【正文】 使說理更透徹。這樣，不居安思危的危害性不言自明，而作者的觀點(diǎn)也鮮明地表露出來了。通過類比，推出要“國安”必須“德厚”，就很有論辯力量。從流水、樹木這些生活中常見的現(xiàn)象入手說理，就顯得親切、生動，容易為人君所接受。 【寫作特點(diǎn)】 諫 “勸諫” 太宗 “李世民，唐朝第二個皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng) 治時期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱“貞觀之治” 十思 “是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況” 疏 “疏通事理，分條陳述。 這篇文章被太宗置于案頭，奉為座右銘。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在貞觀十一年（637）的三月到七月，“頻上四疏，以陳得失”，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也稱“論時政第二疏”。在貞觀初年，他借鑒隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利于國計(jì)民生的政策。 【事件背景】 唐太宗李世民跟隨其父親李淵反隋時作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。全篇以“思”字作為貫穿行文線索，脈絡(luò)分明，條理清晰。結(jié)尾歸結(jié)出治國方法的關(guān)鍵在于知人善任，選拔人才，達(dá)到“垂拱而治”的理想境界。由此提出“積德義”必須“十思”。然后提醒太宗，守成之君易失人心。 【內(nèi)容概要】 全篇以“思國之安者，必積其德義”為中心展開論述。曾提出“兼聽則明，偏聽則暗”，“居安思危，戒奢以儉”，主張“薄賦斂”，“輕租稅”，“息末敦本”，“寬仁治天下”等，對太宗的行動及政策措施給以極有益的影響。參預(yù)朝政，先后向太宗 陳諫二百余事，是歷史上有名的敢諫之臣。后入唐為太子洗馬。少年出家。 你知道上面圖片和哪篇課文有關(guān)嗎？ 一、《諫太宗十思疏》 【知識梳理】 【題目解讀】 【作者簡介】 魏征（公元 580—643 年）， 唐初政治家。因?yàn)?，征求不已和東西征討、窮兵黷武是對老百姓造成傷害的行為，“百姓不堪”才是推倒隋朝的根本原因。 ：夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。 ：煬帝③意猶不足．，征求不已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致．亡滅。 ，以民為本 【解析】 : 主要人物是“唐太宗”，屬于“贊揚(yáng)類”。 3. 唐太宗認(rèn)為隋朝滅亡的根本原因是“ ______________”（用文中的話回答）（2 分） 4. 從文中看，你認(rèn)為唐太宗是一個 、 的君王。 C. 居然使得徭役不興起，年年莊稼豐收，百姓安貧樂道。 1. 解釋下列句子中加橫線的詞（4 分） （1）煬帝意猶不足．（ ） （2）遂致．滅亡 （ ） 2. 對文中畫線句翻譯正確的一項(xiàng)是（ ）（2 分） A. 竟然能夠不興起徭役，年年莊稼豐收，百姓安居樂業(yè)。 ④孜孜：勤懇的樣子。②京師：此指隋朝京城大興（今陜西西安市）。夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。故夙夜孜孜④，惟欲清凈，使天下無事。煬帝③意猶不足．，征求不已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致．亡滅。春季課程14《諫太宗十思疏》鞏固與拓展 教學(xué)內(nèi)容 一、閱讀文章，完成題目。（簡單） 治國猶栽樹唐太宗謂侍臣①曰：“往昔初平京師②，宮中美女珍玩，無院不滿。此皆朕所目見。遂得徭役不興，年谷豐稔⑤，百姓安樂。君能清凈，百姓何得不安樂乎？” 【注】①侍臣：周圍的大臣。③煬帝：指隋代末代皇帝楊廣。⑤稔：rěn，豐收。 B. 終于使得徭役不興起，年年莊稼豐收，百姓安貧樂道。 D. 于是能夠不興起徭役，年年莊稼豐收，百姓安居樂業(yè)。（4 分） 【答案】 ，導(dǎo)致 ，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。 ：夙夜孜孜④，惟欲清凈，使天下無事。：遂得徭役不興，年谷豐稔⑤，百姓安樂。君能清凈，百姓何得不安樂乎？” 使用上述方法：很容易得知，隋朝滅亡的根本愿意是“百姓不堪”。然后，從“夙夜孜孜”可以看出唐太宗是“勤懇治國”，從“本根不搖”可以看出他“以民為本”。字玄成，館陶（今屬河北）人。曾參加隋末農(nóng)民起義。