【正文】 習慣。如果用這樣的智育觀去考察洋思中學，就應該弄清楚洋思中學的智育觀中含有多少學生思維能力、創(chuàng)造能力和社會適應力的內(nèi)容？創(chuàng)新能力己經(jīng)成為一個民族是否具有競爭能力、是否能立于不敗之地的關(guān)鍵?，F(xiàn)代心理學認為：智力的核心是思維能力，是獨立思考、選擇創(chuàng)造及適應周圍世界的能力。可見，沒從根本上跳出傳統(tǒng)智育觀的圈子。學生的智力主要表現(xiàn)在對知識信息的接收、加工、存儲和應考能力。課堂不單是學生“解決問題”的場所?！跋葘W后教，當堂訓練”究其實質(zhì)，還是以知識為中心的課堂，乃是社會需要或個體理想需要的一種畸形反映，是以犧牲學生成長的現(xiàn)實需要為代價而換取的。學生正處在人生的成長發(fā)展階段，他們的成長過程無論是智慧成長還是精神生成都是生命使然。應該說，這比讓學生當堂不會做習題或把大量練習壓到課后去做是一大進步，這也是課堂效益的重要體現(xiàn)。由于過分地強調(diào)知識的習得，學生也就漸漸地只是習慣于運用老師所講的步驟，所教的方法，永無休止地在題山題海中反復模仿，再三操練，以期求得答案的正確一致，分數(shù)的滿意可人，如此一來，孩子們的應試水平著實提高了，然而這種效仿使活的生命個體成為僵硬的工具，忽視了課堂是人的世界、是活的世界、是一個豐富多彩的情感世界，使思想無樂趣而言。它忽視了課堂教學過程中人的因素之突出表現(xiàn)，使課堂教學變得機械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂趣。從這一角度去審視洋思中學的課堂教學，洋思經(jīng)驗有以下幾個問題值得研究：課堂不應是知識的“交易所”。所以，每一項學校教育活動都應顧及教師、學生多方面的發(fā)展。無論是教師還是學生，都是以整體的生命而不是以生命的某一方面投入到各種學校教育活動中去。而象這種良好的習慣，表現(xiàn)在學生生活的方方面面，它的養(yǎng)成必然凝聚著洋思教職員工的愛心、智慧和汗水。要求分菜時，學會關(guān)心人，先人后己，不厚此薄彼，吃飯時，先多吃飯少吃菜，再少吃飯多吃菜，最后喝湯，保證不剩一粒米飯。二十分鐘左右，所有學生都吃完飯，餐桌和碗筷都被洗干凈。等所有學生都到齊后，值日生負責分飯，分菜。洋思的學生熱愛學習，在餐廳也能體現(xiàn)。按我們平常人看來，都會認為：難道初中生吃飯，睡覺還用學嗎？但洋思人卻是在這里面作?，F(xiàn)在，“四清”已內(nèi)化為洋思的一種學習習慣，學生學習自覺主動，“清”不了的學生越來越少了。驗收完，在表上填上正確率。驗收英語時，只憑課本，讓接受驗收的學生把兩周所教的單詞逐一朗讀，逐一聽寫，錯一個就在課本上那個單詞旁邊做上記號。單周驗收數(shù)學，雙周驗收英語。一次“清”不了，兩次、三次……一般經(jīng)過“二清”、“三清”，絕大多數(shù)同學都能做到“日日清”，極個別仍不能“清”的，由老師幫助其“清”。洋思的每個班都按學科建立了學習小組，小組間正常開展學習競賽。道理說起來并不深奧復雜，但真正按照這個要求并能持之以恒做下去，實在是難，很難。說到洋思的教學，我不得不說的“四清”堂堂清，日日清，周周清，月月清。作業(yè)分必做題、選做題和思考題，力求讓各個層次的學生都能吃飽。時間不少于15分鐘。也起到了相當好的一種效果。若后進生做錯了，引導中等偏上的學生分析，講清錯的原因，引導更正，歸納。這環(huán)節(jié)的目的是最大限度地暴露學生自學后存在的疑難問題。檢查學生自學的效果讓中差生尤其是后進生用黑板演示或口答的形式對所學的知識進行操作。他們的自學指導很詳細，包含了自學內(nèi)容，自學的方法以及自學的要求。從而促進了學生在以后的各個環(huán)節(jié)里主動地圍繞目標去探索，追求。目的是讓學生從總體上知道本節(jié)課的學習任務和要求。凡學生通過自己學會的內(nèi)容就大膽地不教，學生的主體地位，合作精神，和探究能力得到充分的體現(xiàn)。