【正文】 作者簡介王維，唐代詩人。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。另外，詩人對于動靜描寫的運用也很成功，自然界和人的活動既有動態(tài)，也有靜景，詩人以動寫靜，把整個詩的境界反襯得更為幽靜。其二，詩中有色彩之美，詩人善于用色彩渲染意境，他喜歡用青、綠、白諸色創(chuàng)造恬靜的意境，給人淡雅，清新的美感。天上的明月照著松林、清泉和山石，清泉流下山，流進荷塘，河邊洗衣歸來的女子，穿過竹林，走回山村?！保ā稌υ懰{田煙雨圖》）《山居秋暝》就是一首“詩中有畫”的佳作。蘇軾稱贊王維的39。既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭頷聯(lián)側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側重寫人，以人和而望政通。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣無憂無慮、勤勞善良的人們?！爸裥鷼w浣女，蓮動下漁舟。這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：“寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，生動表現(xiàn)了幽清明凈的自然美?！懊髟滤砷g照，清泉石上流。由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人來了?！痹娭忻鞔_寫有浣女漁舟，詩人卻下筆說是“空山”。作品鑒賞：這首詩為山水名篇，寫初秋時節(jié)山居所見雨后黃昏的景色，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。開元二十四年（736），唐玄宗時期最后一個開明的宰相張九齡被李林甫等排擠罷官，朝政日趨昏暗，王維的政治熱情冷卻下來，對政治抱著消極的態(tài)度。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。此句反用淮南小山《招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不可久留”之意，反映出無可無不可的襟懷。此處實亦自指。歇：消散，消失。⑸隨意：任憑。n）女：洗衣服的姑娘。喧，喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。⑶清泉石上流：寫的正是雨后的景色。⑵空山：空曠，空寂的山野。注釋：⑴暝（m237。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。原文：山居秋暝空山新雨后，天氣晚來秋。此詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現(xiàn)人格美和社會美。表達了詩人希望忘情于山水，寄情于山水的理想以及潔身自好的志趣。（詩中有畫）賞析中間兩聯(lián)寫作手法？明確：動靜結合（明確手法并分析）如何理解“隨意春芳歇，王孫自可留”？明確：這兩句的意思：春天的芳華景物已在不知不覺中衰敗，秋景卻很美，我還是愿意留居山中，不想歸去。、多形式朗讀詩歌四、品讀詩歌作者在詩歌中寫到了哪些意象？明確：山、雨、秋風、明月、松林、清泉石、竹林、浣女、蓮花、漁舟根據(jù)詩歌，請用失意的語言描繪詩人筆下的這些景？明確：空寂的山，初霽的雨，略帶寒意的秋風，皎潔的月光星星點點灑在松林之間，清澈的泉水在石頭上淙淙流動；聽見竹林中傳來的陣陣歡聲笑語，帶出浣紗女子歸來的情景；蓮葉翻滾，傳來漁舟蕩水之聲，原來是漁人乘著月夜去捕魚。,從此,39。王孟39。山水田園詩派39。教學重難點：體會詩歌景中含情，言外有意的特點。第一篇：山居秋暝(王維)山居秋暝教學目標：反復朗讀，感受王維田園詩歌的詩情畫意。理解詩歌語言，把握詩歌主旨。教學課時：1課時教學過程：一、導入：二、知識積累作者簡介唐代山水田園詩派的介紹山水田園詩派，又稱王孟山水詩派,是盛唐時期的兩大詩派之一,這一詩派是陶淵明、謝靈運、謝藥的后繼者,這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱,在藝術風格上也比較接近,通過描繪幽靜的景色,借以反映其寧靜的心境,或隱逸的思想,因而被稱為39。其主要作家是,孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人,其中成就最高,影響最大的是王維和孟浩然,也成為39。 ,宋代大文豪蘇軾曾高度評價:味摩詰之詩,詩中有畫39。詩中有畫39。詩人用這些景物勾勒出一幅怎樣的圖畫？ 明確：勾勒出一幅清新、靜謐、空寂而生機勃勃的山間秋景圖。尾聯(lián)表達了作者欲遠離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場中去的強烈愿望。再次朗誦全詩五、作業(yè)布置：背誦全詩第二篇：山居秋暝王維詩詞山居秋暝王維詩詞《山居秋暝》是唐代詩人王維的詩作。下面是小編為大家整理的山居秋暝王維詩詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。明月松間照，清泉石上流。隨意春芳歇，王孫自可留。ng）：日落，天色將晚。新：剛剛。⑷竹喧：竹林中笑語喧嘩。浣（hu224。浣：洗滌衣物。春芳：春天的花草。⑹王孫：原指貴族子弟，后來也泛指隱居的人。留：居。白話譯文：空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。創(chuàng)作背景：這首詩描繪的是清秋薄暮雨后初晴時的山村圖景，當作于王維隱居終南山下輞川別業(yè)時，此時已是“中歲頗好道，晚家南山陲”（《終南別業(yè)》）的后期了。開元二十八年（740）后，他終南山構筑了別墅，過著半官半隱的生活，此詩即作于這個時期。“空山新雨后，天氣晚來秋。這是因為山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）?！翱丈健眱勺贮c出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見?！碧焐殃?，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。王維的《濟上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”?！保ā东I始興公》）這月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。像這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，的確非一般人所能學到。”竹林里傳來了一陣陣歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。詩人先寫“竹喧”“蓮動”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側重。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。作品說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。首先，詩中的面有構圖之美：畫面上有山有水，上部是晴空、朗月和隱約的山峰，中部是蒼勁的松林和林間的清泉、山石，下部是山腳的竹林和林邊的荷塘。明月、流水和人物把三部分聯(lián)成一體，詩篇對之依次寫來，從容自然，又層次分明，構成一幅縱軸山水畫。此詩中的月、松、竹、荷、山石的主色是綠和白，整幅畫的青綠色的基調配得十分和諧、素雅，符合詩人隱居習靜的心境。這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。字摩詰。開元進士。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。有《王右丞集》。詩中將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，魚船穿過荷花的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。山居秋暝 唐 王維空山新雨后，天氣晚來秋。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。：日落，夜晚。：剛剛。：喧嘩，這里指洗衣服姑娘的歡笑聲。浣（hu224。：意謂溪中蓮花動蕩，知是漁船沿水下行。：春天的芳華凋謝了。：原指貴族子弟，后來也泛指隱居的人，此處指詩人。，約（7