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社會實(shí)踐(思修)推薦閱讀-文庫吧在線文庫

2024-10-25 03:22上一頁面

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【正文】 絕大多少與父母家關(guān)系挺好的,由于各方面的原因,與父母之間的小插曲還是經(jīng)常有的。原因是:一個家里只有一個孩子就可以把整個中心放在這個孩子身上,一旦生了二胎,就會存在寵愛失衡的問題,孩子與父母之間多了隔閡,于是關(guān)系自然不融洽。不管我們離父母有多遠(yuǎn),都應(yīng)該經(jīng)常的回家看看,向父母報平安,讓父母看看你,以解他們對你的相思。有空的時候和父母談?wù)勀愕睦硐?,你的抱?fù),還有原因,讓父母知道你是一個有理想有抱負(fù)的人。不要陳詞濫調(diào)或僵硬粗俗,以免引起子女心中不悅感受及其沉默無言以對。波茲曼的觀點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)世界里得到了充分的顯示。第三類就是對策的尋找,這也是進(jìn)行前兩個問題研究的最終目的。雖然許多關(guān)于網(wǎng)游的調(diào)查研究在不斷進(jìn)行,為了親身感受、了解當(dāng)代大學(xué)生對網(wǎng)游的態(tài)度以及他們自身的理解,我們小組采取了科學(xué)的調(diào)查方法,主要對以上提到的原因、影響以進(jìn)行了初步的調(diào)查研究,并在最后表達(dá)了我們的主要看法和觀點(diǎn)。而在B卷中我們則設(shè)置了較少的問題,想要了解這些人不玩網(wǎng)游的原因以及他們現(xiàn)在是否有接觸網(wǎng)游的傾向。還有你們出去要負(fù)責(zé)好個人的安全,一旦出現(xiàn)意外公司概不負(fù)責(zé)。因?yàn)閯e人可以很容易地以“沒時間”為理由拒絕我們,這樣下去我們連一份都沒法完成,所以,我們馬上調(diào)整了策略,在自我介紹中加入了“我們的調(diào)查是完全公益的,是為迎接奧運(yùn)作環(huán)境數(shù)據(jù)分析的,希望您作為北京市民支持我們的工作,如果您接受調(diào)查時為奧運(yùn)出了一份力,我們會非常感謝您并送給您一份精美的小禮物,不知是奧運(yùn)的號召力還是禮物的吸引力,我們后面的工作相對順利多了,起碼可以成功地進(jìn)門了,也許這是一種欺騙,不過我們認(rèn)為這樣做既達(dá)到了自己的目的又不損害他人的利益,所以這種善意的欺騙用用也無妨。誠然,社會實(shí)踐是短暫的,但我想它給我?guī)淼挠绊憛s是意義深遠(yuǎn)的。5. 認(rèn)真,負(fù)責(zé)的完成本職工作,積累工作經(jīng)驗(yàn),增強(qiáng)服務(wù)意識。偶爾也會發(fā)生一些不太走運(yùn)的事情:比如我們在場邊,突然一個球高速的向自己飛來,有的時候來不及閃躲,那么我就中彩了!一分命中!不過這些事倒不多,我們也沒什么大礙,現(xiàn)在想想還蠻好笑。因?yàn)橛腥朔瞰I(xiàn),社會的物質(zhì)財富和精神財富才會不斷增加,人類才會不斷前進(jìn)。很多人都不懂得這個道理,因?yàn)樗麄兂两谟氖澜缰?,沒有體會過心靈上的滿足感與充實(shí)感,他們不懂得奉獻(xiàn),一心只想著索取,甚至有人還不知道奉獻(xiàn)為何物。 高爾基曾經(jīng)說過,如果你在任何時候,任何地方,你一生中留給人們的都是些美好的東西鮮花,思想,以及對你的非常美好的回憶那你的生活將會輕松而愉快。在這場比賽后我們也有了很多的感悟,這些感悟在做志愿者之前是肯定感覺不到的,雖然這次的志愿者活動有些忙,也占用了不少我們的課后時間,但是我們一點(diǎn)都不后悔,無論是這么精彩的比賽,還是我們在這之后的感悟都讓我們有理由說我們這次賺大了。在五人制足球賽中,每支球隊只有5名隊員上場比賽而不是通常的11名。這次我們本著“既來之,則安之”的原則。