì)的本身以及問(wèn)題的核心。我們不去評(píng)判他本身的對(duì)錯(cuò)，只是跟著這樣一位作者領(lǐng)略他的思想以及精神世界，感知自由的另一種迷人風(fēng)采。而且我相信，每一個(gè)人為追求自由所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，最終會(huì)凝成巨流，奔出山口，走向開(kāi)闊的茫茫平原。讀《自由在高處》有感（三）楊志豪《自由在高處》是一本有思想的書(shū)，讀了這本書(shū)，我們能夠獲取許多珍貴的思想，我們能夠用更獨(dú)特的角度重新審視這個(gè)社會(huì)，我們甚至能夠通過(guò)這本書(shū)更好地了解自己，用文字來(lái)解放自己?！蹲杂稍诟咛帯凡皇呛?jiǎn)單的社會(huì)評(píng)論，作者熊培云在評(píng)論各種社會(huì)現(xiàn)象的同時(shí)不斷地啟發(fā)讀者，讓讀者不得不懷著批判與質(zhì)疑來(lái)閱讀這本充滿(mǎn)思想的大作。在忙碌的生活中抽出一點(diǎn)時(shí)間快速地瀏覽這本書(shū)，這不是一本需要每一句都得細(xì)細(xì)品讀的美文集，你只要用心去品味，這本書(shū)就能給你帶來(lái)非凡的感受，你會(huì)在不知不覺(jué)中開(kāi)始思考，思考書(shū)中談及的自由與責(zé)任?！懊總€(gè)人都應(yīng)該是自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者。那些能夠帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的人，未必能帶領(lǐng)好自己。要么成為自己，要么一無(wú)所成。”這是此書(shū)給我留下的印象最深的一句話?！邦I(lǐng)導(dǎo)自己的人生”看似簡(jiǎn)單，但在現(xiàn)實(shí)生活中能夠做到這樣的人卻甚是寥寥。如今有多少學(xué)生能領(lǐng)導(dǎo)自己而不是被分?jǐn)?shù)所領(lǐng)導(dǎo)呢？也許多數(shù)人會(huì)說(shuō)沒(méi)有分?jǐn)?shù)就沒(méi)有以后考學(xué)的保證，但如果我們一直只被分?jǐn)?shù)所領(lǐng)導(dǎo)，而不是用自己的思想領(lǐng)導(dǎo)自己去走我們向往的那條路，那么我們無(wú)疑會(huì)成為那些放棄自由的流浪者，在缺少思想財(cái)富的生活中麻木地活著。社會(huì)上有太多希望帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的人，但他們往往連自己都無(wú)法帶領(lǐng)好，正如新聞上頻頻出現(xiàn)的腐敗官員，或許昨天他還在大會(huì)上慷慨激昂地呼吁大家反腐反貪，希望帶領(lǐng)著大家堅(jiān)定正確的道路，而在今天他卻因貪污被打下馬。這樣的例子實(shí)在太多，自由與責(zé)任是密不可分的。在生活中，我們不知不覺(jué)中就失去了自由，被套上無(wú)形的枷鎖；但自由過(guò)度，又有太多的人看不到責(zé)任的邊界。在這個(gè)圍繞自由的話題中，作者還談及了那位在瓦爾登湖離群索居的梭羅。在我看來(lái)，真正的自由是像梭羅這樣的生活，在那樣的生活中，我們不必害怕時(shí)間的不夠用，不必為了討好別人而偽裝自己，我們可以盡情思想，在這安靜的環(huán)境中獲得物欲與成功之外的自由。在那里，你可以坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風(fēng)塵。看大地寒來(lái)暑往，四季消長(zhǎng)分明；看種子播撒信念，古樹(shù)支起蒼穹?！就扑]語(yǔ)】作者能在基本讀懂書(shū)中觀點(diǎn)的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)事件和自己的體驗(yàn)去分析和評(píng)論，真正有思考，才真正有收獲。