【正文】 性和政治鑒別力，是黨員、干部必須具備的政治素質(zhì)，也是高校思想政治教育工作者在政治上靠得住的基本條件。用辯證的眼光和發(fā)展的眼光看待國際、國內(nèi)復雜的形勢。我們作為高校思想政治教師同樣要更多地反思自己以達到改造自己的目的。我們要反復問問自己是否與時代的要求、社會發(fā)展的的要求相適應。我們要通過改造自己，牢記黨的宗旨，并把黨的宗旨同自己的工作和言行緊密結(jié)合起來；我們還要通過改造自己確立為人民服務的價值觀，掌握為人民服務的本領，增強為人民服務的自覺性，在工作、學習和社會生活各方面起模范帶頭作用。據(jù)我看來，如果不糾正這類缺點，就無法使我們的工作更進一步，就無法使我們在將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐互相結(jié)合的偉大事業(yè)中更進一步。第三，我們要積極地改造自己。發(fā)展變革中的世界和中國，提出了一系列重大問題，如時代特征、世界前途、人類命運、社會主要矛盾，等等，要求哲學給予正確的回答。展望未來，創(chuàng)新是馬克思主義哲學能否實現(xiàn)其歷史使命的關(guān)鍵。它的生命決不會由于某個人的去世而終結(jié)，而能承前啟后、繼往開來、代代相傳、發(fā)揚光大、生命永續(xù)。哲學發(fā)展的唯一的源泉和動力只能是人民群眾的實踐和生活。與此相反，馬克思主義哲學堅決摒棄脫離實際的抽象思辯，堅決反對那種把哲學命運寄托于少數(shù)幾個哲學家，制造所謂“絕對真理體系”的庸俗之舉。盡管他們對人類文化有不同程度的貢獻，但不可避免地存在很多不科學的，甚至消極的成分。回顧2000多年的哲學史，不少哲學家確實也提出過很多真知灼見。其次，我們要堅持實踐，理論聯(lián)系實際。通過學習我們達到一種理論水平的提升，最重要的一點是形成一種厚重的責任感和使命感。我們不光要學習馬克思的基本理論，還要廣泛涉獵和了解哲學社會科學和自然科學。馬克思主義是一個世界觀，是對人類發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，涉足的理論非常廣泛，包括世界的、整個社會的。作為高校思想政治教育者，我們特別需要深化對馬克思主義信仰問題的研究和教育，把馬克思主義信仰牢牢扎根在心靈深處。確實，“這是個思想多元化的時代”，其中有積極的成份，有很多有價值思想、先進的管理方法、制度，同時也有消極的影響，許多不適應中國經(jīng)濟發(fā)展的思想甚至對我們的青年一代造成侵蝕，我們的國家太大了，人口太多了，國情太復雜了，在嚴峻的背景下，在各種思潮的斗爭中，我們要有一個堅定的信仰：馬克思主義信仰。作為一名黨員必須對這個理論認同。堅持馬克思主義信仰，是一名黨員安生立命的基礎，是根本，黨章規(guī)定：你信仰了就要堅持，這是對黨員最根本的要求?！对诩o念紅軍長征勝利70周年大會上的講話》中，他要求大家學習紅軍長征精神，“始終保持對馬克思主義的堅定信仰”。我們黨一貫高度重視信仰問題。一些黨員干部不能經(jīng)受考驗，出現(xiàn)了不符合黨的性質(zhì)和宗旨的問題。今天世情、國情、黨情發(fā)生了深刻變化，有人說：當今的中國最缺乏的是信仰，一不信鬼神、二不信上帝、三不信仰馬克思和馬克思主義。正是因為中國共產(chǎn)黨人有共同的思想基礎——即對馬克思主義、共產(chǎn)主義的堅定信仰，他們無論條件如何惡劣，環(huán)境如何艱難，都能夠勇敢面對，不顧個人安危，拋頭顱灑熱血，無私地貢獻自己的一切。關(guān)鍵詞：堅定馬克思主義信仰；理論學習；堅持實踐；改造自己；政治的敏銳性和鑒別力對馬克思主義的信仰，是中國共產(chǎn)黨優(yōu)于古今中外一切政黨的獨特品格。堅持馬克思主義信仰，是一名黨員安生立命的基礎，實現(xiàn)中華民族的偉大復興的要求。第一篇：高校教師要堅定馬克思主義信仰高校教師要堅定馬克思主義信仰2010級高校教師（思想政治教育專業(yè)）劉煒2010030043內(nèi)容摘要：對馬克思主義的信仰，是中國共產(chǎn)黨優(yōu)于古今中外一切政黨的獨特品格。馬克思主義是一個科學的理論；馬克思主義是中國歷史的選擇；堅定的馬克思主義信仰是中國共產(chǎn)黨黨領導革命和建設國家戰(zhàn)無不勝的精神武器。作為高校思想政治教育者，我們特別需要深化對馬克思主義信仰問題的研究和教育，把馬克思主義信仰牢牢扎根在心靈深處。