時間過得可真快,一轉(zhuǎn)眼,我的暑假生活即將結(jié)束。我們也隱約感到了這份工作并不輕松,但是已經(jīng)快黑了,都餓了,也沒怎么多想就交了證件或00元,之后,我們簽了生平第一份屬于我們自己的合同,看著信息公司的大紅色的公章和我們的簽名,我們感到的除了興奮,還有一絲沉重的感覺。首先,我們要六個人要走都走,要留都留;第二,我們要找一兩天之內(nèi)的短期工;第三,我們的工作要有創(chuàng)意,要學(xué)以致用,用在一定程度上體現(xiàn)大學(xué)生的價值;還要注意安全,還不能發(fā)傳單;最后,最好能拿到報酬。另外,由于男女生對網(wǎng)游的接觸程度不同,本次調(diào)查也采取了男女分別取樣的方式,男女生個隨機(jī)抽取25人,現(xiàn)場填寫問卷并回收。這些觀點(diǎn)都是比較偏激的,都是集中于網(wǎng)友的某一方面進(jìn)行批判或者宣揚(yáng),這是不太理性的評價。在我國,由于沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界而無法自拔的案例越來越多,而其中大部分是大學(xué)生等學(xué)生群體,許多機(jī)構(gòu)、學(xué)校對此進(jìn)行了多方面的研究。他們機(jī)會平均每天幾乎都會接觸到網(wǎng)絡(luò),不管是用計算機(jī)還是用手機(jī),也不管是娛樂還是學(xué)習(xí)。不要用情緒化的言辭,演變成惡言的爭吵,出現(xiàn)關(guān)系不可收拾的僵局。父母生日時學(xué)幾個好菜,做一桌好飯,送父母個小禮物,讓父母知道,在你的心中始終有他們。正確處理與家人的關(guān)系,有利于促進(jìn)家庭和諧,最終有利于自己的身心健康發(fā)展。二、交叉關(guān)聯(lián)分析:Q3Q4:與家人關(guān)系是否理想與從小與家人是否一起居住的關(guān)系由獨(dú)立性檢驗(yàn)K≈3370,有75%以上把握認(rèn)為有關(guān)。原因:主要因?yàn)槊Γ€有同學(xué)因?yàn)橥浕蛴X得沒有必要或其他原因,極少數(shù)認(rèn)為無法溝通。有過半數(shù)的受訪者表示很少或幾乎不與父母吵架,剩下的大都表示偶爾也會有,這說明我們大學(xué)生與父母是能夠好好相處的。可以進(jìn)行大規(guī)模的調(diào)查,問卷不需要被調(diào)查者口頭回答,只需填寫答案,可使被調(diào)查者更容易配合調(diào)查的工作,減少調(diào)查的難度。家庭也是一個小社會,特別是幾代人一起的生活狀態(tài),家庭瑣事、誤會糾紛、經(jīng)濟(jì)往來,方方面面很容易產(chǎn)生矛盾,老話說“一個鍋里吃飯,舌頭沒有不碰牙的,勺子沒有不碰鍋沿的”。我比以前更珍惜校園生活了。工作后不再象在學(xué)校里學(xué)習(xí)那樣,有老師,有作業(yè),有考試,而是一切要自己主動去學(xué)去做。在接待顧客的時候,由于我對產(chǎn)品的知識的不熟悉,往往不能很好的回答顧客的提出的有關(guān)手機(jī)性能的問題,在我手忙腳亂的時候,同事回答了顧客問題。通過實(shí)習(xí),讓自己找出自身狀況與社會實(shí)際需要的差距,并在以后的學(xué)習(xí)期間及時補(bǔ)充相關(guān)知識,為求職與正式工作做好充分的知識、能力準(zhǔn)備,從而縮短從校園走向社會的心理適應(yīng)期。比如,高校可以多設(shè)一些相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)教育課程,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育,可以在本科低年級就及時抓好這方面的管制工作。如與輔導(dǎo)員老師、心理咨詢老師多交流,聽聽他們的意見,或在學(xué)習(xí)中刻苦奮斗取得好成績,以滿足心理需要等。