【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 映了詩(shī)人對(duì)于安靜淳樸生活的理想和對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。詩(shī)中以物芳而明志潔，以人和而望政通。泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)是詩(shī)人高尚情操的寫照，也是為詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。山居秋暝有哪些主要意象？這些意象表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的志趣？列舉并進(jìn)行分析。泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。這首詩(shī)寫出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。誦讀《山居秋暝》，“空”、“靜”之美的？視聽(tīng)、動(dòng)靜：明月松間照，清泉石上流。月光透過(guò)松竹枝照下來(lái)，清澈的泉水在山石間流淌。通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)寫出了山間景色的靜謐。另外，“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！笔峭ㄟ^(guò)聲響，表現(xiàn)人隱在景后，視覺(jué)上帶來(lái)畫面感，寫出在山中靜謐之中的動(dòng)景。明確：D項(xiàng)與作者詩(shī)的意境和表現(xiàn)的心情愿望矛盾。明確：B（A反襯出環(huán)境的靜。B突出環(huán)境的幽靜。C描寫夏日之景的深邃廣闊而又色彩繽紛。D顯示出一種恬靜美。）答案：1．山晚秋雨2．大概詩(shī)人來(lái)到山林，遠(yuǎn)離了嘈雜煩擾的市朝，山居給他的突出印象就是非常寂靜；當(dāng)然，山中林木茂盛，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡。3．明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。4．都是詩(shī)人高尚情操的寫照，都是對(duì)詩(shī)人理想境界的烘托。5．表達(dá)了詩(shī)人決心遠(yuǎn)離官場(chǎng)，歸隱山林的志向。6．這一聯(lián)一靜一動(dòng)，一光一色。先視覺(jué)后聽(tīng)覺(jué)，寫出了山間自然景物的幽靜。明月的清輝從松林間隙照射下來(lái)，林地上灑滿了斑駁的光點(diǎn)；清冽的山泉，在山石間淙淙流瀉，詩(shī)人以動(dòng)寫靜，以有聲寫無(wú)聲，巧妙地寫出了山林的幽靜。 《王右丞集箋注》（1分，）（1分），那是一群天真無(wú)邪的姑娘們洗衣歸來(lái)了；荷葉紛紛向兩旁擺動(dòng)，那是打魚(yú)人收起漁網(wǎng)，劃著船穿過(guò)荷塘順流而歸了。（3分，能扣住畫面，抓住人物活動(dòng)的情景即可）10．這里的“空”應(yīng)作靜解釋，詩(shī)人來(lái)到山林，遠(yuǎn)離了嘈雜煩擾的市朝，山居給他的突出印象就是非常的寂靜，因此，才聽(tīng)到山泉流動(dòng)聲，浣女歡笑聲，荷葉擺動(dòng)聲；另外，由于山中林木的茂盛掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，所以作者說(shuō)是“空山”。11．明月的清暉，從松林間隙照射下來(lái)，林地上灑滿了斑駁的光點(diǎn)；清冽的山泉，在山石間淙淙流瀉，發(fā)出清脆悅耳的歡唱。第四篇：山居秋暝教案一、導(dǎo)入大詩(shī)人蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)?！边@摩詰指的是誰(shuí)呢？是唐代詩(shī)人王維。從這句話我們可以知道王維是一個(gè)能詩(shī)善畫的人，但是我們誰(shuí)知道：“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”究竟是什么樣的境界呢？好，這一課我們來(lái)學(xué)習(xí)王維的詩(shī)《山居秋暝》，一起去感受“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。二、朗讀課文、初步感知下面，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀本首詩(shī)歌，等會(huì)兒請(qǐng)兩位代表起來(lái)朗讀，朗讀之后請(qǐng)學(xué)生評(píng)價(jià)，（字音、停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)重）順勢(shì)引出：（1）注意字詞：秋暝（m237。ng）竹喧（xuān）浣女（hu224。n）歇息（xiē）（2）本首詩(shī)歌究竟該如何停頓，我們首先要了解下本首詩(shī)歌的體裁。詩(shī)歌發(fā)展概況，而以五四運(yùn)動(dòng)為界限，詩(shī)歌又可分為舊體詩(shī)與新詩(shī)。舊體詩(shī)歌又分“古詩(shī)”（古體詩(shī)）、“近體詩(shī)”、“詞曲” 三類，近體詩(shī)又有 “律詩(shī)”、“絕句”之分，本詩(shī)八句，每句五字，是五言律詩(shī)。律詩(shī)每首四聯(lián)，依次稱為“首聯(lián)”、“頷聯(lián)”、“頸聯(lián)”、“尾聯(lián)”。每聯(lián)的上句叫“出句”，下句叫“對(duì)句”。在格律上要求十分嚴(yán)格（具體內(nèi)容ppt,詞語(yǔ)的互為對(duì)仗和句式的互為對(duì)仗）,而五言律詩(shī)朗誦的一般節(jié)奏為221 / 212，再請(qǐng)同學(xué)朗讀。通過(guò)剛剛的朗讀，同學(xué)們把握了詩(shī)歌朗讀的停頓、語(yǔ)氣，但是，語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速和重音把握的還不是很好。下面，我們聽(tīng)一遍名家朗誦，體會(huì)感悟詩(shī)歌的意境。三、再讀課文，掌握大意通過(guò)剛剛的反復(fù)朗讀，相信大家應(yīng)該對(duì)詩(shī)歌的大致內(nèi)容有了了解，下面請(qǐng)大家再次自由閱讀詩(shī)歌，思考《山居秋暝》這首詩(shī)寫了什么？