【正文】 骨肉為行路。文中語言真誠謙虛，委婉而又通達(dá)，合情而又合理，極富藝術(shù)魅力，難怪唐太宗會從善如流呢！四、品味文章的語言特色，畫出文中的對偶句、排比句，談?wù)勂浔磉_(dá)效果。他雖然知道太宗是很懂得“忠言逆耳利于行”的?！罢\能”表示希望和商量的口吻，而“是故”是論述的口吻，語氣極其生硬?！俺刑炀懊币彩且环N敬辭?！俺家詾椤眲t有自以為是之嫌。②不可改。這節(jié)課，我們就重點來學(xué)習(xí)他循循善誘充滿智慧的勸諫藝術(shù)。上疏的臣子不僅要有超人的勇氣，而且還要具備高超的智慧。、排比的語言特點。五、學(xué)生誦讀，體會。言之有務(wù)切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時流行的駢文不同。（2）比喻論證比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本問題，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義?！彼Ｒ运宕谋┱榻?，不敢過分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。[教法] 講讀、翻譯、討論法 [教具] 多媒體、計算機(jī) [教學(xué)過程]一、檢查背誦二、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實意義。[難點]1．字詞及文言現(xiàn)象的把握。[重點]1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。3．掌握文中實詞、虛詞和語言現(xiàn)象、句式特點。[教學(xué)后記] [課題] 《諫太宗十思疏》 第3課時 【備課時間】2014年4月 [課型] 講讀課 [目標(biāo)] 1．引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了?？梢愿爬椤拔褰洹保骸耙娍捎薄ⅰ皩⒂凶鳌敝敢姷侥芤鹱约合矏鄣臇|西?！霸共辉诖螅晌肺┤耍惠d舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理?！吧剖颊邔嵎?，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。教師小結(jié)：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。2．“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實意義。2．作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。4．認(rèn)識“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時的作用和今天的借鑒意義。2．學(xué)習(xí)本文對比論證和比喻論證的方法。3．教師巡杳答疑。⒀垂拱：垂衣拱手。自牧：自立調(diào)養(yǎng)。⑾高危：居高位的危險。⑨茍免：茍且免罪。③明哲：明哲的圣人。四、疏通字詞 1．通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞？①固：培土加固。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。魏征傳》?！毕旅嫖覀兙蛠韺W(xué)習(xí)魏征的《諫太宗十思疏》。他死后，唐太宗親寫碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。他就是唐代著名的大臣——魏征。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。[教法] 講讀、翻譯、討論法 [教具] 多媒體、計算機(jī) [教學(xué)過程]一、導(dǎo)入諷諫帝王，是冒險的事。[難點]1．字詞及文言現(xiàn)象的把握。[重點]1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。3．掌握文中實詞、虛詞和語言現(xiàn)象、句式特點。第一篇：高一語文《諫太宗十思疏》教案[課題] 《諫太宗十思疏》 第1課時 【備課時間】2014年4月 [課型] 講讀課 [目標(biāo)] 1．引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。2．學(xué)習(xí)本文對比論證和比喻論證的方法。4．認(rèn)識“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時的作用和今天的借鑒意義。2．作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。2．“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實意義。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。魏征所處“貞觀之治”時期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰(zhàn)略眼光。魏征歿，吾失一鏡矣。二、解題本文選自《舊唐書諫，下級對上級的直言規(guī)勸。三、閱讀課文1．學(xué)生試讀課文，邊讀邊正音。2．教師提名學(xué)生朗讀。根本：樹的根 ②德義：德政與信義。④不勝：不堪 ⑤景命：大命 ⑥殷憂：大憂 ⑦行路：路人 ⑧董：督責(zé)。⑩宜：應(yīng)當(dāng)。謙沖：謙虛。⑿簡能：選拔人才。2．粗知句義。五、布置作業(yè)[教學(xué)后記] [課題] 《諫太宗十思疏》 第2課時 【備課時間】2014年4月 [課型] 講讀課 [目標(biāo)] 1．引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。3．掌握文中實詞、虛詞和語言現(xiàn)象、句式特點。[重點]1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。[難點]1．字詞及文言現(xiàn)象的把握。[教法] 講讀、翻譯、討論法 [教具] 多媒體、計算機(jī) [教學(xué)過程]一、分析課文 1．第1段請一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，教師引導(dǎo)補(bǔ)充。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理?！叭司?dāng)神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗。2．第2段：總結(jié)歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览怼＿@是因為創(chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。文章從難易這一觀點上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心。3．第3段第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”本段是全文重點，“十思”即十條建議。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高?！?、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。二、學(xué)生背誦第3段三、布置作業(yè) 1．背誦全文2．體會本文語言特點。2．學(xué)習(xí)本文對比論證和比喻論證的方法。4．認(rèn)識“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時的作用和今天的借鑒意義。2．作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。2．“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實意義。唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。三、寫作特點 1．論證方法（1）正反對比論證。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。2．語言特點“十思疏”是一篇駢文。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達(dá)真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。四、教師總結(jié)，課堂答疑。[教學(xué)后記]第二篇：高一語文諫太宗十思疏3第二課時［教學(xué)要點］。［教學(xué)過程］一、導(dǎo)入課文在“君叫臣死臣不能不死，父叫子亡子不得不亡”的等級森嚴(yán)的封建社會，臣子上疏，勸諫帝王確非易事?？梢哉f，這兩點魏征一身兼有。二、檢查學(xué)生的背誦情況三、學(xué)生思考下列問題，并體會其表達(dá)作用 出示投影：①作者為什么稱自己為“下愚”，稱唐太宗為“明哲”? ②能否將“臣聞”改為“臣以為”? ③能否刪去文中“承天景命”一句? ④能否將“誠能見可欲”改為“是故見可欲”? 學(xué)生思考后，明確：①魏征始終沒有忘記唐太宗與自己的主仆、君臣關(guān)系，因此謙稱自己為“下愚”而尊稱太宗為“明哲”?！俺悸劇笔亲嘧h中的敬辭，口氣不卑不亢。③不可刪。④不能改。點撥：魏征在進(jìn)諫時，有著清醒的頭腦。但在等級森嚴(yán)的封建時代，他沒有因太宗對自己的賞識而得意忘形，仍是堅持一貫的謹(jǐn)言慎行。出示投影：對偶句：善始者實繁，克終者蓋寡。排比句：求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。明確：①駢散結(jié)合，華美流暢。但本文突破了駢體的束縛，做到了駢散結(jié)合，相得益彰。散句意到筆隨，筆力遒勁，酣暢淋漓。（解說：本文的語言簡約，整散結(jié)合。同時，對“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，這其中蘊(yùn)涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實教育意義。出示投影：（1）善始者實繁，克終者蓋寡。大雅》“靡不有初，鮮克有終。王制篇》“君則舟也，庶人者水也。”）（3）誠能見可欲（出自《老子》上篇：“不見可欲，使民心不亂。武成》）“垂拱而天下治。事類》），這種寫法在本文中到處可見。文章顯得“字字有出處”“事事有依據(jù)”，因而使理論更有深度，論斷更有力，更令人信服。這些成語典故大都是經(jīng)過時間洗練的文學(xué)語言，生動形象，引用它們使表達(dá)更生動，更富文采。出示投影：①昔有一庵，鄰