二、有效的課堂教學模式：洋思人創(chuàng)立了以“先學后教，當堂訓練”為基本結(jié)構(gòu)，以學生自主學習為中心的課堂教學模式。這種潤物細無聲的德育講的不是走過場，而是切實深入到學生的內(nèi)心世界，從而化為學生自覺的行動。它啟示著、熏陶著、激勵著洋思的每一個師生，他們從一進入校園，就開始接受了無聲的教育。走進教學樓，校園文化氛圍極其濃厚，教學樓內(nèi)外隨處可以見到數(shù)學公式、英語單詞、詞組，語文名人名言等，使孩子不管走到哪里，無時無刻不處在知識的海洋里，真正的體現(xiàn)讓每一扇墻都說話，校園的一切都是教育的資源。從這些標語中，讓人很直觀的能夠感受到洋思人的自信與自豪，以及洋思人對教育的理解。不僅如此，每條路旁、教學樓前、餐廳、操場、洗手間的各個角落，都有一些寫著名人名言的牌子。過一座龍溪橋，“真善美”的校訓篆刻于巨石之上?！罢妗⑸?、美”是洋思中學的校訓，被深深鐫刻在一進校門，擺放正中的巨石上。我感受最深的有以下三個方面：濃厚的校園文化氛圍；大膽改革的有效課堂教學模式；別具一格的日常生活管理方式。第一篇：洋思中學學習體會洋思中學學習體會XX年7月19至22日，我們創(chuàng)新實驗學校一行10人在楊主任的帶領(lǐng)下一起來到了江蘇省泰興市洋思中學考察學習。通過幾天的考察學習，讓我親身接觸了“洋思”，感慨頗多。一、濃厚的校園文化氛圍走進洋思校園，映入我們眼簾的是路的兩側(cè)無處不在的學校標語?！傲⒅境刹牛瑘笮ё鎳卑藗€大字就置于校大門之旁，讓學生頓悟為“中華之崛起而讀書”的雁鴻大志，“洋思中學”巨幅校名四個大字也直立于教學樓頂，很遠之外都能看的清楚。大門左邊的教學樓上，赫然寫著“沒有教不好的學生”，大門右邊的餐廳門上方“讓每一位家長滿意”幾個字也十分醒目，而且我還發(fā)現(xiàn)，每拐個彎兒，路標上名稱就不一樣，有北大路、南大路、創(chuàng)新路、勤奮路、文明路等。每一句都有所指，每一處都是精心設計的體現(xiàn)，如“沐浴晨光想一想，今天該干些什么？”、“踏著夕陽問一問，今天有多少收獲？”、“提出一個問題往往比解決一個問題更重要”等字字句句，時刻提醒學生規(guī)范自己的行為，也足以看出教育者的良苦用心。走進辦公樓，一眼就看到校長對全體教師的寄語：“老師們，請記住，你自己就是一部‘教材’”，至此足以看出校長的用心和細心。洋思的這一面面鏡子，這一條條標語，具體，親切，實在。“學習改變命運，細節(jié)決定成敗”正是洋思張揚而又注重細節(jié)的校園文化建設，使得學生擁有一個既氣派又具備學習氛圍的讀書環(huán)境。校園文化建設的創(chuàng)新令人嘆服。課堂上學生主動參與，發(fā)言活躍，大部分作業(yè)當堂完成，老師講得很少，只是對學生的自學進行點拔，指導，釋疑。下面我以一節(jié)數(shù)學課來簡單的解釋他們的教學模式出示學習目標時間為1分鐘左右。此環(huán)節(jié)的意義在于使學生在上課一開始就明確了學習目標和學習方向。出示自學指導，指導學生自學時間約6分鐘左右。在這一環(huán)節(jié)中，每個學生都積極動腦，認真自學，教師巡視，不提示，不說話，真正體現(xiàn)了學生的主體地位。時間約58分鐘。若后進生做對了，說明全班學生都會了，就不要老師再教了。這一環(huán)節(jié)體現(xiàn)了出洋思課堂教學“兵”教“兵”的一種有效的“教法”。當堂訓練布置和督促學生獨立完成課堂作業(yè)并批改部分學生作業(yè)。其目的是檢測每位學生是否都當堂達到了學習目標。我看了幾個學生的作業(yè)，特別規(guī)范，幾乎是一個人寫的，我想老師在作業(yè)規(guī)范上下了很大的功夫，這些都是值得我們學習的。其實就是要求學生做到“課堂上能掌握的不留到課后”、“今日事今日畢”。洋思的教學理念“沒有教不好的學生”，很大程度上是因為做到了這一點。為了小組的榮譽，課上，無論是自學、討論，還是知識檢測，小組內(nèi)成員都互幫互助，互督互查，毫不馬虎；課后，對堂堂清不了學生，小組內(nèi)成員分工負責，例題、習題、單詞，一一助其過關(guān)?！