【正文】 呈現(xiàn)，如文藝作品、網(wǎng)頁、動(dòng)漫、課件等。論文報(bào)告主體部分文字用小四號(hào)字，其它如摘要、關(guān)鍵詞、標(biāo)題、注釋、作者等格式，參照《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）。數(shù)據(jù)分析詳實(shí)（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、通訊）透徹（圖表），結(jié)論部分具有一定的價(jià)值。在第四學(xué)期前進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)研，利用寒暑假完成課題論證、實(shí)踐調(diào)研、問卷數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。要拓展社會(huì)服務(wù)的新領(lǐng)域、新載體、新形式，鼓勵(lì)大學(xué)生參加志愿服務(wù)西部計(jì)劃、貧困地區(qū)支教計(jì)劃、青春紅絲帶志愿行動(dòng)等活動(dòng)。第二、社會(huì)性——題目符合走出校園深入社會(huì)的要求本課程社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，是課堂教學(xué)的重要組成部分和鞏固理論教學(xué)成果的重要環(huán)節(jié)，以了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)為主要內(nèi)容，以形式多樣的活動(dòng)為載體，走出校門、深入基層、深入群眾、深入實(shí)際，大學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程中，深刻體會(huì)蘊(yùn)涵在各門課程中反映人類文明成果、弘揚(yáng)民族精神、體現(xiàn)科學(xué)精神、揭示事物本質(zhì)規(guī)律的內(nèi)容，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。選定題目要具備“思想性、社會(huì)性、實(shí)踐性”。不可盲目選擇脫離自己條件可能性的問題。但又不同于專業(yè)實(shí)習(xí)，須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論為指導(dǎo)?？梢圆捎蒙鐣?huì)調(diào)查形式，但又不同于一般的社會(huì)調(diào)查，而是關(guān)注與課程知識(shí)理論相關(guān)的問題。帶著問題調(diào)研與團(tuán)委學(xué)生會(huì)組織的“三下鄉(xiāng)”、“四進(jìn)社區(qū)”既有聯(lián)系又有不同。三、社會(huì)實(shí)踐選題要求社會(huì)實(shí)踐選題，是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的第一步，也是關(guān)系到課程實(shí)踐活動(dòng)能否成功的第一步。本課程社會(huì)實(shí)踐綜合論文教學(xué)是一種新的教學(xué)課型，是大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)（學(xué)術(shù)）活動(dòng)與創(chuàng)新能力訓(xùn)練。“幫困”并不是一種狹隘的“幫忙”，著眼于從根本上解決問題。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，實(shí)踐者既是“劇作者”又是“劇中人”，在理論指導(dǎo)下開展服務(wù)，在調(diào)研的基礎(chǔ)上努力改變一些現(xiàn)狀。社會(huì)實(shí)踐與社會(huì)調(diào)查、社會(huì)調(diào)研的區(qū)別是，社會(huì)實(shí)踐更強(qiáng)調(diào)參與性。社會(huì)調(diào)研是運(yùn)用課程學(xué)科的相關(guān)原理作指導(dǎo)，對(duì)社會(huì)某種現(xiàn)象產(chǎn)生的問題和看法進(jìn)行深入社會(huì)調(diào)查和研究。但若社會(huì)調(diào)查沒有預(yù)設(shè)指導(dǎo)性的理論，是不會(huì)達(dá)到理論聯(lián)系實(shí)際的效果的。二是帶著社會(huì)對(duì)某種現(xiàn)象產(chǎn)生的問題和看法去深入社會(huì)調(diào)查。先入為主而難以保證調(diào)查數(shù)據(jù)的客觀性和真實(shí)性。二、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（調(diào)查）模式方向的確定，直接影響和決定調(diào)研論文報(bào)告寫作思路與質(zhì)量。第三、社會(huì)實(shí)踐課題要圍繞《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程主題，最終完成的實(shí)踐成果要以本課程學(xué)科理論為支撐?？