能豐富大學(xué)生課余生活,發(fā)揮文化的調(diào)適功能;能為大學(xué)生提供角色實(shí)踐的場所,為在現(xiàn)實(shí)生活中勝任角色打好基礎(chǔ);擴(kuò)大大學(xué)生的交往范圍,提高交往能力;為形成和發(fā)揮創(chuàng)造力提供空間;促進(jìn)新的思維模式的形成;有利于大學(xué)生主體性的生長和個性的張揚(yáng)。在“是否經(jīng)常在網(wǎng)上結(jié)交新朋友”項,經(jīng)常、偶爾、%、%、%;在“是否更愿意上網(wǎng)而不是和親密的朋友呆在一起”項,幾乎沒有、經(jīng)常、%、%、%。因而,引導(dǎo)大學(xué)生正確地認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)和利用網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為生活中不可或缺的一部分。其中,玩弄手機(jī)問題最為突出(47%),睡覺位居第二位(31%),上課說話居于第三位(23%),以后依次是看課外書、逃課行為、聽MP遲到、早退及吃零食。調(diào)查對象此次調(diào)查在我校的部分學(xué)生進(jìn)行,調(diào)查對象主要針對本校的大一學(xué)生。而現(xiàn)在各種各樣的事物充斥著社會,人們的想法也多了,所追求的東西也多樣化了,卻往往忽視了大學(xué)上課的重要性。文明不只是一種習(xí)慣,一種理念,而且是一種素質(zhì),一種光榮。這次的務(wù)農(nóng)實(shí)踐我懂了,人不能總想著安逸,要想著去奮斗,你只有去努力,去奮斗了才知道其中的道理,無論干什么事情都是對我們自己的一個考驗(yàn),我在辦好一件事的同時我們所收獲的不僅僅是喜悅,還有經(jīng)驗(yàn),而對于我們而言最為重要的就是經(jīng)驗(yàn)了,對我而言,現(xiàn)在社會競爭這么激烈,我們的父母為我擁有一些技能可以在社會上立足,他們再苦再累要供我們,苦我們拿著錢每天亂花,不學(xué)點(diǎn)東西怎么對得起父母,而我自己以后上了社會是會后悔的。有人認(rèn)為秋天才是收獲的季節(jié),農(nóng)作物只有在秋天才會成熟,其實(shí)不然,農(nóng)作物的成熟是不一樣。泰戈爾說過一句話:“你應(yīng)該不顧一切縱身跳進(jìn)你那陌生的,不可知的命運(yùn)。三、主要結(jié)論寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。(三)強(qiáng)烈的榮譽(yù)感在影片中不僅是那些精彩的場面震撼著每一個觀眾,更是戰(zhàn)士們所表現(xiàn)出來強(qiáng)烈的榮譽(yù)感深深感染著觀眾,當(dāng)主人公獲得榮譽(yù)的時候觀眾也深深的感覺到發(fā)自內(nèi)心的自豪感和作為中國人的那一份驕傲。但當(dāng)那個士兵開始嘲笑中國功夫時,小龍再也無法忍耐,主動與該士兵比試,小龍面對身高比自己高大許多的對手毫無畏懼,而我看到兩者身材懸殊如此之大時,著實(shí)為小龍捏了一把汗。他為了個人的利益,拋棄了做人的基本——誠信。這種精神力量就是一種巨大的、強(qiáng)大的民族向心力,中心是高高飄揚(yáng)的五星紅旗,而他們對五星紅旗的憧憬與敬仰,造就了這種巨大能量的強(qiáng)烈迸發(fā)。所以每個人都不會輕言失敗。不僅為祖國爭得了榮譽(yù),還以他們的實(shí)際行動向全世界宣稱:中國人是最偉大的!在獵人學(xué)校的訓(xùn)練是地獄式的。王輝暉受了傷,并且有恐高癥,但是在跳傘第一次失敗時,他卻對好意勸他的隊長說:“隊長,你就讓我再跳一次吧”,最后完成了訓(xùn)練,克服了自己的弱點(diǎn)與不足,正是由于他們這種頑強(qiáng)的意志與信念,和不服輸永不言棄的精神,才讓他們救出了最終完成任務(wù),成為了最優(yōu)秀的士兵。但訓(xùn)練強(qiáng)度仍在不斷加大,“獵人”的訓(xùn)練方式和手法也更加兇狠。關(guān)鍵詞:殘酷考驗(yàn);愛國主義精神;榮譽(yù)感引言:電影《沖出亞馬遜》以寫實(shí)的手法還原了“獵人學(xué)?!