爸苤芮濉蓖瑯硬豢苫蛉?，他們實施周五驗收制度，主要驗收數(shù)學、英語兩門學科。教導主任、教研組長當驗收組長，任課老師和班上的尖子生當驗收員，班與班對調(diào)驗收。驗收數(shù)學時，也是憑課本，讓被驗收的學生逐一講書上的概念、例題、習題。“清”不了的內(nèi)容，由任課老師利用雙休日幫助落實補救措施，再接受驗收。三、別具一格的日常生活管理方式每個學生進校后，都有一本《四會讀本》（即教育學生學會求知，學會做事，學會共處，學會做人），講的是起床、吃飯、洗衣、洗澡、管理錢物等生活技能。確實，我們觀摩了洋思學生用餐的情景：下課鈴響后，按照事先排好的就餐順序，不同年級的學生分時段走進餐廳，每個學生都有自己固定的位置。參觀時，我恰巧在三年級的學生餐廳，我看到先到的學生不忙于吃飯，而是手拿卷子在研究。樓上樓下三千多名學生同時用餐，聽不到喧嘩，沒有人亂跑。最后評出文明餐桌。到過洋思中學的人，都會被3000多名學生吃飯的場面所感動，那整齊、統(tǒng)一、衛(wèi)生、文明的就餐過程，讓人永遠無法忘記。四、洋思中學課堂教學模式不是完美的、終止的。因此，任何學校教育活動都會對人的身心產(chǎn)生影響。課堂教學，作為教學的基本活動形式更應該關(guān)注這一點。把豐富復雜的課堂教學過程簡括為“先學后教，當堂訓練”特殊的認識活動，把它從整體的生命活動中抽象、隔離出來，是洋思中學課堂教學模式的最根本缺陷。洋思中學課堂教學“先學”的形式較多，可以學例題、讀課文、看注釋、做實驗，發(fā)現(xiàn)問題及時做上記號，做與例題相類似的習題等，其實質(zhì)是讓學生以知識為中心，以教材為中心，“復制”知識，學生為接受知識而存在。洋思課堂的“當堂訓練”，從教學效果檢測內(nèi)容看，基本側(cè)重在知識本身的識記理解上，側(cè)重在當堂會做習題上。但如果從素質(zhì)教育的角度思考教學效果的測定內(nèi)容，許多應有的學科基本素質(zhì)不是僅僅做習題能夠檢測的。讓課堂成為學生精神家園就是使社會需要與個體需要、理想需要與現(xiàn)實需要相融相生，結(jié)合得更為完美。它拋開了學生當下需要，而一味地進行不是基于生活的社會性需要或純功利性的理想需要的教育，這種教育不僅無助于學生的健康成長，無助于社會的發(fā)展，相反會阻礙或有害于個體與社會發(fā)展。傳統(tǒng)的智育觀將智育主要理解為知識的傳授與灌輸。今天，我們認為洋思中學智育工作抓得好，主要依據(jù)是其量化的學生鞏固率、合格率、畢業(yè)率和優(yōu)秀率?，F(xiàn)代智育觀，“是一種理解周圍世界，并能機智地對付周圍世界挑戰(zhàn)的能力”。要發(fā)展學生的思維能力，教師必須要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘蘊藏在學科知識及其結(jié)構(gòu)中前人創(chuàng)造知識的思維方式和規(guī)律，并能將其移植到學生的認識結(jié)構(gòu)之中；教師不僅要培養(yǎng)學生思維的敏捷性、靈活性，還要進一步培養(yǎng)學生思維的深刻性和批判性……為此，課堂教學不能僅是簡單的達標教學，不是讓學生簡單地“解決問題”，還應善于鼓勵學生不斷地“發(fā)現(xiàn)問題”。而問題意識、問題能力是創(chuàng)新性、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。這種方法不是以設問組織課堂教學，也不是站在問題面前去分析、尋找解決問題的辦法，而是由教師創(chuàng)設提出問題的實際環(huán)境，刺激學生提出高質(zhì)量的問題。反觀洋思中學的課堂，“大部分的時間都是學生們在那里興致勃勃地學，教師只是點撥誘導，設置疑問，解決疑問。讓學生帶著問題進課堂、帶著問題出課堂方面，限于師資眼界，還更多地停留在經(jīng)驗層次上，缺乏一種理論的自覺，這正是洋思所需要進一步研究與提高的著眼點。