這是一幅以什么為題的畫呢?答案：詩(shī)歌通過(guò)具體景物描寫，描繪了一幅美麗的傍晚秋景圖。當(dāng)然，我們也可以通過(guò)題目來(lái)得出答案： 問(wèn)題：山居秋暝應(yīng)該如何理解答案：山居：隱居在山間。秋：季節(jié)，指秋天。暝：傍晚。山居秋暝：詩(shī)人在山中看到的一幅美麗的傍晚秋景圖。四、三讀課文，領(lǐng)悟內(nèi)涵（怎么寫）（學(xué)生討論歸納）問(wèn)題：前面我們已經(jīng)知道這首詩(shī)描繪的是一幅傍晚秋景圖，那么詩(shī)人通過(guò)哪些意象來(lái)描寫這幅美景圖呢？下面大家默讀詩(shī)歌，找出文中所描繪的意象。答案：山，雨，空氣，月，松，泉，浣女，漁人 ，領(lǐng)悟內(nèi)涵（學(xué)生感受品讀相關(guān)詩(shī)句）（1）學(xué)生談意象給人的感受問(wèn)題：詩(shī)中作者寫的這么多意象給人的感受是怎么樣的？哪位同學(xué)來(lái)談?wù)?？（先給時(shí)間讓學(xué)生按小組討論，討論之后請(qǐng)代表發(fā)言，老師適當(dāng)補(bǔ)充點(diǎn)撥）答案：A 首聯(lián)：山、雨、空氣，（插入本句翻譯）特點(diǎn)是空曠、清新、寧?kù)o。（學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中雨后山林之感受品味空曠清新的韻味），我們可以說(shuō)它是一副秋山圖。板書(shū)：空山、雨、空氣——空曠、清新、寧?kù)oB 頷聯(lián)：月、松、泉（插入本句翻譯）特點(diǎn)是明凈，清幽、歡快。（學(xué)生結(jié)合《荷塘月色》里對(duì)月、樹(shù)的描寫感悟月的皎潔，月下松林的斑駁朦朧美，體會(huì)松林的清幽。泉水叮叮咚咚響像歌聲。）（謎底，影響）板書(shū)：月——明凈松——清幽泉水——清澈，歡快意境：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松林的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)?！扒迦狭鳌薄迩宓娜蠕鹊亓鳛a于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境。我們可以說(shuō)它是一幅月泉圖。C頸聯(lián)：浣女：純真，活潑。漁夫：勤勞，樸實(shí)，平和安樂(lè)。（學(xué)生討論品讀）我們可以說(shuō)它是一幅山居圖。板書(shū)：浣女——純真、活潑漁夫——勤勞、樸實(shí)（2）通過(guò)感受，再次朗讀（3）品讀課文，再現(xiàn)意境（請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，跟隨配樂(lè)與朗讀，在一起體驗(yàn)詩(shī)歌意境）秋天的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂，空氣清新，高山空靜，宛若世外桃源。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松數(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。清清的泉水匆匆地流瀉于山石之上，在月光輝映下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐，笑鬧聲傳出翠竹林之外。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。插入王維小故事1 五、四讀課文，深入探究問(wèn)題：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”詩(shī)中明確寫有浣女魚(yú)舟，詩(shī)人怎么筆下說(shuō)是“空山”呢？答案：可以從以下幾個(gè)方面理解：① 原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知道山中有人了?！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此處有如世外桃源。② “空”不僅寫出了清幽安逸之境，也正是詩(shī)人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空?！翱铡崩硎欠鸾痰幕窘塘x，王維晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，世人稱其為“詩(shī)佛”?！翱铡笔鞘澜绲恼鎸?shí)本相，詩(shī)人參透了佛理。四大皆空，六根清靜，寧?kù)o淡泊，超然脫俗。佛理的浸潤(rùn)，使詩(shī)人在表達(dá)凡情中，有了深邃的意趣，其詩(shī)中的“空”境，以豐富的聲響色相、物態(tài)人跡，展示心意的空靈，將虛實(shí)相生的意境藝術(shù)推向極妙的境界。“空山”在這里明言山空，實(shí)則為心空，說(shuō)明詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)象，看透人事紛爭(zhēng)，心境歸于寧?kù)o。相關(guān)知識(shí)補(bǔ)充：關(guān)于佛教的知識(shí)：認(rèn)為“四大皆空（空性，空理，空境，空觀），五蘊(yùn)無(wú)我”。空，表示萬(wàn)法都由因緣和合而生起，沒(méi)有固定的實(shí)在性，與緣起同義。它的義理否定事物的實(shí)在性，否定構(gòu)成自我與世界的恒存的永久的實(shí)體，也否定持有這種見(jiàn)解的看法?！翱铡钡奈ㄗR(shí)宗主張“境由心造”、“萬(wàn)法唯識(shí)”、“唯識(shí)無(wú)境”。問(wèn)題：“明月松間照，清泉石上流”中蘊(yùn)含了哪幾組對(duì)比？ 動(dòng)靜、聲音、上下、遠(yuǎn)近、色彩、剛?cè)岬?對(duì)比中，景是和諧的，主要特點(diǎn)：幽清、明凈。特色：一靜（月、松）一動(dòng)（泉水），一色（月色皎潔、青松蒼翠）一聲（泉水）問(wèn)題： “竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”一句的詞序還可作兩種排列：①竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下；②浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)。與上兩種排列相比，詩(shī)人的排列