第四篇：讀《自由在高處》讀自由在高處這本書(shū)讀得很快。書(shū)里有一些內(nèi)容和《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》的內(nèi)容是一樣的，這本書(shū)的特色是作者用了大量的電影來(lái)闡明自己對(duì)個(gè)體生命的看法。書(shū)中給我印象最深的一篇是《集中營(yíng)是用來(lái)干什么的？》，這篇文章表達(dá)了作者一個(gè)觀點(diǎn)：即使在最不自由的處境下，人仍然是可以追求自由的，所以“集中營(yíng)是用來(lái)逃跑的”－－這種永不言棄的精神是本書(shū)中最可貴的思想之一。關(guān)上此書(shū)，有些話留在記憶中：要自由，不要主義；寬容比自由重要；沒(méi)有醫(yī)治社會(huì)百病的良藥，社會(huì)改良是一點(diǎn)一滴地完成的......下面是摘錄：P70據(jù)說(shuō)首次提出“戰(zhàn)略知識(shí)分子”概念的是中國(guó)人民大學(xué)的陶文昭教授。在他看來(lái)，中國(guó)社會(huì)中大部分知識(shí)分子屬于戰(zhàn)術(shù)性的，局限于解決日常生產(chǎn)和生活中的具體問(wèn)題，即技術(shù)性的、對(duì)策性的問(wèn)題，所以中國(guó)還要有一批“務(wù)虛的、踱方步”的戰(zhàn)略知識(shí)分子。他們“有鷹一般的寬廣視野、鴨一般的敏銳告知、雞一般的社會(huì)關(guān)懷”。戰(zhàn)略知識(shí)分子橫空出世，他們是知識(shí)分子中的戰(zhàn)斗機(jī)，他們的功績(jī)遠(yuǎn)在戰(zhàn)術(shù)知識(shí)分子之上。上述排比同樣充滿(mǎn)喜感－－以戰(zhàn)略眼光看，就是要求戰(zhàn)略知識(shí)分子能夠以禽為師，具備禽界空軍的視野與禽界步兵的敏感。解讀：這篇《地圖知識(shí)分子》在諷刺中有幽默，體現(xiàn)了作者犀利的筆鋒。P88《集中營(yíng)是用來(lái)干什么的？》中的幾部電影：《肖申克的救贖》、《勇敢的心》、《動(dòng)物莊園》、德國(guó)電影《隧道》解讀：這篇文章提到了一個(gè)心理學(xué)上的實(shí)驗(yàn)，研究的是“習(xí)得性無(wú)助”，作者因此說(shuō)“沒(méi)有絕望的處境，只有絕望的人”。P95《人質(zhì)為什么愛(ài)上綁匪？》解讀：這篇文章從斯德哥爾摩綜合癥談起，認(rèn)為“體制化”與此是同樣的，從而提醒人們要防止“被體制化”。下一篇《獎(jiǎng)勵(lì)你，控制你》進(jìn)一步談到獎(jiǎng)勵(lì)比懲罰更可能會(huì)摧毀一個(gè)人的意志?！丢?jiǎng)勵(lì)你，控制你》中提到了逃獄電影《肖申克的救贖》、《逃出亞卡拉》、《巴比龍》、《美麗人生》、《送信到哥本哈根》、《逃獄》。還提到一個(gè)警察為了“救贖”妓女的電影《監(jiān)禁》，還有泰國(guó)電影《13駭人游戲》、《本能反應(yīng)》。P105《不自由的秩序如何殺人？》解讀：這篇文章正如文頭所說(shuō)，是分析獎(jiǎng)勵(lì)以外的對(duì)人的控制的方式，即人們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)已經(jīng)建立起來(lái)的一套秩序或者規(guī)則來(lái)殺人?！禩zameti》(“13”,格魯吉亞語(yǔ)，又譯《百萬(wàn)殺人游戲》)分析社會(huì)之惡，這種社會(huì)之惡是通過(guò)一個(gè)個(gè)規(guī)則或秩序完成殺人的目的并支付“血酬”的，這社會(huì)總是試圖通過(guò)建立起一 1系列的規(guī)則，讓各懷私欲的人們心甘情愿地服從它，然后在集體無(wú)意識(shí)中一次次兌現(xiàn)殺人或者被殺，在這種極其殘酷的規(guī)則面前，“庸常的惡”，成為規(guī)則的嚴(yán)格執(zhí)行者與遵守者。