太宗即位后，被擢為議諫大夫，歷任秘書監(jiān)、侍中等職。后以修史功，進(jìn)位光祿大夫，封鄭國公。其言論見于《貞觀政要》。先從正反兩方面進(jìn)行論述，提出為君必須“居安思危，戒奢以儉”的結(jié)論。因在“殷憂”時易“竭誠以待下”；而在“得志”時則會“縱情以傲物”，便有“覆舟”之危。著重規(guī)勸太宗對于物質(zhì)享受要適度，在自身修養(yǎng)上要“謙沖”，在用人上要“虛心納下”，在行施法制上要不計(jì)個人恩怨。作者的這些主張，為唐太宗所采納，有助于成就唐王朝的“貞觀之治”。 文中多用比喻，把道理說得生動形象；并采用排比、對仗，句式工整，氣理充暢。公元627年李世民即位，改元貞觀。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。唐太宗看了猛然警醒，寫了《答魏征手詔》，表示從諫改過。貞觀十三年，魏征又上《十漸不克終疏》，直指太宗十個方面行為不如初期謹(jǐn)慎，被太宗書于屏風(fēng)之上。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國 君陳述意見的奏疏”4 類比入手，親切生動 作者要論述的是治國安民的根本大計(jì)，而進(jìn)諫的對象又是國君。同時，要“木茂”就必須“固其根本”，要“流長”就必須“浚其泉源”，這都是生活中的常識。在這個基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步以“不念居安思危，戒奢以儉”比做“伐根”“塞源”。 駢散結(jié)合，華美流暢 唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文來寫，這篇奏疏雖然用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語句交替運(yùn)用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，易于誦讀。如第一段先從正面論述“固本浚源”，再從反面論述不這樣做的危害；第二段關(guān)于“殷憂”“竭誠”與“得志”“傲物”的反復(fù)論述；第三段貫穿“十思”的本能欲望（或反應(yīng)）與理性自制的對舉，都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。 【文言知識】 一詞多義 安： ①思國之安者，必積其德：安定。 ③項(xiàng)王曰：“沛公安在？”：哪里。 信： ①信者效其忠：誠實(shí)。 ③小信未孚，神弗福也：信用。 求： ①求木之長者，必固其根本：追求。 ③客之美我者，欲有求于我也：請求。 治： ①文武并用，垂拱而治：治理。 ③不效則治臣之罪：懲治 以： ①蓋在殷憂，必竭誠以待下。介詞，用 ③將有作，則思知止以安人。介詞，因?yàn)?哉： ①何必勞神苦思，代百司之職哉。表反問語氣，嗎 ③燕雀安知鴻鵠之志哉。 詞類活用 ① 名詞用作狀語5 貌恭而不心服 貌：表面上。 ③ 形容詞用作名詞 人君當(dāng)神器之重 重：重任、重權(quán)。 懼讒邪 邪：邪惡的小人。 則思正身以黜惡 惡：奸惡的小人。 ④ 形容詞用作動詞 智者盡其謀 盡：用盡。 知止以安人 安：使……安寧。 則思虛心以納下 虛：使……謙虛。 既得志，則縱情以傲物 縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”；今義，盡情。 樂盤游，則思三驅(qū)以為度 以為，古義：以（之）為；把（它）當(dāng)作。 特殊句式 ，振之以威怒。 省略句 “豈……乎”是固定句式，一般譯為“難道……嗎？ ：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不牢固卻想要樹木生長。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也（如同）挖斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠(yuǎn)啊。國君開頭做得好的確實(shí)很多，能夠堅(jiān)持到底的大概不多，難道是取得天下容易守住天下困難嗎？過去奪取天下時力量有余，現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻力量不足，這是為什么呢？通常處在深重的憂慮之中一定能竭盡誠心來對待臣民，已經(jīng)成功，就放縱自己的性情來傲視別人。即使用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)（人們），用威風(fēng)怒氣來嚇唬（人們），（臣民）只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。疾馳的馬車卻用腐爛的繩索駕馭，怎么可以疏忽大意呢？做國君的人，如果真的能夠做到一見到