睔埧岬挠?xùn)練方式,樸實(shí)的展現(xiàn)了中國軍人在一系列考驗(yàn)中所表現(xiàn)出來的驚人毅力和為國爭光的決心,當(dāng)他們完成所有任務(wù)被授予“勇士勛章”的時候,自豪感和榮譽(yù)感油然而生在他們的心中,祖國的利益高于一切,他們是中國軍人的優(yōu)秀代表,在他們的身后還站著維護(hù)祖國和平與安寧的中流砥柱,他們是祖國和平和安寧的守護(hù)神,他們就是新時期最可愛的人。具體要求將另行規(guī)定。第三、實(shí)踐性——題目強(qiáng)化深入調(diào)研和親身體驗(yàn)的目的效果本課程社會實(shí)踐的活動有生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等,大力倡導(dǎo)大學(xué)生參加志愿服務(wù)等公益活動,引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識和技能服務(wù)人民,奉獻(xiàn)社會,培養(yǎng)為人民服務(wù)的道德觀,弘揚(yáng)社會主義道德風(fēng)尚??梢耘c自己所學(xué)專業(yè)相結(jié)合,解決實(shí)際問題。在論文成果方面,擬定論文并非實(shí)踐總結(jié)報告,而是通過自身的實(shí)踐活動加深了對理論的理解或修正一些錯誤觀點(diǎn),有自己的體會、見解和認(rèn)識,用一種學(xué)術(shù)化的形式從理論上進(jìn)行提煉(創(chuàng)新)。這種一般性社會調(diào)查不符合課程學(xué)科的要求。第四、成績評定由社會實(shí)踐過程評價、實(shí)踐成果評閱和交流答辯(優(yōu)秀)等方面組成。古人云:“武勿以善小而不為,勿以惡小而為之”就是這個道理。我在這次活動中擔(dān)任的任務(wù)是向老師和各位同學(xué)解說并展示我們的成果,所以整個活動的過程我都要著重關(guān)注,所以我對社會公德的認(rèn)識更加深刻了。大學(xué)生是新時代的主人,是下一代假設(shè)國家的生力軍,如果沒有良好的道德素質(zhì),就難以成大事,無法讓祖國更加繁盛,讓人民生活更加舒適幸福,由此可見大學(xué)生的社會公德問題尤為重要。從小事做起,從小節(jié)改起,帶頭踐行社會公德規(guī)范。總的要求是:第一、堅持用社會主義核心價值體系的理論觀點(diǎn)指導(dǎo)社會實(shí)踐,培養(yǎng)大學(xué)生努力形成理論聯(lián)系實(shí)際的創(chuàng)新能力。二是帶著社會對某種現(xiàn)象產(chǎn)生的問題和看法去深入社會調(diào)查。在社會實(shí)踐活動中,實(shí)踐者既是“劇作者”又是“劇中人”,在理論指導(dǎo)下開展服務(wù),在調(diào)研的基礎(chǔ)上努力改變一些現(xiàn)狀。帶著問題調(diào)研與團(tuán)委學(xué)生會組織的“三下鄉(xiāng)”、“四進(jìn)社區(qū)”既有聯(lián)系又有不同。選定題目要具備“思想性、社會性、實(shí)踐性”。數(shù)據(jù)分析詳實(shí)(時間、地點(diǎn)、人物、通訊)透徹(圖表),結(jié)論部分具有一定的價值。華南師范大學(xué)思想政治理論課教學(xué)部 基礎(chǔ)教研室2008年5月第四次修訂第三篇:思修社會實(shí)踐論文為了國家而戰(zhàn)——愛國電影《沖出亞馬遜》觀后感摘要:《沖出亞馬遜》是由八一電影制片廠根據(jù)真人真事改編拍攝的一部現(xiàn)代軍事動作片。校長羅斯將軍宣布:任何人在訓(xùn)練中經(jīng)受不住考驗(yàn),超過48小時未歸隊將被除名,并降下本國國旗。在影片中,有這樣一組鏡頭讓我久久難忘:一排戰(zhàn)士們站在高高的水泥墻上,下面的教練和其他工作人員各拿一支高壓水龍頭,狂風(fēng)暴雨般的水流直沖上戰(zhàn)士們,他們用自己的肉體抵抗著水流強(qiáng)大的沖擊。