偟囊笫牵旱谝弧?jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論觀點(diǎn)指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)大學(xué)生努力形成理論聯(lián)系實(shí)際的創(chuàng)新能力。了解國情,了解社情,了解民情。第二篇：思修社會(huì)實(shí)踐《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》社會(huì)實(shí)踐教學(xué)大綱（根據(jù)華南師范大學(xué)本科生培養(yǎng)方案和思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)方案制定）（試行）教學(xué)目的：本課程社會(huì)實(shí)踐教學(xué)目的，在于運(yùn)用《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的理論知識(shí)到社會(huì)實(shí)踐過程，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力，增強(qiáng)對(duì)課程理論知識(shí)的理解，“促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國情、增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感”。因此，社會(huì)公德意識(shí)要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中培養(yǎng)。從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。但令人可喜的是，無償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)骨髓等公益活動(dòng)在大學(xué)生之間也是層出不窮。社會(huì)公德是民族幾千年來傳承積淀的成果，是每個(gè)公民都應(yīng)遵守的，在這次調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)了不少不好的現(xiàn)象。我們小組通過發(fā)放問卷、海報(bào)宣傳等方式了解本校學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀并向他們宣傳普及社會(huì)公德知識(shí)。大學(xué)生是新時(shí)代的主人，是下一代假設(shè)國家的生力軍，如果沒有良好的道德素質(zhì)，就難以成大事，無法讓祖國更加繁盛，讓人民生活更加舒適幸福，由此可見大學(xué)生的社會(huì)公德問題尤為重要。第一篇：社會(huì)實(shí)踐(思修)實(shí)踐活動(dòng)小結(jié)隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，精神文明建設(shè)也逐步加入到國家建設(shè)的進(jìn)程中來。社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和社會(huì)公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。我們小組本次社會(huì)實(shí)踐的主題就是本校大學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀，小組成員之間協(xié)同合作，為將現(xiàn)狀問題調(diào)查的細(xì)致認(rèn)真，小組著實(shí)費(fèi)了一番功夫。我在這次活動(dòng)中擔(dān)任的任務(wù)是向老師和各位同學(xué)解說并展示我們的成果，所以整個(gè)活動(dòng)的過程我都要著重關(guān)注，所以我對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)更加深刻了。例如：在公共設(shè)施上亂涂亂畫、隨地吐痰、亂扔垃圾等。道德素質(zhì)雖然不像法律一樣對(duì)公民有較強(qiáng)的約束力，但是是每個(gè)公民處于社會(huì)中必須要學(xué)習(xí)的一項(xiàng)社會(huì)技能。社會(huì)公德包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽視，而它一旦被社會(huì)群體中的大多數(shù)人忽視，往往就可能形成不良的社會(huì)風(fēng)氣。古人云：“武勿以善小而不為，勿以惡小而為之”就是這個(gè)道理。一、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)總的要求本課程社會(huì)實(shí)踐教學(xué)包括“選題——實(shí)踐——論文成果”三個(gè)主要環(huán)節(jié)，要求學(xué)生帶著問題，走進(jìn)農(nóng)村,走進(jìn)社區(qū),走進(jìn)企業(yè)。