P108當(dāng)社會(huì)秩序建立于彼此剝奪的僥幸之上，任何未得到的幸福都是不確定的，而得到的也是不牢靠的。在這種虛偽的秩序中，沒(méi)有人能設(shè)計(jì)好自己的前途，安排好自己的一生，更不可能如貝多芬所言“扼住命運(yùn)的咽喉”。每個(gè)人看似兢兢業(yè)業(yè)，然而誰(shuí)也不能掩蓋這種秩序的拼湊本質(zhì)。此時(shí)，社會(huì)不過(guò)是一個(gè)通過(guò)臨時(shí)拼湊起來(lái)的規(guī)則來(lái)剝奪生命或轉(zhuǎn)移財(cái)富的場(chǎng)所。所謂“有錢(qián)的捧個(gè)錢(qián)場(chǎng)，沒(méi)錢(qián)的捧個(gè)命場(chǎng)”，人們遵守規(guī)則，卻彼此傷害，社會(huì)滿(mǎn)盤(pán)皆輸?！昂戏▊?quán)”的背后，沒(méi)有誰(shuí)是最后的勝者。對(duì)于這種充滿(mǎn)勞績(jī)的社會(huì)來(lái)說(shuō)，它賺走了窮人的一生，同樣賺走富人的一生。P126《守住良心的“一厘米主權(quán)”》電影《朗讀者》，優(yōu)雅、溫順，而且理直氣壯，劊子手被還原成一位普通的德國(guó)市民，忠于職守，對(duì)上級(jí)以及既有法令無(wú)條件服從。在1992年2月,柏林墻倒塌兩年后，：“作為警察，不執(zhí)行上級(jí)命令是有罪的，但打不準(zhǔn)是無(wú)罪的。作為一個(gè)心智健全的人，此時(shí)此刻，你有把槍口抬高一厘米的主權(quán)，這是你應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)的良心義務(wù)。這個(gè)世界，在法律之外還有‘良知’。當(dāng)法律和良知沖突之時(shí)，良知是最高的行為準(zhǔn)則，而不是法律。尊重生命，是一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的原則?！保w制內(nèi)的作惡者莫不把體制與命令當(dāng)作其替罪的借口，為自己主權(quán)淪陷、良心失守卸責(zé)。然而，即使是在黑暗年代，生活仍是可以選擇的。“抬高一厘米”，是人類(lèi)面對(duì)惡政時(shí)不忘抵抗與自救，是“人類(lèi)良心的一剎那”。P142人生而多艱，當(dāng)我們被社會(huì)拋棄時(shí)，必須堅(jiān)守不被自己第二次拋棄的底線，那是我們所有力量與希望的源泉。P165《條件即逆境》除了積極生活、不斷選擇，還有什么更好的方式讓我們超越無(wú)窮無(wú)盡的逆境？人類(lèi)的光明前景，并不在于人類(lèi)長(zhǎng)生不死，而在于人不斷的超拔于逆境之上。人類(lèi)加之于自身的真正善良，就在于即使“天塌下來(lái)”也要積極生活。這種樸素的“在逆境中求生”，成為人的全部生活與信仰的來(lái)源。正是逆境的永恒，造就了人的永恒；正是條件的無(wú)常，造就了人的圓滿(mǎn)。解讀：這篇文章，是對(duì)紀(jì)伯倫那首《挫折》詩(shī)的注解。P207《天堂五分鐘》關(guān)于這種與尋仇相伴的尋歡作樂(lè)的激情，或者“快意恩仇”，我在《天堂五分鐘》（Five Minutes of Heaven）里找到很好的詮釋。這是一部關(guān)于寬恕與救贖的英國(guó)電影。所謂“天堂五分鐘”，指的是在殺死仇敵時(shí)所獲得的像是上了天堂一般的五分鐘甜蜜與快感。仇恨讓我們不自由，讓我們看不到生活的美好顏色。而如果你愿意活在生命的高處，終將收復(fù)本該屬于你的自由。也是因?yàn)閾碛羞@塊高地緣故，在我的課堂上沒(méi)有一絲關(guān)于仇恨的教育。在這里，有的只是思維的樂(lè)趣，那才是我要的“天堂五分鐘”。P213《光榮背叛－－從《一九八四》到《竊聽(tīng)風(fēng)暴》》《竊聽(tīng)風(fēng)暴》是2006年德國(guó)最成功的電影，它在“德國(guó)奧斯卡”之稱(chēng)的羅拉獎(jiǎng)