其實(shí)整部電影的精神也在于此,電影中有幾個鏡頭,一位白人軍官在爬網(wǎng)下來的時候,不慎將槍掉在了地上,被教練發(fā)現(xiàn)了,說:“你現(xiàn)在馬上用你的嘴將槍叨起來”,面對如此的侮辱,那士兵只說了一句“遵命長官”。堅忍不拔,說起來那么輕松,真正被打倒后能夠重新站起來又有多少人能夠做得到呢?還有更主要的一點(diǎn),獵人學(xué)校是全世界最優(yōu)秀特種兵的集中營。要克服精神上的障礙,帶傷訓(xùn)練。兩名中國士兵追捕犯毒分子的那一刻,他們是那樣的無所畏懼、勇不可擋??吹竭@兒,我的心中涌動著一股從未有過的驕傲之感。從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感,發(fā)自肺腑地喊出了“你和我就是中國“這句凝聚著滿腔愛國熱情的話語。是的,這是激動的淚水,是中華民族偉大精神的共鳴。影片《沖出亞馬遜》中的兩名中國軍人就好像是沙漠中的仙人掌,戈壁上的紅柳,熱帶的棕桐,溫帶的雪松。正所謂 “不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹!”失敗并不可怕。中午到十二點(diǎn)才會回家,太陽當(dāng)空,你會感到很熱,每次休息的時候我能感到我的背部濕透了,鼻孔處都是黑色的土塵,用我爸爸的話說,這可真是汗滴禾下土啊,所以我很珍惜糧食。(二)紅燈停,綠燈行,這是基本的交通規(guī)則,然而在很多人的眼里,這都是不適用的,紅燈未停,人先行,只要可以過,就不會等一秒,相信很早以前我們都聽過快一秒飛來橫禍這句話吧,為了自己的安全,還有家人親友,我們應(yīng)該珍惜自己的生命,嚴(yán)格遵守交通法規(guī)(三)車輛搶道,在不顧及路人及他人安全的情況下,隨意超車,雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧,這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。勿以善小而不為,勿以惡小而為之,告別不文明行為,做一個人格健全、和諧發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生。(2)了解大學(xué)生對課堂的認(rèn)識。問卷共有18個問題組成,被調(diào)查者匿名填寫問卷,然后回收問卷,再進(jìn)行統(tǒng)計數(shù)據(jù),分析數(shù)據(jù)。但是由于種種原因,網(wǎng)絡(luò)也成為一些不法分子散布謠言、歪理邪說、乃至傳播色情信息的工具。問卷采取不記名的方式進(jìn)行發(fā)放填寫,以確保問卷的有效性。調(diào)查顯示,情感、信息的溝通和減壓是大學(xué)生上網(wǎng)的重要目的,但無聊、%。調(diào)查顯示,學(xué)生們還是有明辨是非的能力,不去關(guān)注反動宣傳或有選擇地看。(2)培養(yǎng)廣泛的興趣愛好。大學(xué)生應(yīng)志存高遠(yuǎn),奮斗不息,努力創(chuàng)造輝煌的人生,對社會多做貢獻(xiàn)。參考文獻(xiàn):[1][J],高等工程教育研究,20xx(4).[2][J],南京航空航天大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),20xx(3).[3]:內(nèi)涵、特征與構(gòu)建[J],教育文化論壇,20xx(2).[4][J],學(xué)理論,20xx(32):139—143.三、附件:網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的影響問卷調(diào)查您好,為了開展網(wǎng)絡(luò)文化對于大學(xué)生成長影響的課題研究,了解目前大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的使用程度,對網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)知程度,受
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