支農(nóng)、支教、支醫(yī)、幫困；運(yùn)用知識(shí)理論解決實(shí)際問題，在實(shí)踐中提高理論聯(lián)系實(shí)際的創(chuàng)新能力。第二、學(xué)生從開始社會(huì)實(shí)踐選題、成立社會(huì)實(shí)踐課題小組，整個(gè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)任課教師和指導(dǎo)老師全程跟蹤指導(dǎo)，在課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，撰寫調(diào)研報(bào)告或?qū)嵺`論文。第四、成績?cè)u(píng)定由社會(huì)實(shí)踐過程評(píng)價(jià)、實(shí)踐成果評(píng)閱和交流答辯（優(yōu)秀）等方面組成。廣義的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》社會(huì)實(shí)踐在活動(dòng)的內(nèi)容與效果的類型上分為社會(huì)調(diào)查活動(dòng)、社會(huì)調(diào)研活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)三個(gè)層次：社會(huì)調(diào)查分為兩種類型：一是帶著一種既定的結(jié)論和觀點(diǎn)去社會(huì)調(diào)查某種現(xiàn)象。這種狀況是必須在選題中就要克服的。調(diào)查數(shù)據(jù)公正準(zhǔn)確、揭示問題較深刻、結(jié)論可信度高。這種一般性社會(huì)調(diào)查不符合課程學(xué)科的要求。思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐調(diào)研比起一般社會(huì)調(diào)查在理論聯(lián)系實(shí)際的效果上更進(jìn)一步，但僅僅停留在調(diào)查層面上而沒有參與和研究，還不是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的最終形式和最高要求。按馬克思的觀點(diǎn)，社會(huì)實(shí)踐不“只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。如支農(nóng)、支教、支醫(yī)——幫困。在論文成果方面，擬定論文并非實(shí)踐總結(jié)報(bào)告，而是通過自身的實(shí)踐活動(dòng)加深了對(duì)理論的理解或修正一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，有自己的體會(huì)、見解和認(rèn)識(shí)，用一種學(xué)術(shù)化的形式從理論上進(jìn)行提煉（創(chuàng)新）。本課程社會(huì)實(shí)踐理想模式有五個(gè)要素：“問題——理論——調(diào)研——實(shí)踐——成果”。選題的思考點(diǎn)：聯(lián)系課程理論，與實(shí)際相結(jié)合（選題參見附錄）。結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問題，強(qiáng)化國情認(rèn)識(shí)?？梢耘c自己所學(xué)專業(yè)相結(jié)合，解決實(shí)際問題。要有可充分利用的資源，有實(shí)施條件保障。但又不等同于校園活動(dòng)和書本網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，必須走出校園深入社會(huì)生活。第一、思想性——選題圍繞《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的主題堅(jiān)定在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和信念，增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，努力培養(yǎng)自己成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。第三、實(shí)踐性——題目強(qiáng)化深入調(diào)研和親身體驗(yàn)的目的效果本課程社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)有生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等，大力倡導(dǎo)大學(xué)生參加志愿服務(wù)等公益活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)，培養(yǎng)為人民服務(wù)的道德觀，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚。四、實(shí)踐計(jì)劃、調(diào)研方法與成果要求第一，實(shí)踐計(jì)劃：選指導(dǎo)老師時(shí)交開題報(bào)告，確定2至5人小組、列出參考資料文獻(xiàn)、選定主題和題目、確定調(diào)研方案和計(jì)劃。第二、調(diào)研方法：參與法、訪問法、觀察法等。第三、論文報(bào)告：人均分析論述在3千字以上，可插入用于論證說明的圖片等，每個(gè)人要有自己的心得、感言。具體要求將另行規(guī)定。成果形式的確定除指導(dǎo)教師外，每門課程任課教師將在教學(xué)過程中給予指導(dǎo)。要進(jìn)行成果交流與答辯；有價(jià)值的要注重成果轉(zhuǎn)化，如課題立項(xiàng)、發(fā)表、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、被相關(guān)部門采納等。聯(lián)合國相中了亞馬遜惡劣的氣候和艱苦的環(huán)境，創(chuàng)辦了國際特種兵訓(xùn)練中心，代號(hào)“獵人學(xué)?！?。關(guān)鍵詞：殘酷考驗(yàn)；愛國主義精神；榮譽(yù)感引言：電影《沖出亞馬遜》以寫實(shí)的手法還原了“獵人學(xué)?！睔埧岬挠?xùn)練方式，樸實(shí)的展現(xiàn)了中國軍人在一系列考驗(yàn)中所表現(xiàn)出來的驚人毅力和為國爭(zhēng)光的決心，當(dāng)他們完成所有任務(wù)被授予“勇士勛章”的時(shí)候，自豪感和榮譽(yù)感油然而生在他們的心中，祖國的利益高于一切，他們是中國軍人的優(yōu)秀代表，在他們的身后還站著維護(hù)祖國和平與安寧的中流砥柱，他們是祖國和平和安寧的守護(hù)神，他們就是新時(shí)期最可愛的人。一、《沖出亞馬遜》的主要內(nèi)容亞馬遜是位于南美洲委內(nèi)瑞拉的一條古老河流，那里氣候惡劣，環(huán)境艱苦，隨處都隱藏著令人毛骨悚然的動(dòng)物，如蜥蜴、蟒蛇等。到達(dá)后隊(duì)列中年輕的中國特種兵王暉和胡小龍與各國學(xué)員一樣親手升起了自己的國旗。在以嚴(yán)厲著稱的教官“獵人”的指揮下，學(xué)員們開始了嚴(yán)格的近乎殘酷的訓(xùn)練。但訓(xùn)練強(qiáng)度仍在不斷加大，“獵人”的訓(xùn)練方式和手法也更加兇狠。二、《沖出亞馬遜》的主要特點(diǎn)（一）一系列的殘酷考驗(yàn)在亞馬遜的訓(xùn)練期間，各國的學(xué)員經(jīng)歷了各種常人難以忍受的考驗(yàn)，突破了生理極限和心理極限，最終通過了所有的考核。在去往亞馬遜報(bào)到之時(shí)就是對(duì)他們的考驗(yàn)正式開始之時(shí)，他們報(bào)到的方式極其獨(dú)特，教官“獵人”要求所有學(xué)員從二十多米的高空降落到規(guī)定的報(bào)到地點(diǎn)的周邊海域，然后徒步在兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間到達(dá)報(bào)到地點(diǎn)，未在規(guī)定時(shí)間內(nèi)到達(dá)的學(xué)員將失去到達(dá)的資格，就是這樣一個(gè)簡單的報(bào)到儀式就給了學(xué)員們一個(gè)下馬威，各國的學(xué)員憑借著自己專業(yè)的知識(shí)和各種野外技能順利報(bào)到，并親手在“獵人學(xué)校”升起了本國的國旗，而從這一刻起，他們將面臨著更加嚴(yán)酷的考驗(yàn)，同時(shí)本國的國旗也將與他們共存亡，這意味著他們不僅是為了自己而戰(zhàn)，更是為了國家、為了榮譽(yù)而戰(zhàn)。有的戰(zhàn)士經(jīng)不住水流的強(qiáng)烈沖擊，搖搖晃晃的摔下去了，有的戰(zhàn)士卻仍然一動(dòng)不動(dòng)頑強(qiáng)的站在上面，雙腳就像扎了根一樣一動(dòng)不動(dòng)，這得需要怎樣的體力和耐力，雖然他們的身上被水淋濕了沒有了挺拔帥氣的外表，雖然一身的泥濘讓觀眾甚至看不清楚他們的臉，但從他們滴著水的頭發(fā)中看見了他們無比堅(jiān)定的眼神，那其中中透露出了一種力量、一種信念，讓觀眾在震驚中默默的為他們鼓掌，為他們驕傲。王輝暉受了傷，并且有恐高癥，但是在跳傘第一次失敗時(shí)，他卻對(duì)好意勸他的隊(duì)長說：“隊(duì)長，你就讓我再跳一次吧”，最后完成了訓(xùn)練，克服了自己的弱點(diǎn)與不足，正是由于他們這種頑強(qiáng)的意志與信念，和不服輸永不言棄的精神，才讓他們救出了最終完成任務(wù)，成為了最優(yōu)秀的士兵。在訓(xùn)練中，年輕的戰(zhàn)士們不僅僅要經(jīng)受體能的考驗(yàn)，還有身體上的折磨以及耐力的考驗(yàn)，在進(jìn)行常人難以忍受饑餓訓(xùn)練中，戰(zhàn)士們每天只能吃一個(gè)小餅、一小碗米，甚至練習(xí)吃血淋淋的生肉，而對(duì)中國戰(zhàn)士來說，這是何等殘酷，但是為了生存，為了在這里繼續(xù)參加訓(xùn)練不被淘汰，他們只能咬牙堅(jiān)持，努力的克服。