【正文】 其棄于地也 —— (3)講信修睦 —— 5． 以“人與社會(huì) 的關(guān)系”為話題寫一段話。 (3)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 (1)大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 (1)大道之行 —— (2)選賢與能 —— (3)講信修睦 —— (4)不獨(dú)親其親 —— (5)使老有所終 —— (6)男有分，女有歸 —— (7)不必藏于己 —— (8)謀閉而不興 —— (9)外戶而不閉 (10)是謂大同 —— 2． 指出句中的通假字并注音。 同學(xué)談設(shè)想，老師注意傾聽(tīng)。時(shí)代的局限使得他們不可能去研究這些設(shè)想的可行性，也不可能找到去實(shí)踐這些設(shè)想的方法。作為兩千多年前的人，能夠有這樣的設(shè)想確實(shí)叫人敬佩。 請(qǐng)大家默讀課文，用課文中有關(guān)語(yǔ)句來(lái)回答問(wèn)題： 選舉什么樣的人治理國(guó)家： 提倡什么的人際關(guān)系： 怎樣對(duì)待弱勢(shì)群體： 具有什么樣的物質(zhì)財(cái)富觀念： 具有什么樣的勞動(dòng)觀念： 學(xué)生回答問(wèn)題。這是多么吸引人的理想??！難怪千百年來(lái)，從孔子孟子到陶淵明，從洪秀全康有為到孫中山，無(wú)數(shù)仁人志士視之為最高理想。（“天下為公??外戶而不閉” ） （在回答的時(shí)候，有些句子可能有些學(xué)生不理解，可以請(qǐng)發(fā)言的同學(xué)來(lái)解釋。 本文是用哪兩個(gè)字來(lái)表示理想社會(huì)？（“大同”） “大道”與“大同”有什么關(guān)系？（“大道行”才能達(dá)到“大同”社 會(huì)） “大道”既行，就能“大同”。 （學(xué)生朗讀） （教師點(diǎn)評(píng)朗讀，如有必要可板書(shū)重點(diǎn)讀音和朗讀錯(cuò)誤的讀音。今天我們只要研究這一段文字。 （板書(shū)課題） 二、整體把握課文。其實(shí)，這一句話最早出自于我 國(guó)一部儒家經(jīng)典著作 —— 《禮記》。這四個(gè)字是孫中山先生最喜歡的一句話，也是他題寫的最多的一句話。那里是我國(guó)偉大的革命先行者 —— 孫中山先生的長(zhǎng)眠之地。 一、導(dǎo)入語(yǔ)。設(shè)置一些開(kāi)放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵(lì)他們敢于異想天開(kāi)，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。學(xué)生討論，生生互動(dòng)；教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成。要保證至少讀 10 遍，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書(shū)聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。 四、教學(xué)方法 1．朗讀法。 2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。 （三）德育目標(biāo) 《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一 個(gè)真正的社會(huì)人。 2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。 3．背誦并默寫全文。 一、 教學(xué)目標(biāo) （一）、知識(shí)目標(biāo) 1．積累一些重要的詞語(yǔ)。 2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。 （二）能力目標(biāo) 1．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。 3．聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。 二、教學(xué)重點(diǎn) 1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。 三、教學(xué)難點(diǎn) 1．聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無(wú)相似之處？ 2．聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。這是一篇著名的文章，半個(gè)世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今天的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追 求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。 2．討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。對(duì)于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。 3．探究創(chuàng)新法。 五、教具準(zhǔn)備 多媒體 CAI 課件 六、課時(shí)安排 1 課時(shí) 七、教學(xué)過(guò)程 ［教 學(xué)要點(diǎn)］ 朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導(dǎo)學(xué)生誦讀；探究性思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。 假如同學(xué)們到南京旅游，一定會(huì)去中山陵。在中山陵的大門上，鐫刻著孫中山先生生前題寫的四個(gè)大字 —— “天下為公”。它包含著孫先生為之奮斗一生的最高理想和最完美的社會(huì)構(gòu)想。那么這四個(gè)字究竟有什么含 義？這什么被孫中山先生奉為一生理想？我們不妨走進(jìn)這部?jī)汕Ф嗄昵熬统霈F(xiàn)的典籍，共同尋找答案。 本課文是從《禮記》中節(jié)選的一段文字，編者以第一句話作為標(biāo)題，有興趣的同學(xué)可以在課外搜集全文閱讀。 先請(qǐng)同學(xué)們共同朗讀課文，請(qǐng)注意生字和特殊讀音。） 通過(guò)提問(wèn)把握課文大意。那么“大同”究竟是怎樣的一個(gè)社會(huì)面貌？請(qǐng)劃出有關(guān)文字回答。） 老師小結(jié)：這段文字從很多方面為我們描繪了一個(gè)理想的社會(huì)形態(tài)，也為我們展示了一個(gè)安居樂(lè)業(yè)、人人平等、互敬互愛(ài)、親如一家的社會(huì)畫卷。接下來(lái)我們來(lái)研究下這個(gè)理想的實(shí)質(zhì)是什么？ 三、深入研究課文，領(lǐng)會(huì)課文實(shí)質(zhì) 。 以上這些方面涉及到一個(gè)社會(huì)的各個(gè)方面，作者對(duì)此作了大膽的設(shè)想。然而，我們同時(shí)也應(yīng)看到，作者的這些設(shè)想僅僅停留于提綱式的粗線條的勾勒，沒(méi)有具體的操作方法。我們今天去閱讀這些文 字，大家想過(guò)什么方法可以實(shí)踐這些設(shè)想嗎？請(qǐng)大家大膽想象，說(shuō)出你的設(shè)想，說(shuō)不定明天的社會(huì)學(xué)家就出現(xiàn)在你們中間。 語(yǔ)言運(yùn)用 1．解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)選賢與能 __________通 __________，讀 __________ (2)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者 __________通 __________，讀 __________ 3． 翻譯下面的句子。 (2)貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。 4． 寫出與加點(diǎn)詞詞義相同的成語(yǔ)。 6． 根據(jù)