中國共產(chǎn)黨從建黨之初幾十人黨員發(fā)展到今天7600多萬黨員，并成為執(zhí)掌十幾億人口國家政權(quán)的黨，其間經(jīng)歷了無數(shù)艱難困苦。歷史的發(fā)展證明：馬克思主義是一個科學的理論；馬克思主義是中國歷史的選擇；堅定的馬克思主義信仰是中國共產(chǎn)黨黨領導革命和建設國家戰(zhàn)無不勝的精神武器。確實，在現(xiàn)實生活中很多人不信仰馬克思主義，不少別有用心的人甚至詆毀、嘲諷他。分析原因，根本的是對馬克思主義的信仰出了問題。毛澤東、鄧小平、江澤民同志對信仰問題有許多重要論述，胡錦濤同志多次強調(diào)要堅定馬克思主義信仰。黨的十七屆四中全會總結(jié)黨的建設基本經(jīng)驗，第一條就是“堅持把思想理論建設放在首位，提高全黨馬克思主義水平”。有人說“這是個思想多元化的時代”，我可以對這個理論有不同的認識，我也可以不相信這的個理論，那你就沒有資格留在黨內(nèi)。堅持馬克思主義信仰，是客觀形勢的要求，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，肯定會遇到很多問題、很多風險。這是實現(xiàn)中華民族偉大復興的思想基礎和精神支柱。首先，我們要終生學習、反復學習，通過理論學習來提高認識。馬克思主義是不斷創(chuàng)新的活的理論，能一直引領時代潮流，成為指導社會發(fā)展、人類進步的指路明燈。在學習中，我們應該要有懷疑，應該要用發(fā)展的眼光看待理論，應該要有思考，并堅定不移地去執(zhí)行它。我們還要通過學習、宣傳、教育來宣傳馬克思主義，在青年學生中深入開展“四信”教育，即堅定對馬克思主義的信仰、堅定對社會主義的信念、增強對改革開放和現(xiàn)代化建設的信心、增強對黨和政府的信任。馬克思主義它不是教條，它是我們行動的指南，我們要用它來指導我們的工作。但他們大多是所謂的“學院派”，要么脫離社會現(xiàn)實，很少真正關(guān)心人民群眾的命運；要么單憑個人直觀經(jīng)驗和抽象思辯主觀制造各種哲學體系。它們的生命力都很短，一般隨著哲學家的去世，以他的名字命名的哲學也很快終結(jié)了。它認為真正的哲學同科學一樣，是在真理與謬誤、相對與絕對的辯證統(tǒng)一中發(fā)展的。它認為哲學不是少數(shù)精神貴族的專利，而應當普及到群眾中去，成為億萬群眾的精神武器。一部馬克思主義哲學史，就是以馬克思、列寧、毛澤東、鄧小平等為代表的幾代馬克思主義哲學家們，在最初創(chuàng)建的新世界觀的基礎上，不斷地創(chuàng)新的歷史。進入21世紀，社會生產(chǎn)力空前大發(fā)展，真正世界范圍的大生產(chǎn)和大交往格局開始形成；無論是整個世界還是各國內(nèi)部，社會矛盾層出不窮。只有立足當代實踐，研究新情況、新問題，才能不斷充實、完善和發(fā)展馬克思主義哲學；只有實實在在去做，才能用實踐來檢驗這個理論的對與錯。毛澤東在《改造我們的學習》中指出：“ 我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點。”我們要通過改造自己，克服唯心論，克服形而上學，樹立唯物論；我們要通過改造自己，消除消極、僵化、保守的思想，培養(yǎng)高尚的道德情操。曾子曰：“吾日三省吾身”。犯了錯誤的領導干部身陷囹圄時，大都在悔過書中寫道：自己是因為忽視了思想改造，放棄了馬克思主義的信仰，放棄了對世界觀的改造，最終導致這樣嚴重的后果。最后，特別重要的是，我們要正確地看待形勢和分析問題，保持政治的敏銳性和鑒別力。黨的十七屆四中全會決定指出：加強黨的意識形態(tài)工作和思想政治工作，引導黨員、干部增強政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線。我們一定要全面貫徹落實黨的十七屆四中全會精神，切實加強黨的意識形態(tài)工作和思想政治工作，進一步增強政治敏銳性和政治鑒別力，引導青年學生在重大問題上，堅定政治立場，堅持政治方向，明確政治觀點，遵守政治紀律，始終保持政治上的清醒和堅定。在這樣的情況下，尤其需要我們具有很強的鑒別力，善于從政治的高度透過紛繁復雜的現(xiàn)象看清本質(zhì)，正確地加以識別，及時回應社會上存在的不正確思想觀點，在大是大非、重大原則問題上，保持高度的政治警惕，堅持正確的政治方向，從而在正確的思想、道路上把青年學生的思想意識高度統(tǒng)一。試題：為什么要信仰