胡小龍有一名話是“服從，完全服從，絕對(duì)服從”。在一次比賽中，王暉由于幫助胡小龍而落在了后五名，代價(jià)是連一天只吃一個(gè)玉米餅的資格都沒有，并將受到懲罰，雖然王暉有充分的理由解釋，但是他什么也沒說，堅(jiān)決的去接受懲罰，總結(jié)起來就是他強(qiáng)大的忍耐力。不僅為祖國爭(zhēng)得了榮譽(yù)，還以他們的實(shí)際行動(dòng)向全世界宣稱：中國人是最偉大的！在獵人學(xué)校的訓(xùn)練是地獄式的。也許慢了一步就會(huì)沒有飯吃，就會(huì)被炮火傷了自己，這是生死之交的時(shí)刻。這不僅僅是為了在訓(xùn)練中提高自己的體能和面隊(duì)危險(xiǎn)的能力，還是在鍛煉自己的毅力。在這里代表的意義不僅僅是個(gè)人，而且還代表著自己所在的國家。所以每個(gè)人都不會(huì)輕言失敗。負(fù)傷也堅(jiān)持訓(xùn)練。在忍受了那么久的痛苦之后和醫(yī)院里的舒適相比，每個(gè)人都會(huì)想要解脫。這所付出的比以前多的多。這種精神力量就是一種巨大的、強(qiáng)大的民族向心力，中心是高高飄揚(yáng)的五星紅旗，而他們對(duì)五星紅旗的憧憬與敬仰，造就了這種巨大能量的強(qiáng)烈迸發(fā)。在殘酷的饑餓訓(xùn)練中，有一次，王暉在饑餓的折磨與煎熬下，他的戰(zhàn)友忍不住偷了一些吃的給他,教練得知后，以為是王暉所為，就罰他爬五十次網(wǎng)墻，可脾氣倔強(qiáng)的他就是不爬，卻要去敲響向人們宣告自己退出艱苦訓(xùn)練的鐘。還有一次，戰(zhàn)士們被安排參加國際緝毒任務(wù)。其中的一位還不幸被犯毒分子打傷，但仍然與敵人頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。他為了個(gè)人的利益，拋棄了做人的基本——誠信。而與之產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比的是中國士兵胡小龍，別人勸他離開，他卻堅(jiān)定不移的留了下來。這時(shí)在他的心中祖國的榮譽(yù)和尊嚴(yán)是至高無上的，情愿自己面臨重重危機(jī)、也毫不退縮。不僅為他——一個(gè)普通的中國士兵，也為自己是一個(gè)中國人而自豪。但當(dāng)那個(gè)士兵開始嘲笑中國功夫時(shí)，小龍?jiān)僖矡o法忍耐，主動(dòng)與該士兵比試，小龍面對(duì)身高比自己高大許多的對(duì)手毫無畏懼，而我看到兩者身材懸殊如此之大時(shí)，著實(shí)為小龍捏了一把汗。隨著象征淘汰的霧鐘的響起，一位外國軍人流下了悔恨的淚水，因?yàn)樗チ硕分?，拋下了個(gè)人與民族的尊嚴(yán)，辱沒了國旗。他們面對(duì)對(duì)手的失敗，面對(duì)五星紅旗，已把自己視為國家，民族和軍隊(duì)的代表，已把個(gè)人的命運(yùn)和祖國的榮辱聯(lián)系在了一起。而“你和我就是中國”所體現(xiàn)出和意志和情懷，不僅鑄造了兩位鐵血軍人，而且也反映了中華民族自古以來就有的自尊自強(qiáng)的民族精神。（三）強(qiáng)烈的榮譽(yù)感在影片中不僅是那些精彩的場(chǎng)面震撼著每一個(gè)觀眾，更是戰(zhàn)士們所表現(xiàn)出來強(qiáng)烈的榮譽(yù)感深深感染著觀眾，當(dāng)主人公獲得榮譽(yù)的時(shí)候觀眾也深深的感覺到發(fā)自內(nèi)心的自豪感和作為中國人的那一份驕傲。他們是人類的驕傲！其中的胡小龍和王暉更是我們中國人的驕傲！面對(duì)著如此殘酷的訓(xùn)練，給予他們堅(jiān)持的力量的是內(nèi)心對(duì)榮譽(yù)的向往，而這里的榮譽(yù)是自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是人生意義的升華，對(duì)這份榮譽(yù)的追求將成為一個(gè)人堅(jiān)持的力量的無盡源泉，將永不枯竭?？粗蹓训娜妰x仗隊(duì)邁著齊一的步伐經(jīng)過天安門時(shí)，主人公落淚了，而我也被那種莊嚴(yán)與神圣所震撼，為我們國家的強(qiáng)大而感到歡欣鼓舞。在經(jīng)歷了那么多的可謂是折磨的訓(xùn)練后，看到祖國的繁榮昌盛，特別是在他們?yōu)榱俗鎳?、為了五星紅旗奮斗過的地方看到，這是一種多么大的榮譽(yù)，象征著巨大的成功。三、主要結(jié)論寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。因此，我們所追求的東西，都必須通過拼搏來獲取，就如同勝利的鮮花，從來就在血汗中綻放，榮譽(yù)的桂冠，總是在拼搏中用荊棘編織?！澳嫠兄?，不進(jìn)則退”，為人克服困難，就必須迎難而上，努力拼搏。他們之所以能有”獵人學(xué)校“那種惡劣的環(huán)境中生存下來，正是因?yàn)轭B強(qiáng)拼搏的精神支撐著他們?nèi)ケё×艘磺酗L(fēng)霜雨雪。泰戈?duì)栒f過一句話：“你應(yīng)該不顧一切縱身跳進(jìn)你那陌生的，不可知的命運(yùn)?！拔曳浅Ｏ矚g這句話。反觀我們，